勝負を争う興行で税金の恩典ある公益社団法人

相撲の内輪はどんな風なのか。部屋自体で親方だけで相撲
が維持できるのか。人気稼業で何人の相撲取りが養成出来
るのか。税金の恩典が無いと角界自体存続が出来ないし、
寄付頼みではまともな競技は生まれない。不正談合等は
派生しやすい。ならば一番先に手を付けるんは、審判の
正確さにある。談合を見破る技量こそ意義が或る。何度
取り直しを仕様が審判席、行司は実行すべきだ。これを
制度改革から手を染めても、力量が無ければ見せ掛けの
正義派に終わる。多年のしきたりまたそれで生きがいを
感じる御仁もおわす。早く切り替えることが相撲を維持
することとなる。

北朝鮮の攻撃を待つアメリカ

経済封鎖で戦力の低下を待つアメリカ、戦争責任は
総て先制攻撃を仕掛けて国が負う。アメリカ本土で
無い出先国基地を犠牲にしてもアメリカ本土までの
攻撃は排除したい。日本に如何ほどの武器を持たせ
手も、日本の自衛隊は有限人員で構成されている。
自衛隊以外戦争に対峙できる人員は存在しない。極
めて貴重な存在である。例えば尖閣諸島の如き無人
島の攻防が主戦場ではない。国外で負傷すれば一人
でも手当、介護、移動に４人いる。10人負傷すれば
４０人の介護要員が必要とすれば自ずから地上戦の
難しさが判る。武器があればと思うが実戦はそうは
行かぬ。戦車の陰に陸兵を付けても戦車が故障すれ
ば丸腰と変わらない。大平洋戦争で学んだことは
物量が無ければ精神だけでは戦えないと言う事実
自衛隊は近代兵器で護られていても、交代要員の
確保等持続力の保持を如何にするか。今日までの
自衛隊の経験では未知の部分が多すぎる。

国際試合の競技に「神」を持ち込むな

全世界には幾多の神々が存在する。国際競技に神々を
持ち込むと、どうなるか。いまの相撲協会の相撲は日
本の神即ち神社で奉納相撲を行っているが一形式の型
で、外人力士には何の意味があるのか。伝統の相撲道
は今や形をかえ勝負の世界の一競技である。精神統一
や修行はたの競技と異なるのではない。そこに特殊性
を持ち込んだ謝りがある。昔の相撲を維持したければ
別組織にすべきだ。八百長の無い真剣勝負の相撲を護
れば良い。興業的に力士の生涯を保障しようと思えば
審判を厳密に運用すれば悪質な反則は防げると思う。
オリンピックですらドーピング問題が国家間で排除
の努力を計っている。何者かに洗脳された正義は決
して正しいと言えぬ。他人が入ると人が変わると言
荒れるまでに肉親が根を挙げる事態、殴打事件と異
質な事件となった。一年間相撲を休業し、反省する
価値があると思う。100年のなかの1年価値があると
おもう。

国家が存在する限りノーベル平和賞の欺瞞

覇権国家が存在する限り平和は訪れない。個人は多くは
平和を願っているが、一度国家となると、自国の存続を
維持するため絶えず競争をし、有為な地位を占めたいと
する。超然と自国だけでも平和を願うことはありえない。
何故ノーベル平和賞が選考されるのか、個人間では平和
を語り互いに助け合う機関は存在するが、これまた人口
増加には追い付けない。栄養失調、病魔に何十万とただ
死を迎える。宗教が紛争の火種となる。文明の進化は平
和に逆行すら感じられる。長生き出来ればよいとは言え
ない。根本は為政者選挙に平和を願う民衆の力の結集が
最大の貢献をもたらす。自国を見、世界を見よ。

再び開戦前夜の様相を呈する

日本国は独自で自国を護り切る自信を失った。アメリカが
すぐ駆けつけてくれなければ戦いきれない。最近のアメリカ
の日本ヲ見る目が変わった。日本は自国は自国で護る。その
装備はアメリカから購入し、アメリカの軍需費を軽減する。
領土は占領され、集団的自衛権は当然実施願うと言う。
　昭和２０年８月１５日日本はポチダム宣言で無条件降伏
を飲まされた。日本は破れた。しかも原爆を広島、長崎に
投下され何万という一般市民は被ばくし命を失い、重症を
負ったまま、日本全土を焼き尽くし、苦難の道が始まった。
戦後５年も待たず、北朝鮮とアメリカは戦争となり、戦術
を間違えたか韓国軍とアメリカ軍は、勝ち目を北朝鮮が優
勢となり停戦となる。これを境として日本に再軍備の方向
に情勢が変化し、やがて自衛隊と言う「戦守防衛」お言う
言葉が生まれた。太平洋戦争の悲劇の場面は主に諸島にて
玉砕を見た。ガダルカナル戦然り、レイテ島また然り防御
で勝ち抜くことは、ほとんどありえない。トランプ大統領
は中国とは将来提携を模索すると思われる。北朝鮮解決を
中国に任せ、今度は政権維持のためイスラエル首都問題で
眼を逸らす作戦に出る。日本はどう出るのか。アメリカの
指揮下に降るのか決断の時期が来た。ニューギニヤ戦場で
終戦を迎え、多くの人を失い精魂尽きた身を持ち帰り新宿
駅の階段を四つん這いで登り一望の焼け跡を見たときの戦
争は二度と厭だ。ただ漠然と国の安否よりこれからなにを
すべきか地番苦しい思い出だった。為政者は誤魔化すな。、