ep6初期推理２・姉ベアトの正体と雛ベアトの“お母様”

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ep6初期推理２・姉ベアトの正体と雛ベアトの“お母様”
　筆者-初出●Townmemory -(2010/01/05(Tue) 11:27:18)
　http://naderika.com/Cgi/mxisxi_index/link.cgi?bbs=u_No&mode=red&namber=38408&no=0　（ミラー）
　［Ep6当時に執筆されました］


●再掲にあたっての筆者注

　姉ベアトって何者？　雛ベアトって何者？　どうして雛ベアトは恋の勝負に参加できるの？　という疑問に対する、この時点での考えです。

　シリーズになっています。
　ep6初期推理１・紗音嘉音問題／八城十八と「ふたつの真実」

　以下が本文です。


　　　　　☆


　前回、自分で書いたことだけれど、
「左目と右目のリドル」
　というネーミングは、自分でかなり、気に入ってしまいました。「狼と羊のパズル」みたいに、この問題（真実が２つある問題）を語るときのデファクトスタンダードにならないかな……。


●姉ベアトが蜘蛛とサソリを恐れる理由

　姉ベアトには、いくつかの弱点と、特性があります。

・霊鏡によって力が封じられる。
・蜘蛛の糸によって焼かれる。
・サソリの護符に焼かれる。
・肉体を持たない。

　この条件を考えたとき、答えはひとつしかありません。姉ベアトの正体は悪食島の悪霊です。

　姉ベアトは、「自分は悪霊などではない」と言っていますが、たぶん、自分で自分のことがわかってないだけだと思います。
　いや、でも、彼女の自己認識に敬意を表して、こう言い直しても良いです。

「姉ベアトは、元・悪食島の悪霊である」
（悪食島の悪霊が、変質したものである）

　霊鏡によって封印されてしまう。蜘蛛の糸に弱い。これらは悪食島の悪霊が持つ特性です。そして当然、悪霊には肉体がないはずです。体があったら悪霊じゃなくてゾンビーです。


　では、六軒島には、「悪食島の悪霊」が実在するというのか？　


●おちゃめな金蔵翁

「悪食島の悪霊」が実在する／しない、というよりは、
「悪霊が実在してくれたら嬉しいから、実在させてしまう魔法を使った」人がいる。
　と考えるのが適当であるように思います。

　その人物は、たぶん、右代宮金蔵翁です。

　嘉音の回想によると、金蔵翁は「おかしな悪戯の片棒を頼んできたりする」人です。
　そして姉ベアトは、「施錠したはずの窓をいつも開けておいたり」「厨房の調理道具をうずたかく積み上げたり」といったいたずらをする存在です。

　このふたつの観測を、足し算すると、こうなります。

　金蔵翁は、夜中にこっそり、特定の窓を開けたり、鍋やら薬缶やらを積み上げたりすることで、「この屋敷には悪食島の悪霊がいる！」という怪談を作って、使用人たちをおどかそうとした。

「悪食島の悪霊」の実在は、時間をかけて、じょじょに、使用人たちの間で信じられていった。
　その「悪食島の悪霊現象」を擬人化したもの。
　それが、姉ベアトの「素体」です。だと思います。

　言い換えれば。
「悪食島の悪霊」は、右代宮金蔵翁が作り出した、幻想存在です。

　ちょっとニュアンスが違うんだけれど、あえてわかりやすくすれば、
　真里亞にとってのさくたろうに相当し、紗音にとっての嘉音に相当するものが、金蔵翁にとっての「悪食島の悪霊」。そのくらいに認識しても、大きく間違ってはいないのかもしれません。


　金蔵翁は、自分の書斎のドアノブに、魔除けのサソリを刻みます。
　このせいで、魔女ベアトリーチェは書斎に手出しができない、という説明がなされます。
　でもおかしいでしょう。
　ベアトリーチェに会いたい金蔵翁が、ベアトリーチェを書斎から閉め出すような真似をするはずがありません。

　だから、あの魔除けサソリは、きっと、「悪食島の悪霊」が書斎に入ってこないようにするためのものです。
　金蔵翁としては、悪霊が屋敷に混乱をもたらすのは愉快ですけれど、自分の部屋にやって来られるのは迷惑だったのでしょう。
　だから、自分が解き放った悪霊が、自分にだけはあだをなさないように、防御をした。


●時間経過とベアトリーチェ化

　悪霊よけのサソリの護符が、魔女ベアトリーチェを撃退してしまう理由は、魔女ベアトリーチェが元・悪食島の悪霊だからです。

　熊沢が内心の言葉で白状していますし、ヱリカもそのことを看破しています。
「右代宮家で元々信じられていた怪談は、悪食島の悪霊だった。それがいつしか、魔女ベアトリーチェという名前にすりかわっていった」と。

　真夜中にいたずらがなされるという現象を、昔の使用人は「悪霊のしわざ」と認識していたが、時代が下るにつれ、「ベアトリーチェのしわざ」と認識するようになった。

　これは誰のせいというのではなく、自然な変遷と見てかまわないと思います。かつては「コックリさん」と呼ばれていたものが、今は「エンジェルさま」と呼ばれるようになったりするようなものです。

　さて、姉ベアト。
　彼女は、「悪霊」が「ベアトリーチェ」に変遷した、ちょうど直後くらいの存在とみてよいように思います。

　彼女はもはやベアトリーチェなのですから、本人が言うように、「妾は悪霊などではない」のでしょう。でも、元・悪霊だったことは、とくに否定的な材料はなさそうです。

　姉ベアトは、現在（1986年）の存在ではありません。

　なぜなら、姉ベアトの世界に、ホールの肖像画がありません。これによって、最低でも２年以上前の存在であることがわかります。
　もうひとつ。
　姉ベアトは右代宮戦人のことを、「年に数度しか訪れぬ稀な客人」と認識しています。戦人は過去６年間、いちども島を訪れなかったのですから、最低でも、６年以上前の存在であることが確定できます。


●姉ベアトと雛ベアトは決して合身できない？

　雛ベアトの“お母様”と目される人物が、とてもとても長い、リグレットを語ります。
　その中から、いくつかのポイントを抜き出してみます。

「あなたは今日より、悪戯をするだけの、六軒島の亡霊ではありません」
「あなたは今日より、この島の主」
「あなたは今日より、黄金の魔女、ベアトリーチェ」
「私はあなたに、右代宮戦人に恋する心を、譲ります」

　そして、ここにあらわれた条件を、以下のように整理します。

・「あなた」は、昨日までは、六軒島の亡霊であった。
・「あなた」は、今日からは、ベアトリーチェである。
・「あなた」は、右代宮戦人への恋心を持つことになる。

　ベアトリーチェという名を持ち、「右代宮戦人への恋心」という条件を持っている人物は、「雛ベアト」ただひとりです。
　そして、この推理では、姉ベアトは「過去の存在」であり「悪食島の悪霊」であるとしています。

　足し算をするとこうなります。
「昨日まで姉ベアトだったものは、今日からは雛ベアトである」

　つまり、
「姉ベアトとは、雛ベアトの過去の姿であり、２人は同一人物である」
　という解がみちびかれるのです。

　姉ベアトと雛ベアトは、合体したら完全体になれるような気がするのに、どうしても合体できませんでした。
　この推理では、それは当然なのです。
　なぜなら、彼女たちが持っている「魂のカケラ」は、まったく同じものだからです。
　２つに割ったクッキー。右半分と左半分をくっつけたら、１個になりますが、「右半分」と「右半分」をつなぐことはできません。ましてや、「過去の右半分」と「現在の右半分」をつなぐなんてこともできない。


●“お母様”の正体

　姉ベアトと雛ベアトが同一人物だとすると、雛ベアトの“お母様”は、姉ベアトの“お母様”でもなければなりません。

「姉ベアト＝悪食島の悪霊」を幻想した主は、この推理では、右代宮金蔵翁です。
　そして、“お母様”は「右代宮戦人に恋していた」という条件があります。
　このままいくと、金蔵翁は戦人に恋していた、というとんでもない足し算が発生してしまい、そういうのが好きな人もいるでしょうが、わたしは趣味ではないので、そこをずらしましょう。

　ずらすのは簡単で、「悪食島の悪霊」という幻想を、金蔵翁から受け継いだ人がいればいいのです。

　ようは、金蔵翁はさすがに歳を取った。もう、夜中に起き出して窓をこっそり開けるでもない。
　そこでおじいちゃん、ちょいちょいと手招きします。おもしろい遊びを教えてあげよう。みんながビックリして楽しいのだ。「悪食島の悪霊」がいることにしてしまうのだよ。

　そして、「その人物」は、いたずらを受け継いだ。夜中に特定の窓を開けるいたずら。魔法陣をラクガキするいたずら。片付けたはずの場所をちらかすいたずら……。

　ファンタジックに言えば、
「召喚術師・大ゴールドスミス卿が召喚した『悪食島の悪霊』という使い魔を、譲り渡され、使役している者がいる」
　という感じになります。

「右代宮戦人に恋していた」のは、その人物です。

　右代宮金蔵翁の大魔術を受け継いだ人物。
　悪食島の悪霊に、ベアトリーチェの名前と美貌を与えた人物。
　幻想存在ベアトリーチェを使役している「主」。
　そしておそらく、六軒島連続殺人事件の、犯人。

　それを、わたしの趣味で、「右代宮朱志香」とみたいのです。


（『朱志香犯人説』の詳細は以下にまとまっています。犯人特定→「朱志香＝ベアトリーチェ」説・総論からご覧下さい→　■目次（全記事）■ ）


●どうして朱志香は戦人に恋してはいけないのか

「“お母様”のリグレット」では、こんなことが語られます。

私はあなたに、右代宮戦人に恋する心を、譲ります。
（中略）
そして、……私の代わりに恋をしなさい。
そして、許されるなら、彼に恋されなさい。
私には、…………もう彼を愛することが、出来ないのです。
どうか、私には遂げられなかった想いを、……私には堪えられなかった想いを、……あなたが遂げて。

　素直に読めば、“お母様”は右代宮戦人を愛しているし、愛し続けたかったけれども、それができなくなってしまった。
　そこで代償行為として、自分の分身、自分が生み出した幻想存在であるベアトリーチェに、彼を愛してもらうことにした。

　もし、“お母様”を朱志香だとするなら。
　どうして朱志香は、恋する戦人を愛し続けることができなくなったのか。
　その理由がなければなりません。


　その理由を、こちらに用意しました。
　→　「ep5初期推理その６・戦人の謎」

　リンク先は、
「戦人は19年前の赤ん坊である」
「19年前の赤ん坊は、金蔵翁と九羽鳥庵ベアトリーチェの間にできた子である」
　という推理と、それに関する論証です。

　この推理のとき、
「右代宮戦人は右代宮金蔵の実子である」
　という条件がみちびかれます。

　もし、何らかの理由で、朱志香がその事実を知ったとしたら。

「右代宮戦人と右代宮朱志香は血縁的には叔父・姪の関係である」

　という条件が、恋する右代宮朱志香に襲いかかります。
　インセスト・タブー。

　この推理の場合、朱志香がそうとう葛藤しただろうことは、容易に想像できます。法的にはいとこなんだからいいんじゃないかみたいな議論も、自分の中で闘わせたでしょう。

　でも、結局、断念することにした。
　上のリンク先の推理に、「九羽鳥庵ベアトリーチェは、金蔵翁とオリジナルベアトの実娘かもしれない」という、ひどい推理も展開していますが、これがＯＫで、そのことを朱志香が知った場合、
「これ以上、血を煮詰まらせたら、たいへんだ」
　という判断をはたらかせたかもしれません。

（ちなみにわたしには「夏妃はオリジナルベアトの血縁」というヨタ推理もあります）


　この場合、
「大好きな戦人と結ばれてはいけない。せめて私の分身には、彼を愛し続けさせてやりたい」
　という思いを、ごく自然に設定できそうです。

　いや、「私の分身」といいましたが、
「私は今日より、あなたではなくなります」
　と、“お母様”はいいました。
　朱志香はベアトリーチェであってはならないのです。同一人物であったなら、インセスト・タブーが有効になるからです。あくまで、別人ということにしなければならない。


●魂の分割／３つの魂の戦い

「私たちは一つの魂を割いて、分け合おう」
　と、“お母様”はいいます。

“お母様”＝朱志香とする場合、１個の魂を、朱志香とベアトは、半々に持つことになります。

　魂の分割といえば、ゼパル・フルフルの恋の決闘。

　ゼパルとフルフルは、家具には恋を成就させる資格がないといいます。
　なぜなら家具は、１個の魂を持っていないから。

　それは、「人を愛するんだったら、全身全霊で愛しなさいよ」という意味のように思います。
　自分の「全霊」を半々に分けて、半分はあっちの女、もう半分はこっちの女を愛するようなマネはするなっていう、そういうことのように読みました。まさにこの例示を、ゼパルとフルフルが出していました。

　つまり、自分自身を２つ以上に分割して、複数の恋を同時進行することはできない。
　自分自身の魂を２個以上に分割しているもののことを「家具」と呼ぶ。
　そういうことになりそうです。

　このep6初期推理シリーズでは、「紗音は、嘉音という幻想存在を生み出して、存在させている」という推理を展開しています。
　紗音は、自分の魂を分割して、半分を嘉音に分け与えている。
　だから、自分の半分でしか譲治を愛していない計算になる。
　嘉音にあたえた半分の魂を奪還して、「全霊」で恋愛できるようになれるかどうか、という試練だったと考えられます。
　嘉音にとっては、紗音が持っている半分の魂を奪い取って、「全霊」の存在になれるかどうか、という試しだったといえます。

　さて、その勝負に、なぜか雛ベアトが参加してもよいことになっていました。
　なぜ？

　その理由こそが、「私たちは一つの魂を割いて、分け合おう」なのではないか。

　すなわち、雛ベアトも、半分しか魂を持っていない。
　残りの半分は、“お母様”、すなわち朱志香が持っている。
　という条件を設定してみるのです。

　この恋の勝負は、表向きには、「紗音と嘉音、どっちが魂を手に入れて恋の資格を得るか」というものでした。これは、ep6を読んだ全員が解析できると思います。

　その裏に、もうひとつ、魂の勝負があったとしたら、どうだろう。
　それは、朱志香と雛ベアトの勝負。
　朱志香も、雛ベアトに魂の半分を譲り渡しているので、半分の魂しか持っていない。
　だから、恋の資格がない。
　この定義では、朱志香もまた「家具」になるのです。

　魂を半々に分けて、半分は嘉音を愛し、もう半分は戦人を愛するような真似は許されない。

　だから、勝負が必要になる。だから、雛ベアトの参戦が認められる。


　単純な足し算に置き換えると、以下のようになるんじゃないかと思えるのです。
　以下、「１」とか「1/2」とかいうのは、「魂の数」です。

　１紗音 ＝ 1/2紗音 ＋ 1/2嘉音
　１朱志香 ＝ 1/2朱志香 ＋1/2雛ベアト

（そして 1/2雛ベアト ＝ 1/2六軒島亡霊（姉ベアト））

　だから、あの恋の勝負の場所には、

　１譲治
　1/2紗音
　1/2嘉音
　1/2朱志香
　1/2雛ベアト
　１戦人

　がいたのだ、と考えるのです。

「３人を２人にする恋の勝負はわかる。しかし４人を２人にする勝負は意味がわからない」
　という指摘が、作中にありました。
　この指摘がなされたとき、すでに戦人は脱落して不在でした。
　残った人数の魂を足し合わせると、１＋1/2＋1/2＋1/2＋1/2 ＝ ３。
　この推理では、３つの魂を２個にする勝負なので、帳尻があうのです。


　じつはもっと厳密にみていくと、ちょっと整わない部分があるので、そのあたりは宿題なのですが、最初のステップとしては、なかなか面白い線をついているのじゃないかな？　と、自分で驕っておきます。（ep6は「驕る」という単語がちらついたなあ）



●続き→　ep6初期推理３・密室解法／戦人は単騎で脱出できる



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