泣き相撲と大阪城残石

　本日は、師匠の案内で主として芦屋市の徘徊であります。出発は阪急甲陽園駅、ここいらの秀才校にもキリシタン校にも縁の無かった小生は夙川から２駅しかないこの支線に乗るのは初めてです。駅前は閑散としていますが、駅から５０メートルほどのところにあるケーキ屋「ツマガリ」はめちゃくちゃ繁盛していました。
　そういうのを一切無視して、ひたすらに坂を上り、先ずやって来たのは越木岩神社。本日は「泣き相撲」が行われています。


拝殿

　泣き相撲興行は朝８時から夕方５時まで。えー！何という長い間やってんねんと思いましたが、想像していたよりもはるかに多くの力士たち(赤ちゃん)が集まってくるようで、全員に参加してもらうには、それぐらい時間がかかるようです。



　見ていて気付いたのですが、全ての勝負は「行司預かり」の引き分けです。人生最初の勝負に「負け」となれば、親御さんにしたらけったくそ悪いからでしょう。「この勝負、あずかりー！」の声ばかりが響きますが、見ていて不思議と飽きません。同じ赤ちゃんでも、土俵に上がる前からビービー泣いている子、いかに揺すぶられても口を真一文字に結んで決して泣かない子、さまざまです。ここでも、力士の親御さんしか入れぬところに堂々と入ってシャッターを切る素人カメラマンのマナーの悪さが目立ちました。




駐車場(笑)

　この神社は今は「えべっさん」を祀る神社です。恵比須神社には事代主を祀るところも多いのですが、こちらは蛭子大神。本来は名前の由来にあった磐座たる甑岩(こしきいわ)を祀る場であったのでしょう。えべっさんを勧請したのは江戸時代といいます。甑岩そのものは市寸島比売命とされていますが、この神様は厳島神社の御祭神で弁財天と習合している神様です。



　この大きな岩も、大阪城築城時には石垣用の石材として目を付けられ、危うく切り出されるところだったとのこと、のみを入れた石工が変死した等の怪異譚が伝わります。この大阪城築城は太閤さんの城ではなく、大阪の陣後に徳川氏によって為されたものです。少なくとも1898年の三百年忌までは古今無双の大英雄であった豊臣秀吉も戦後は随分と貶められました。何でも悪いことは朝鮮征伐の太閤さんということで、ここでの大阪城築城も太閤さんの時代とされているようです。
　これは韓国や北朝鮮に過度に配慮する人々が教育関係者に多かったことも原因となっているのですが、今回の竹島騒動やロンドン五輪などで韓国の行儀悪さを十分に学んだでしょうから、もはやそういういじけた配慮は無用です。太閤さんが再評価される日も近い。韓国の外務大臣が厚かましくも「歴史を正視せよ」と国連で演説したとか。何でもかんでも韓国起源をいう、捏造大好きのこの国にそっくりそのまま、お返しできる言葉です。もはや騙される日本人は変態だけでしょう。現に某高校などでは、そういう媚韓教育を行なっている教員を生徒は心の底から軽蔑しています。




刻印は備中松山藩池田氏


神社入り口の残石

　かつて山崎宗鑑もこのお社を訪ね「照る日かな蒸すほど暑き甑岩」という句を詠んだとのこと。また、甑岩の頂上には梵字が彫られているとも言います。50年ほど前に、これを確かめた小学校の先生は、やはり二週間ほど両足がしびれて起き上がることができなかったとのこと。
　この越木岩神社から一瞬山道を抜けて苦楽園へ。抜け出ると高級住宅地の雰囲気がそこはかとなく。


どこか(思い出せない)の社員寮

　苦楽園４番町に残石と下村海南の歌碑、「眼ざむれば松の下草を刈る鎌の音さやに聞ゆ日和なるらし」、有名なジャーナリストだったとのことですが、小生は初めて知りました。



　堀江オルゴール博物館(予約制)の前を通り、芦屋市に入ります。そのまま芦屋大学の敷地内の残石に。ここら辺りはお屋敷の石垣の中にもかなりの量の残石を見つけることができるそうです。残石は巷間残念石と表現されていますが、この表現は感情移入が強いので、残石の方が表現として妥当であると思います。


オルゴール博物館


芦屋大学

　この辺りが日本で一番有名なお屋敷町である六麓荘です。お屋敷の規模が半端ではないので、道も広い。



　邸宅の門が移築されているところにも残石がありました。毛利氏の刻印です。



　岩園天神は天神さんと金比羅さんと、チョット珍しい秋葉神社を合祀しています。境内にはむき出しの古墳の石室があります。さらに役行者像、大峰講もあったようです。







　平安第一のスケコマシ、在原業平のパパは阿保親王、親王の父は平城天皇です。薬子の乱により、平城天皇は奈良に逼塞、嵯峨天皇の系統が皇位の後継者になっていきましたから、阿保親王も在原業平も皇位には無関係になってしまいました。この阿保親王の屋敷がこの辺りにあったという伝承が濃厚に残っていて、業平なんかもこの辺をブラブラしていたとのこと。そういえば潮見桜も初代のものは業平の手植えという伝説が残っていますね。師匠によると、いろいろな史料を検討していくと、この辺りにいたということはかなり確かなようです。
　ただし阿保親王墳は現在宮内庁の管理となっていますが、これはここらにあった適当な古墳を指定したもの。百歩譲っても昔の古墳に葬ったものです。毛利氏の先は大江氏、この大江氏は本来は菅原氏などと同じく土師氏から出たものですが、どうしても皇族と結びつけたいということで、平城天皇の子孫を名乗りましたから、江戸期には毛利氏が丁重に管理したとのことです。


阿保親王墳

　近くの公園に大楠公戦跡碑、此処での戦いは京都で北畠軍に敗れ、敗走する足利尊氏への追撃戦です。尊氏をみごとに九州まで追い落とします。これが1336年の１月、けれども５月には九州から東上する足利軍と湊川で戦い、楠木正成は戦死します。


　
　この近辺は平安期には打出浜として知られたところ、町名はその名も打出小槌町です。一寸法師の話から町の名前が来ているというよりも、本来この辺りに伝わっていた打出の長者伝説を御伽草子の方が取り入れたものでしょう。一寸法師は住吉に住んでいたお婆さん(この時40歳・爆)が神に祈って授かった子(にしてはかなりの悪党ですが)、この芦屋周辺も紛れもなく住吉信仰圏ですから、伝承される様々な説話が御伽草子のネタとして取り入れられていったものでしょう。
　その打出の長者伝説、長者が小槌を振れば、金銀玉楼、牛馬、ごちそう、衣類、そして妻までもが立ちどころに出てきたと言います。この小槌は聖武天皇に献ぜられたと言いますから、今も正倉院の何処かにあるのかも知れません。


打出天神社

　しばらく西国街道をウロウロします。何やら師匠は見るべきものを見失ったと言っておられますが、十分十分。


西国街道

　徳本上人は、１８世紀後半からから１９世紀初めごろまでの念仏僧、一種のカリスマだったのでしょうね。大名から大奥の女中、一般庶民にまで厚く尊崇された坊さんです。その名号碑は独特の字体が特徴です。写真ももう少し大きく撮ればよかったですね。徳本上人の念仏、ムチャクチャにぎやかな念仏だったようです。


徳本上人名号碑

　阿保天神社には、見事な力石がならんでいます。付近には知る人ぞ知る富田砕花旧居。小生は「知る人」ではありませんでした。兵庫県の教育関係者にはよく知られているようですし、芦屋ではカリスマだったようです。




力石


富田砕花旧居

　ここで谷崎潤一郎が３番目の妻である松子と婚礼をしたとのこと。富田砕花は県下の多くの学校の校歌の作詞も手がけているそうです。旧居には遺品などが陳列されています。



　芦屋市の文化ゾーンに向かいます。谷崎の記念館や美術館・図書館があります。埋め立て地にこういうのが集められているのは珍しいですね。その手前に残石(笑)。



　何とここに芦屋廃寺の塔の礎石も移されていました。よーく見ると刻印、こいつも大阪に持っていこうとしたのでしょうね。



　この文化ゾーンの庭には、残石を使ったオブジェ。意味不明のものばかりです。そのまま残石を並べておく方がいいと思います。




堀尾氏の分銅印

　西に向かい、深江に入ると深江文化村の名残、明治期以後ににたくさん外国人が集住したとのことで洋館(といっても洋館を期待して行ったらガッカリかな)が幾つか残っています。山田耕筰なども出入りしたとのことです。この近所に高浜虚子の記念館。今回は何故か立ち寄りませんでした。







　滋賀県草津市の酒造会社の蔵がここにもあります。太田酒造でその名も道灌正宗など。太田という姓でも分かるように実際太田道灌の子孫であるとのことです。かつて草津で買った清酒「道灌」は実は灘の生一本だったという次第。



　その太田酒造の迎賓館がまたまた当時の洋館で、今もゲストハウスとして使用されています。やあ、芦屋の端の端に来たなあ。



　ここからは芦屋川に沿って北上します。途中にぬえ塚、源頼政に退治され、うつぼ舟に乗せて鴨川に流されたぬえの死体が流れに流れてこの辺りに打ち上げられたとのこと。舟の方は大阪の東成の方に流れ着いたそうです。但し、このぬえ塚は大正時代のものと言います。



　猿丸翁頌徳碑、最初は何のことか分からず、猿丸太夫にゆかりの碑だと思っていました。まあ、当たらずと雖も遠からずで、この辺りの分限者であった猿丸家は太夫の子孫を称していたそうです。



　師匠執念の発見はルナホールにある残石。ルナホールにあると聞いていてもチョット見つからぬところに、まあ、捨てられています。そう言えば、意外かも知れませんが、芦屋の文化行政というのは下の下ということをよく聞きます。超高級住宅地を抱える市が文化面ではすごく貧困というのはナンジャイナ。
　石の上に首が載っていますが、これは同行して下さった方です。顔が分からぬようにしたら、逆に何か怖ーい感じになりました。心霊写真ではないのでびびらんように。あー、同行者にはどつかれるー！



　高浜虚子、その子年尾、孫の稲畑汀子三代の句碑。「咲きみちてこぼれる花も無かりけり」虚子、「六甲の端山に遊び春隣」年尾、「日に慣れし花の明るさつづきをり」汀子。



　最後にやってきたのが業平の墓、奥にある小さい方だそうです。公光は藤原公光のことだろうと言われています。業平の時代からはかなり下る人ですが、やはり平安時代の貴族です。この辺りには伊勢物語の大ファンであった公光の夢に業平が現れて、いろいろと語ったという伝承が残っているとのことです。



　さあ、飲みに行くぞい！という途中に空襲の跡、艦載機(ムスタングかな？紫電改があと千機あればむざむざ空襲を許さなかったものを)の機銃掃射が残っているようです。これを残して、その上に新築の塀を作る。やはり、一つの見識ですね。と、師匠の意見(爆)。小生もそう思います。



　てなことで、飲んだのは芦屋川駅前の居酒屋、本当に強烈でした。師匠が予め「芦屋川には松・竹・梅」と飲み屋がそろっている」と言っておられたので、「松ですか？」と伺うと「あほー、そんなもん梅じゃー！」のお言葉通り、芦屋とも思えぬおばちゃんの猥談が延々と続きます。料理は確かにうまかったのですが、何を食うたやら覚えられぬほど強烈な印象を与えてくれました。師匠がしきりに「こいつは山にもよう行きよる。」などと言ったものだから、ロックガーデンの帰りには必ず寄らないと殺されるみたいです。他のお客さんの品はメチャクチャ良かったです。

　

　残石の御利益か、はたまた強烈婆さんのパワーか、梅田新道の遊歩道で久しぶりにお姉ちゃんに声をかけられました。「カラオケに一緒に行きましょう。飲みに行きましょう。」、酒が入っていたので邪魔くさい気持ちが先に立って断ってしまいましたが、シラフだったら危なかったかな、命も金も(爆)。