午前は長岡宮、午後は久我徘徊

　何で案内が来たのか解らぬ「渡来文化ネットワーク」、多分「西の鯖街道講座」の時に住所を書いたのでしょう。「長岡宮を案内するで、お出でなはい。」とのこと、折角ですから師匠と参加してきました。
　集合場所は向日市立文化資料館、９０名もの人が集まったそうで、急遽２班に分けて行動開始です。今回は長岡宮を掘っている人が解説してくれるので色々と楽しみです。先ずは資料館の中で長岡宮(長岡京)についての概略を聴講します。784年、桓武帝によって都と定められた長岡京は、わずか１０年でその使命を終えましたが、建設中の遷都にもかかわらず、宮中は概ね完成していたそうです。
　その後は外に出て、史跡を散策しますが、１つの班に文化資料館の職員が２名、「お守り」に付きます。解説を入れて３名です。まあ手をつないで２列縦隊に列ばせるわけにもいかず、管理という点では小学生よりも気を遣うでしょう(笑)。案内してくれるところは３年ほど前に回ったところですが、この間に随分と整備が進みました。
　最初は向日神社の裏手にある「元稲荷古墳」、３世紀の前方後方墳です。大和で箸墓古墳が造られたころとほぼ同時期、規模は箸墓の約３分の１、完全に邪馬台国大和説にたっての説明でしたが、この長岡丘陵に大和の勢力の３分の１ほどの力を持つ首長が存在し、何代かに渡って権勢を維持したこと、その後に権力は長岡京の恵解山古墳を造った勢力に移ったとの説明は実に面白く、高槻市の安満宮山古墳との関係なども調べてみたいところです。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　前方部への登り口

　古墳の木々、ナラ枯れ対策がしっかりと施されています。今回、全般に史跡を巡っても思ったことですが、「向日市、なかなかリッチやんけ。」と申す処。文化行政も行き届いている感じです。

　　　　　　　　　　

　向日神社の中を通り抜けていきます。この神社は本来南に向いていたとのことです。豊臣秀吉が西国街道を整備したときに、どうやら西国街道から見て正面に来るように東向きになったということ、本当に豊臣秀吉はマメです。最近は、豊臣秀吉というと、ことさらに暗く暗く描くような風潮が跋扈していますが、これは韓国朝鮮への遠慮からでしょう。太閤の実像が表現できているとは思えません。解説の方が、もしも「朝鮮侵略」の如き言葉を使ったら直ちに抗議してやろうと思っていましたが、使われた言葉は「朝鮮出兵」、「朝鮮征伐」を勧める小生としては不満ですが、まあまあというところ。こんなことを考えているオッサンも混じっているのですから解説の方も大変です。

　　　　　　　　　　

　向日神社の南からは天王山や男山がよく見えます。長岡京造営に際して下見をした役人も必ずこの場所に立ったとのことです。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　社家　六入部氏屋敷

　この六入部氏から出た曲直瀬道策は難波新地で新撰組に斬られています。まあ、神官が、その国学の素養から尊王論に傾くのは自然ですが、この家は尊王倒幕派だったのでしょうね。坂本龍馬もこの家には立ち寄っているようです。
　向日市には「大極殿」という地名が残ります。最初、大極殿跡と指定された公園、調査により本当の大極殿跡が見つかったので今は元大極殿公園ですが、どちらもすぐ近くです。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　元大極殿跡

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　大極殿跡

　この大極殿跡も次の内裏跡も丘の上にあります。諸官司が立ち並ぶ様子も平城京や平安京とはかなり異なる景観であったと思われます。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　内裏跡での説明

　千二百年以前、まさにこの場所で桓武帝や高野新笠、藤原乙牟漏らが愉しく語らっておられて、その語らいがやがては恐怖と変わっていった。歴史の舞台に実際に立って息をするとやはり想像が広がります。
　最後は、最近整備された朝堂院跡です。向日市はこのように広い土地を手に入れて整備しているだけでなく、まだ周辺の土地もボチボチと買い増して調査を予定しているようです。京都市が平安宮祉の調査を殆ど行えていないのと好対照です。

　　　　　　　　　　

　さて、本日の行事はここまでということで、お別れの儀式があったようですが、そろそろ「膳」の蕎麦が気になる時刻、行って食えなかったら悲劇だと、師匠とともにスタコラサッサと遁走します。もうこの渡来文化ナンチャラには参加しないと思うけど、解説の先生、ありがとうございました。
　朝堂院跡は阪急西向日駅のすぐ近く、石塔寺への道標も近くにあります。

　　　　　　　　　　

　目指す「膳」は久我にあり、ここからは徒歩３０分ばかりのところです。阪急西向日駅からＪＲの線路目指して下りていく辺りは鶏冠井(かいで)城跡でもあります。応仁の乱ではこの辺りも戦場となりました。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　この付近鶏冠井城跡

　ＪＲの線路の下をくぐり、向日市の体育館に着きます。ここも長岡宮の遺跡です。この体育館もなかなかに立派、向日市はカネモです。

　　　　　　　　　　

　国道１７１号線東土川といえば、京童にとっては「都の最果て」のイメージのあるところ、その東北隅に倉掛神社があります。ここで、もの凄い雷雨に遭い、しばし庇をお借りして雨宿りです。「儀式をサボツタ罰かな？」、「ちゃいまっせ。儀式をさぼらなければ道で雷に遭うところ。さぼって正解。」、世の中のことは自分に都合良く解釈することが元気に生きる秘訣です。

　　　　　　　　　　

　向日神社の向日神といい、このお社の倉掛神といい、記紀の神話に登場しない神でいらっしゃるのは、まさしく土地の神である証しでしょう。東土川の小うるさい交差点のすぐ近くに森厳な空間があることに驚きました。
　もの凄い雨で池のようになった道路を歩いて、歩いて、歩いて、「膳」に到着です。師匠曰く「ここの蕎麦は多分ナンバー１やで」と。到着時、早くも普通の蕎麦は売り切れていました。粗挽き蕎麦を食いましたが、蕎麦の味が判らぬ小生でも「これはうまい！」、酒は英勳の純米酒のみですが、蕎麦味噌の焼いたのがアテに付いています。うれしいのは、そば湯のお代わりを勧められたことで、出汁も新しく用意してくれます。時々車では前の通りを行くのですが、ここにこんな名店があることは全く知りませんでした。

　　　　　　　　　　

　さて、久我の散策です。先ずは久我神社、本来は鴨氏が居住していたところと見えて、御祭神には上賀茂・下鴨と同じ神も祭られています。神社の裏手にある２つの礎石、説明の石標には「臼」だとありました。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　
　ここからがお笑い、村上源氏久我家の墓所を探してグルグルグルグル、グルグルグルグル。「久我大臣の墓知りまへんか？」と訪ねるのですが、答えは「さあー？」ばっかり。このあたりは久我家の本貫地、久我通親の子である道元の誕生寺もあるのですが、もうそれどころではない。同じ場所を４度も５度も通って探しました。ヒントは新しい住宅に囲まれていること、蕎麦屋のご主人の「御旅町」の２つのみ。もう御旅町に関してはプロになりました。
　これは、最近この辺りに越して来た人はあかんぞということで、昔からこの地域に住んでいそうな人に的を絞りますが、なかなかそういう人は出てこない。けれども、ついに畑仕事に行くオバチャンを捕まえました。オバチャンは「ああー、聞いたことあるなあ、田圃の持ち主が売ってしもたけどなんか残っているはずや。」と自転車を降りて、近くまで付き合ってくれました。そして見つけたのは、建て売り住宅の間に挟まった１坪ほどの墓地、墓石は一つで「久我大臣の墓」とあるのみ、明治の建立ですが、この辺りに久我家で大臣となった通親を始めとする多くの人が埋葬されたのでしょう。通親は鎌倉初期の実力者です。急死しなければ、もっともっと知られた人物です。

　　　　　　　　　　

　墓所は田となり、やがて建て売住宅に、通親も何もかも住宅の床の下。それにしても、墓所であることを知っていて平気で家を建てる業者、それを知ってか知らずか高い金を出して購入して住む人々、ちょっと感覚がわかりませんね。

　　　　　　　　　　　　　

　今回は誕生寺はパスして、菱妻神社へ。ここからはまさに神風連、神社詣での連続です。

　　　　　　　　　　

　桂川の堤防は自動車がビュンビュン走ります。自分も普段走っているところ、以前に女性の死体が捨ててあったところ、今日はいい景色です。遠く愛宕、沢山、比叡、山々のパノラマです。さっきの雷雨は何やったんや。

　　　　　　　　　　

　しばらくして、土手を下るともう一つの菱妻神社、ここには力石があります。最近の祥久橋の架橋工事で氏子にお金が入ったのでしょう。神社の石標は２３年５月建立のもの、今はまだ２３年４月、新しい上にも新しい(笑)。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　久世に入ってきました。久世といえば工業団地、人間の住む場所はないで等と思っていたのは偏見で、静かな良い住宅地もあります。写真は取り忘れましたが、木下神社にお参りし、西国街道に出ます。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　西国街道

　久世の大きな交差点の北西の隅に綾戸國中神社、小野郷の岩戸落葉神社と同じく、２坐の神様が一つになったものです。國中神社は、以前はこれから向かう光福寺にあったのですが、この地に移ってこられたということ。但し、廃仏毀釈とかその折ではなく、國中社の移動は随分と古いようです。この神社、祇園祭の久世駒形稚児を出すお社として知られています。
　この付近がかつての久世の中心と見えて、これは環濠の名残ではと師匠の弁。昨日もこの濠の横で信号待ちをしていたのに全く気づかぬ不出来な弟子。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　上がりは光福寺、平安京裏鬼門、蔵王権現を祭る珍しい寺で、道標にも漢字と仮名で蔵王堂と記されています。と軽く記していますが、仮名の方は師匠の悪戦苦闘がありました。開基は菅公怨霊伝説でも活躍する浄蔵、ということは桓武天皇による怨霊払いの装置ではないようです。寺に入るのに鳥居をくぐる辺りがかつての國中社の社地を示す証左かと思われます。久世六斎念仏が行われているお寺です。これはどうしても夏に再訪せねばならぬ。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　

　久世橋周辺も便利になりました。ＪＲ桂川駅(駅名に？なぜ久世だといけないのかな)、阪急洛西口駅が開業しているからです。以前にこの辺りにあった麒麟麦酒の工場内レストランに来たときには、駅までが遠くて遠くて歩いている内に酔いがスッカリと醒めたものです。ただ、この駅前には何にもありませんから、別の駅に移動して一杯です。それにしても、日が長くなりました。冬の徘徊に比べ、２時間は多くブラブラできる。暑くもなく寒くもなくビールも美味いし熱燗もうまい、結構な季節です。