運が悪い、運が良い。
ついている、ついてない。
不幸だ、幸福だ。
もうダメだ。
果たして、人間の運命に、このような区別は本当に有るのでしょうか？
これを考えて観ます。
（例その１）
・ 高価な海外旅行に抽選で当たった〜！ （幸運だ！）
・ 誰もが、「あの人は良いな〜」「運が良いなあ」と思った。
自分は運が良いと思って、幸福に過ごしながら旅行を待ちます。
・ でも、飛行機が落ちました！ （なんて不幸なんだ！）
これが一人の人間に対して起こったと想像してください。
抽選に当たったことは、幸運だったのでしょうか？
確かに、幸運だと思えた期間が存在しました。
他人を見て、うらやましく思う人が多いですが、それは他人の一部の期間しか、まだ見て無いことに注意してください。
（例その２）
・ 10億円の宝くじに当選した！ （最高の強運だ！）
・ 今までの悔しさを思いだし、自分は勝った！ と思いながら有頂天になった。
・ でも、1年後に、遺産目当ての親族によって殺された。 （最悪です。海外では有った事件）
多くの人が、10億円をうらやましく思った。
強運というものが有ると信じた。
でも、この顛末を見て、強運が分からなく成った。
不幸も幸福も、運の善悪も、
・ 期間の概念を忘れて判断しては生けない。
・ 期間の概念を思えば、不幸も幸福も存在しない。運勢など無い。
・ すべては、その人その人の因果が流れて行くだけだ。
もし、今の自分は、不幸で、最悪な人生だと思っている人が居れば、それは違う可能性に気付いて欲しいのです。
人間は、過去を見て、もし「別ルート」を選んでいれば、自分は今よりもマシだった、幸福だったに違い無いと思いがちです。
でも、因果の法則とは、そんな弱い法則では無いのです。
別の人生など、絶対に生じ無いのです。
・ その人の善徳に応じた分量の人生が、完璧に流れる。人生が進む。
・ その人が持つ善徳予算の中で、常に「最善が」「最高に」進むように因果は流れる。
・ 人生は、その人にとっての最善しか、最高しか、起こっていないことが因果論では言えます。
コノ世には、様々な不幸が存在します。
しかし、因果論では、これが自分にとっての最善しか生じていないと言えます。
これは中途半端な気持ちでは無くて、感情を超えた厳正な視点で言えることなのです。
もし自分に不運なことが有れば、
・ 自分が忘れていることへの借金を返しているだけ。
・ アノ世に持ち越せば、利子が10倍に成るから、低金利で済むコノ世で返すチャンスだった。
コノ世で起こることは、すべて自分に取っての最善・最高しか起こらない。
もし自分は不幸だと思い込んで、うらやましく見える他人に対して暴言を吐いたり、犯罪をすれば、更に自分の因果を増やすだけです。
死後も、来生も、それへの借金返しの現象が、必ず自分のために起こってくれます。
誰もが、完全な平等に成るように、因果は流れるのです。
そして天は、個人を最善にするための不幸を、
・ 明るくケナゲに、最後まで因果の借金を返した人には、
・ それが善徳貯金に変わる法則も用意してくれています。
もし自分が不幸だと、不運だと思えた人はチャンスです。
・ 他人に迷惑を掛けずに、
・ 明るい気持ちで不幸をこなした人は、借金が消えるだけでは無くて、善徳貯金が貯まります。
どんな不幸も、不運も、試練も、
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バ〜〜ン、動物たちも笑う。
ヨダレが出るほどの、大きなチャンスの可能性なのです。
誰もが、本当は、Happy！しかない。
幸運しか無いのが真実。
浄土真宗では、これを「妙好人」(みょうこうにん)と言いまして、
・ 幸も不幸も、すべては阿弥陀如来の導きの上での、「最善」だと受け取ります。
・ 詐欺に遭えば、それも阿弥陀如来が「観ている」上でのことだと悩まずにいます。
・ どんな悪いことも、その御蔭で、自分の命を守るための相殺(そうさい:差し引き・打ち消し)の上での最善であり、阿弥陀如来の導きと考えます。
・ この阿弥陀如来との一体化した生き方、アホウと言われようが、天国に行くこと間違いなし。
という観念です。
皇室から神人を認定されて神社が建てられた、黒住宗忠（くろずみむねただ）さんも、同じことを言っています。
天照太御神の前に、すべての人間に不幸は無い。最善しか起こらない。
不幸にも、アホウになって笑っているのが良いし、最善であり、早く過ぎ去る秘訣。
と示唆されています。
今の自分には、幸も不幸も、最善しか起こっていない可能性について、考えて頂ければ幸いです。
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