「みやび」から「ほろび」へ

　雨の休日、わしらの徘徊に雨天中止の言葉はない！けれども山はちょっと遠慮(弱気)ということで、本日の前半は「みやび」の世界であります。京都の四条通に面した茶舗にて、活花展が行われています。テーマは「みやび」、平安貴族の姫の姿をイメージしたものです。

　　　　　　　　　　　　　

　通常、活花展というと机の上に白い布を敷き、命(いのち)というものを活けているはずなのに、何か無機的に作品が並んでいるだけというものを想像しますが、この活花展は造形芸術的要素を組み入れ、しかも自然への慈しみを忘れないことを主眼としていますから、見応えがありますし、しかも決して花にカラースプレーを吹き付けたりはしない(笑)。空間をどのように生かすかが活花の要諦であるならば、この展示は見事な成功例といえると思います。
　花器と思えぬような花器、琴、三宝等々道具立てにも工夫が凝らされています。第一等の見どころは雅楽の笙を吹く人までもが展示の一部として、平安空間を織り出しているところです。この人、横笛も琴も引いておられましたから、雅楽器にはオールマイティ。まあ、小生の如き者の批評よりも展示されたものを見ていただくのがよいでしょう。

　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　壁に映る影をみるべし

　　　　　　　　　　　　　

　やはり、活花は清浄力と、敢えて付け足すならば力でありましょうか、その力も山の木を根こそぎ引いてきてというようなのがありますが、そんな木の悲鳴が聞こえるような力ではなく、神仏の慈愛というか、そのようなものが作品に注がれているところ、これが大事です。
　この茶舗が煎れてくれた茶もいただきましたが、さすがに本業、家で飲んでいる茶とは全く味が異なりました。小生は大昔からこの店で茶を買っておりましたが、昔は普通の事務服を着たオバチャンとオネーチャンが、「あっらー、いらっしゃい。」という感じだったのに、今は和服を着たお姉さんとスーツのおじさんが、慇懃に出迎えてくれます。ビルも京都を意識した立派なものに建て替えられています。伊右衛門で随分と儲けたなあと申す処。オッ、これで何処かもうお解りですね。

　さてさて、活花展で随分と長居をさせてもらいましたが、ここからは日常に戻ります。本日は、特には予定がありませんので、四条烏丸で長いこと(といっても２分ぐらい)考えました。フッと思いついたのが、夏にウロウロした膏薬図子(こうやくのずし)、あの時は神田明神が閉まっていたのですが、もしかしたら開いているかも知れない。ひとまずは膏薬図子に行ってみよう。
　御存じの方は読み飛ばしていただきたいのですが、承平・天慶の乱(935～941)に於いて、板東で討ち取られた平将門の首は京都に送られ、この辺りに晒されました。将門の首が大声で叫んだり(空を飛ぶことも出来る)したため、この首を供養したのが空也上人で、「くうやくよう」が訛って「こうやく」となったとのこと。今ここに神田明神が祀られているのは、京都という町の歴史的な連続性を示すものです。

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　四条通から図子に入る。左の駐車場が残念。

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　図子に面した路地の中から。

　思惑通り、本日は神社が開いていました(変な表現)。あの時は、これは全くの民家で、その一室にお祭りしてあるのだろうと思っていましたが、中は全く改造され、お社があり、何か謎の空間もありました。先客がいて、何かミステリーツァーを楽しんでいるようです。そうここは一種の魔界なのでしょうね。

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　神田明神

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　これは何なら？(岡山弁)

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　突き当たりを右に折れると

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　角に木製の仁丹住所表示

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　突き当たりを左に折れると

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　綾小路通に出ると琺瑯製仁丹住所表示

　木製の住所表示から綾小路に出るまでに仁丹の住所表示は今一枚あります。綾小路に出たところが有名な杉本家住宅、本日は内部公開をしているようです。

　　　　　　　　　　　　　

　そのまま綾小路通を西進、堀川通まで歩きます。堀川に出ると、もうあちらこちらポリコマンだらけ、雨の中を御苦労様です。私服(イヤホンをしているので分かる)を捕まえて、何があるのかを聞いてみると皇太子殿下の車がまもなく通るとのこと、さもありなん。上空にはヘリも飛んでいます。歩いているうちに皇太子殿下の車列が通らないかな、今日は沿道にはあまり人がいなくて寂しいから、思いきり手を振ってお見送りしようと堀川通をそのまま下ります。堀川署の南には本圀寺跡、江戸時代には朝鮮通信使の宿所であったところです。

　　　　　　　　　　　　　

　植え込みの中に左女牛井(さめがい)跡、この辺りは清和源氏の六条の館があったらしいとのことです。そういえば保元の乱後に息子の源義朝に殺された為義は「六条判官」と言われていましたね。ここから堀川通を東に越えれば醒ヶ井通ですが、この語源となった井戸です。ここで為義塚が梅小路の方にあることを知りました。

　　　　　　　　　　　　　

　反日の牙城西本願寺の前は息を止めて通ります。が、もの凄く広大なので途中で息継ぎをせざるを得ません。幕末、新撰組は壬生から屯所をこの寺に移して何やかやと嫌がらせをしました。近藤君、土方君、偉いぞ！
　西本願寺の東南の隅にあるのが興正寺、真宗仏光寺派の門主であった蓮教上人が蓮如さんに帰依して、仏光寺を離れて興した宗派の寺です。もっとも興正寺という寺名そのものは、古くからあったようです。この時に蓮教上人は仏光寺派の大部分の寺・信者を率いて蓮如さんの弟子となりましたから、仏光寺派は一挙に衰え、本願寺派が興隆することになります。けれども、そのまま本願寺派に溶け込むことが出来なかったのは(現在は独立した宗派)、やはり内部で色々とあったのでしょう。

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　興正寺本堂

　リーガロイヤルホテルの前に新撰組不動村屯所跡の碑、新撰組の京都における最後の屯所です。時期が下るに連れて屯所はだんだんと南下した訳です。
　
　　　　　　　　　　　　　

　気がつくと、ポリコマンの姿は全く見えません。「あっ、そうか(納得)、七条通を越してしまったからなあ。京都駅から新幹線でお帰りになるのか。」、皇太子殿下のお車を拝することはできませんでした。そればかりか、為義塚に行く道も分からなくなりました。まあ自由徘徊だから、それもよし。
　ＪＲの線路をくぐって東寺の縄張りに入ってきました。「よし、それならば西寺跡だ！」、ここらあたりが小生のヒネくれているところです。八条通を西へ西へ。途中、六孫王神社に参拝します。清和源氏第一代の源経基を祀る神社です。
　経基は平将門の乱の折に将門が自分を殺そうとしていると誤解して板東から逃げ出し、朝廷に将門の謀反を告げた人物として、人気は今一な人です。武士の始まりとされる満仲の父にあたるのですが、この親子関係も疑わしいところはあります。けれども、その後に藤原純友の乱の平定に用いられているところを見ると、経基の人柄などは将門記が誇張して記しているところがあるかも知れません。何にしても、今はしっとりとした良いお宮さんです。

　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　六孫王神社御本殿

　時代は下って、鎌倉幕府の第３代将軍実朝の御台所は実朝が暗殺された後に京都に戻り、この地に遍照心院を建立、神社はその鎮守となったとのことです。
　新千本通まで来ました。平安京の朱雀大路です。ヌヌヌ、時はまさに黄昏、おおまがとき(逢う魔が時)、雨も降っている。朱雀大路の果てといえば羅城門ではないか。平安時代には早くから死体捨て場になっていたところ、鬼も出たところ、こいつは楽しみです。よーし、何でも来い！と身構えて見ましたが、持ち帰りの餃子店に列を成す車列を見たぐらいで、何等怪しげなものは出ません。羅城門跡を示す石碑は児童公園の一画に申し訳なさそうに立っています。ちょっと観光ルートから離れたら京都市は全く駄目ですね。説明もありません。

　　　　　　　　　　　　　

　平安京の入り口に羅城門を挟んで建立された東寺と西寺、東寺は空海に与えられ、西寺は守敏に与えられました。この両僧が雨乞いの祈祷をやり、敗れた守敏が逆恨みに空海に矢を放ったところ、それを防いだお地蔵さんが今も祀られているという矢取地蔵もすぐ近くにありました。

　　　　　　　　　　　　　

　もちろん、こういった話は、東寺が今もなお真言密教の中心として栄えているのに対して、西寺が廃れてしまったために作られた話でしょう。西寺が廃寺となっていった原因として先ず守敏と空海の雨乞い競争の話が出来る。さらに雨乞いに敗れた守敏の逆恨みの話が出来る。思えば守敏は気の毒な僧です。今日の雨はその涙雨？
　東寺が残り、西寺が滅んだ理由は「運」でしょう。教団の形成も運、後継者として教団経営ができる僧がいたかも運、勿論心がけ次第で呼べる運、離れる運もあるでしょうが、寿命などはどうしても図りがたい。空海の死が１０年早ければ、今の東寺は無いかも知れないし、空海をカリスマとして教団を経営する弟子達がいなければ、やはり東寺は存在しなかったかも知れません。
　西寺跡は一部が公園になっています。土壇が単に建物の跡としては高すぎるような気もします。この近くにお土居の地名も残りますが、土壇の上の礎石が動いていないとすれば時代的には矛盾します(師匠に確認しましたが、礎石は動きまくっているそうです)。また、知られているお土居の遺構からはずれすぎてもいる。うー、分からん。また師匠にうかがおう。【追記　師匠によると、この地域のお土居の地名はやはり豊臣秀吉のお土居だそうです。この辺りは東寺を取り込む形で造られていたそうで、お土居町近辺は南北の線、ということは西寺跡の墳丘は関係がないのか、それを伺うのは忘れました】

　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　現在の西寺にも西寺跡の碑。

　なん？最初は「みやび」の世界に心を遊ばせていたものが、膏薬図子を南に曲がった後からは、全く違う世界をウロウロすることとなりました。四条通を渡って北に向かっていれば、また異なる世界が開けたかも知れません。
　魔所としての膏薬図子は人を「みやび」から「ほろび」へと導いてくれました。まあ、どう転んでも「するめの天ぷら」を食うということは、我が運命ではあるのですが。これで途中で車にでもはねられていたら本当の滅び。
　それでも、西寺の後は新幹線の高架を東海道線と勘違いして、高架上に駅を探し続けていました。あるわけありませんね。次の駅は新大阪ですから。西大路駅の近くで駅のアナウンスが聞こえた…これも運ですね。