老子の言葉 第一章
（独自の超訳）
これが正しい人生（道）だと言い表せる様な人生（道）は、本当に正しい偉大な人生（道）などではない。
これが本当の「名前」だと呼べる様な名前は、真実の名前ではない。
天地が創られた時には名前などは存在せず、万物が生み出された後にそれらは勝手に名づけられたのだ。
だから無欲な心をもって見れば、“名前に左右されない”物事の本当の姿を人は見る事ができるだろう。
欲望の心のままでは、人は物事の上辺の姿しか見る事ができない。名前（人の地位）に左右されてしまう。
この世は、すべてが１つの同じ根源存在から創られたのに、陰と陽という２つの別々の名前を持っている。
その１つなる根源存在を「深遠なる神秘」と私は名づけたが、その神秘（玄）もやはり別の神秘からこの世の全ては生み出されている。これが、この世の万物が生まれ出る門（仕組み）です。
原文
「道可道、非常道。名可名、非常名。無名天地之始、有名萬物之母。故常無欲以觀其妙、常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名。同謂之玄。玄之又玄、衆妙之門。」
（感想）
どんな人間の人生も“意味が有り”、それぞれ非常に大切な人生だと言うことです。
コノ世で偉い人物の人生が正しい訳では無く、どんな人生でも二度と無い大切でかけがえのない人生なのです。
人は、自分の人生は失敗だったとよく言います。
でも、生み出した存在（親）からすれば、わが子たち（人間）がコノ世で色んな経験をして七転八倒していても、それが輝いて美しく見えるのです。
親は、自分の子供が学校で悪い点数を取ってくれば将来を心配して怒りますが、祖父母は孫が取る点数よりも孫が存在するだけで十分なのです。
だから生み出した根源存在からすれば、どんな人間の人生も素晴らしいのです。
人間が他人を見ている時は、その人物を見ているのか、その人の名前（持ち物など）を見ているのか、どちらなのでしょうか？
知人によく似た人物が名前を偽って成りすましますと、多くの人々はダマされます。
知人の心・性質までは知らないから外見だけでダマされます。しかし、ダマされた人は、普段から知人の心を見ようとしていたのでしょうか？
私たちは日常生活において、他人の外観（ネームバリュー）だけを見ようとはせずに、相手の気持ち・本質を見る視点を持つことが大切なのです。
自分の家族にも、家族の気持ちを「見ようとする心」を自分が持つことが大切です。
最後の文章は、非常に大きな内容を老子は言っています。おそらく現代物理学においても言える内容だと思います。
この宇宙の始まりと実相を言語表現しようとすれば、言葉の限界があります。しかし、老子の深遠性は、的確に表現していると感じます。
要約しますと、
「宇宙は、１つなのに、２つの名前（陰陽の側面）を持っている。
しかし、その唯一の１つは、２つから生まれているのだ。」
１＝２、という「循環」から万物が発生していることを老子は示唆していると私は解釈します。
別の表現にしますと、男女２名から子供が生まれます。
夫婦では１組ですが、大人の人間では２名です。
また、宇宙から地球を見ますと１つの天体です。しかし、地上から見ますと、多くの国々や７０億人の人類が存在しています。１＝７０億。
つまり名前という視点を変えれば、同じ１つのモノであってもコロコロと姿も数量も変化するのです。
このようなことが、世の中には色んな場所で意味で存在するのです。
だから老子は、
「名前というものにダマされずに、その本質を見ましょう」と言っているように私には感じます。
「読者の超訳」
ひとがこれが神様だと言い得るような神様は、本当の神様ではない。人は神に色々な名前を付けるが、それは「本当の」神の名前と言えるだろうか。
天地は名前も形もないところから始まり、そこから「あれ」や「これ」と名前や形になって万物が生まれて来たのだ。
名前や形にとらわれずにその本当のところ(妙)を見つめる（見神）。また名前や形にとらわれてその上っ面に目を奪われる。一見違うように思えるが、これらは私たちの意識の深いところ（玄）から生れて来る、同じ一つの神秘のはたらきなのだ。その神秘のはたらきの奥に更なる神秘（玄之又玄）がはたらいている。全てのいのちの不思議はそこから生れて来る。
生かして頂いて ありがとう御座位ます
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