わたしはあなたを見放すことも、
見捨てることもない。ﾖｼｭｱ記1：5
イエスの言葉：
あなたがたは悲しむが、
その悲しみは喜びに変わる。ﾖﾊﾈ16：20
ﾏﾀｲ7：21～27（28～29）
ｲｻﾞﾔ書1：1～9（通読箇所）
（ローズンゲン日々聖句11/19；月）
モーセの後を継いだヨシュアに、
天の神、主、
「『わたしはある（Iam）』という者」と名乗られる方は、
このように言われたのだそうです。
私たちにも言っていてくださるのでしょうね。
「あなたを見放すことも、見捨てることもない」と。
イエスは予告されました。
ご自身の死に直面して、弟子たちは悲しむ。
しかし、その悲しみは喜びに変わる、と。
それは、イエスは、
死人の中から新しい霊のからだに復活されて、
弟子たちは、その、復活されたイエスに会うことになるから、
なのだそうです。
イエスは、さらに言われます。
「私に向かって、『主よ、主よ』と言う者がみな天の御国に入るのではなく、
天におられるわたしの父のみこころを行なう者が入るのです」と。
私たち、
〔父である神〕の御心を示され、
それを自分の努力で行いなさいと言われても、行い得ない者、
「義人はいない。ひとりもいない。
悟りのある人はいない。神を求める人はいない。
すべての人が迷い出て、みな、ともに無益な者となった。
善を行う人はいない。ひとりもいない」（ﾛﾏ3：10~12）ので、
「律法を行なうことによっては、
だれひとり神の前に義と認められない」（ﾛﾏ3：20）ということを前提にして、
「〔父である神〕のみこころを行なう」とはどういうことなのか、を考えるとき、
律法とは別に、律法と預言者によって証しされている道とは、
〔新しい霊〕、〔わたしの霊〕と言われる方によって、
「受け入れる者に新しい心を与え、
わたしの律法を彼らの中に置き、
彼らの心にこれを書きしるし、
わたしのおきてに従って歩ませ、
わたしの定めを守り行わせる」（ｴﾚﾐﾔ31：33、ｴｾﾞｷｴﾙ36：25～28）ことなのでしょうね。
〔生まれたときからの私〕という霊から出て来る思いによって生きるのではなく、
〔聖である霊〕と呼ばれる方が心に置き、
書き付けてくださる〔父である神〕の御思いを土台として、生きていく、
岩の上に人生を建て上げていく（ﾏﾀｲ7：21～27）、
新しい生き方が始まるのだそうです。
悲しみが喜びに変わって。
今日も。
（近くの教会を知りたい等の方は；shkhknsyg3@yahoo.co.jpへどうぞ。）
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あなたがたは悲しむが、
その悲しみは喜びに変わる。ﾖﾊﾈ16：20
ﾏﾀｲ7：21～27（28～29）
ｲｻﾞﾔ書1：1～9（通読箇所）
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モーセの後を継いだヨシュアに、
天の神、主、
「『わたしはある（Iam）』という者」と名乗られる方は、
このように言われたのだそうです。
私たちにも言っていてくださるのでしょうね。
「あなたを見放すことも、見捨てることもない」と。
イエスは予告されました。
ご自身の死に直面して、弟子たちは悲しむ。
しかし、その悲しみは喜びに変わる、と。
それは、イエスは、
死人の中から新しい霊のからだに復活されて、
弟子たちは、その、復活されたイエスに会うことになるから、
なのだそうです。
イエスは、さらに言われます。
「私に向かって、『主よ、主よ』と言う者がみな天の御国に入るのではなく、
天におられるわたしの父のみこころを行なう者が入るのです」と。
私たち、
〔父である神〕の御心を示され、
それを自分の努力で行いなさいと言われても、行い得ない者、
「義人はいない。ひとりもいない。
悟りのある人はいない。神を求める人はいない。
すべての人が迷い出て、みな、ともに無益な者となった。
善を行う人はいない。ひとりもいない」（ﾛﾏ3：10~12）ので、
「律法を行なうことによっては、
だれひとり神の前に義と認められない」（ﾛﾏ3：20）ということを前提にして、
「〔父である神〕のみこころを行なう」とはどういうことなのか、を考えるとき、
律法とは別に、律法と預言者によって証しされている道とは、
〔新しい霊〕、〔わたしの霊〕と言われる方によって、
「受け入れる者に新しい心を与え、
わたしの律法を彼らの中に置き、
彼らの心にこれを書きしるし、
わたしのおきてに従って歩ませ、
わたしの定めを守り行わせる」（ｴﾚﾐﾔ31：33、ｴｾﾞｷｴﾙ36：25～28）ことなのでしょうね。
〔生まれたときからの私〕という霊から出て来る思いによって生きるのではなく、
〔聖である霊〕と呼ばれる方が心に置き、
書き付けてくださる〔父である神〕の御思いを土台として、生きていく、
岩の上に人生を建て上げていく（ﾏﾀｲ7：21～27）、
新しい生き方が始まるのだそうです。
悲しみが喜びに変わって。
今日も。
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