神の言葉は非常に重い⑪　（ヨブ記）

ヨブ記を読んでいて、始めはサタンによって降りかかる災難に同情的に読んでいても、いつの間にか友人たちと一緒になって、ヨブをなじる心がある。神が初めにサタンに紹介されたヨブと、変わってしまうわけがないのに・・。

依然として打たれたままの惨めな状態にありながら、悔い改めようとしない態度や、言葉数の多さに苛立つようになるのだ。
正しい者が打たれるはずはないと、それぞれが自分の正しさの中で、安全だ平和だと言っていたいからでもある。

ヨブはまた、自分の格言を取り上げて言った。
ああ、できれば、私は、昔の月日のようであったらよいのに。神が私を守ってくださった日々のようであったらよいのに。
あのとき、神のともしびが私の頭を照らし、その光によって私はやみを歩いた。
私がまだ壮年であったころ、神は天幕の私に語りかけてくださった。（29：1～4）

神は交わりを過去の思い出にはなさらない。神はご真実であり、祝福は永遠に至るものである。今、時が良くても悪くても三位一体の神は少しも変わらない。

イエス・キリストは、きのうもきょうも、いつまでも、同じです。（へブル13：8）

全能者がまだ私とともにおられたとき、私の子どもたちは、私の回りにいた。（29：5）

すべてを失った時、「主は与え。主は取られる。主の御名はほむべきかな。」とヨブは告白した。その告白は変わってはいない。なを神を求めて理不尽の中に座っている。
自分を主張しても、子供たちのことをもって神に恨みごとを言うことはなく、子供たちを惜しんで口にしたのは一度きりであった。

それはヨブの従順でありこのことのゆえに、神は後のヨブに思い煩う必要のない優れた子供たちを返された。

私は不運な人のために泣かなかっただろうか。私のたましいは貧しい者のために悲しまなかっただろうか。
私が善を望んだのに、悪が来、光を待ち望んだのに、暗やみが来た。
私のはらわたは、休みなく煮えたぎる。悩みの日が私に立ち向かっている。（25～27）

ヨブの記憶にある良き行いによって、神の祝福が正当な代価であったと思うなら、それは間違っている。良き行いができる環境を守り、その良き心を守られたのは神だからである。
ヨブが今良き行いができなくなってしまったことから、その事実を学ぶことができるのである。

もし私がうそとともに歩み、この足が欺きに急いだのなら、
正しいはかりで私を量るがよい。そうすれば神に私の潔白がわかるだろう。（31：5～6）

義人はいない一人もいない。ただ、神が御子の命をもって罪の代価を支払われ、正しいと認めてくださったのである。ヨブは今この間違いを問われているのだ。すべての出来事の中で、神は愛する者を実子として訓練される。

若者エリフの言葉
今、私の腹は抜け口のないぶどう酒のようだ。新しいぶどう酒の皮袋のように、今にも張り裂けようとしている。
私は語って、気分を晴らしたい。くちびるを開いて答えたい。（32：19～20）

みこころを知らず、ヨブを知らず、ただ自分の中にある善悪を神のように語り、自分の腹にたまった肉性を吐き出して責める彼の言葉は、正しいようでも、神のことばとは似ても似つかないものである。

「神は私のたましいを贖ってよみの穴に下らせず、私のいのちは光を見る」と。
見よ。神はこれらすべてのことを、二度も三度も人に行われ、
人のたましいをよみの穴から引き戻し、いのちの光で照らされる。耳を貸せ。ヨブ。私に聞け。黙れ。私が語ろう。（33：28～31）