2021/11/15（月） 晴
今日は、降水確率0％の晴天予報に、午前10時過ぎから昨日のリベンジポタに出る。
目的地は、谷尾崎山中の放牛石仏（地蔵）99体目、近津の85体目を到達点として、河内町清田の63、河内町岳の41、鎌研坂の無番号5体目・（伝）放牛地蔵探訪の予定で出かける。
河内町岳の41体目と鎌研坂の（伝）放牛地蔵は、到達できずに宿題となった。
先ず谷尾崎山中の放牛石仏（地蔵）99体目を探訪する。登り口は、島崎の紅葉に彩られた岳林寺山門（写真1）左脇から歩きで上る。墓地公園菩提樹園を抜けて、右折して林道を西方向に辿る。
岳林寺から3km、標高差200m強を歩いただろうか。道がやや緩斜面になる所で左上に小堂（写真2参照）が見える。
道から少し登った所に放牛石仏（地蔵）99体目（写真3・4参照）が鎮座する。
光背右側に「享保十六年亥十一月」、頭上に「・・・像・・・佛・・・村・・・陀」、左側に「他力九十九体願主放牛」とある。
登り口の立札（写真5参照）には、「放牛石佛、第九十九、阿弥陀如来坐像、享保十六年（1731）年」とある。私には、薬師如来は分かるが他の仏は分からない。
放牛石仏（地蔵）99体目を後にして、谷尾崎町方向に下り、一路近津の放牛石仏（地蔵）85体目（写真6参照）に移動する。
目的の放牛石仏（地蔵）85体目（写真7参照）は、道が上り坂にかかる所の川畔と民地の橋の角に鎮座する。昔ここから山を越えて99体目の石仏の所を通り、戸坂から城下に続く路があったのでないかと想像したが、見当外れか？
説明板（写真8参照）には、「熊本の城下町、鍛冶屋町に生まれた放牛（ほうぎゅう）というお坊さんが作った85体目の地蔵様です。
放牛さんについては、悲しい話が残っています。自分たちの兄弟喧嘩が元で、父親が殺されたと思い悩む心を抱え、仏に救済を求めたものでしょう。兄弟のうちの一人が出家し「放牛」となりました。享保七年（1722年）、放牛は「十年間に百体の石仏を建立して父の菩提を弔わん」と発願します。その85番目の地蔵様〔享保16年（1731年）正月作〕が近津にある地蔵様です。放牛のお墓は横手四方池台（城西小近く）にあります。」とある。
放牛石仏（地蔵）85体目を後にして、近くの近津「鹿島宮」（写真9参照）に立ち寄る。
境内に社伝等の2枚の説明板（写真10・11参照）がある。2枚目の長文は、参考資料として、1枚目を書き写す。「西暦893年第59代宇多天皇の時、参議民部卿藤原保則が、藤原氏の祖神で、武人の神である常陸国の鹿島宮祭神「建御雷之男神（タケミカズチノオノノカミ）」を勧請し、宇土宮を改装造営し、鹿島宮と称しました。現在の鹿島宮は、寛政4年（1792年）の大津波で被害を受け、再建されたものです。
一説には、平安時代に新羅国人が九州西海岸、有明海沿岸の防備の薄い地方を侵略・略奪を繰り返し、西暦893年5月肥後国飽託郡一帯を侵略。その時、人々は火を焚いて防御・撃退しました。それが現在まで続いている10月14日の「火の神まつり」の起源と伝えられています。」とある。
近津鹿島宮を後にして、河内町清田にある放牛石仏（地蔵）63体目に移動するが、その途中の丘の上から河内町の蜜柑畑（写真12参照）を見る。「耕して天に至る」段々畑に黄色に輝く蜜柑が見える。
放牛石仏（地蔵）63体目（写真13・14参照）は、県道101の下清田バス停近くに鎮座する。仏像を線刻した板碑と並んでいる。
放牛石仏（地蔵）63体目を後にして、県道1の鎌研坂分岐の隅切り地に鎮座する放牛石仏（地蔵）無番号5（写真15・16参照）に移動する。
途中、岳の集落で放牛石仏（地蔵）41体目を探訪したが、辿り着けなかった。
放牛石仏（地蔵）小堂前の緑地にある紅葉（写真17参照）も美しく彩られている。
この後、（伝）放牛地蔵があるという鎌研坂を下るが、車道ではなく旧歩道沿いなのか、所在が分からなった。
15時半帰宅。今日も無事だったことを天に感謝する。
熊本（自宅）２９km→河内町清田１８km→熊本（自宅）
所要時間５.５時間(実４.５時間) 総計４７km 走行累計４３,９５９km
