矢代田楽

　京都市右京区京北の矢代中(やしろなか)に日吉神社があります。比叡山東麓の日吉神社の神を勧請したお宮さんですが、この神社には今もなお「矢代田楽」という行事が伝えられています。秋晴れの一日、珍しく早起きをして師匠とともに田楽を拝見してきました。こういう行事そのものに対しては極端に疎い小生でありますから、その由来や芸能史上の位置づけなどは他に譲り、感想を書くに留めます。
　当日。１０時前に神社前に着いたところ、京都府立のゼミナールハウスのバスから降りてこられる方々と出会いました。ゼミの行事「西の鯖街道・２２年度最終回」に参加された方々です。全体を仕切っておられたのがmfujino様で、停めるところを探してウロウロしている小生の車に、ゼミのバスの横に停めるように取りはからって下さいました。これで安心して田楽を見ることができます。
　以前、mfujino様に連れてきて頂いたときにも話題になっていたのですが、鳥居に提げられた注連縄は、異様に低い位置にあります。「何やろ、本当にアホは入るなという結界かなあ。」等と話題になっていたのですが、帰宅して写真を見て謎が解けたような気になりました。この位置に注連縄を張られると神社に入るものは自然にお辞儀する格好になる。神に一礼して神社に入るものと傲岸な態度で入るものとでは神のご沙汰にも差が出るであろう、これは神社に入る者全てに神の恩恵を受けさせるためではないか、と思ったのです。
　この鳥居から２００メートルほど奥まったところにご本殿、既に神事は始まっていますが、吾々は二の鳥居辺りにたむろして田楽の開始を待ちます。写真にはうまく撮れませんでしたが、文字通り抜けるような青空、祭礼日和です。本日は京都市内の多くのお社で祭礼が行われています。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　御神木

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　田楽を舞われる方の草履

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　垂れ幕がかかるご本殿

　待っている間、ご本殿の右上に何か穴があるのが見えました。「あれは、何でしょう？」と訪ねたところ、mfujino様が「早速、上ってみよう。」とのこと、師匠もためらわずに続きます。おーそうぢゃ、自分自身も伺う前に上らねばならなかった。この探究精神は大切です。

　　　　　　　　　　

　下から見上げたところは古墳に見えましたが、その奥行きはありません。氷室にしても浅すぎる。以前は何か男根様のものが祀られていたそうですが、結局謎のままです。宮司様のお話を伺う機会もあったのに聞きそびれました。
　神事が終わって田楽が始まるまでの間、ご本殿の中に入ってお参りすることが許されています。入り口には、田楽衆を先導する神職の方が捧げ持つ天狗の面が置かれています。

　　　　　　　　　　

　このお宮さんには、日吉神社の御祭神であるオオナムチ(オオクニヌシ)の神、オオヤマクイの神の他にサルタヒコ大神も祀られていますから、この天狗面をサルタヒコとすると、この面が田楽衆を先導する有様は天孫降臨の説話にあやかったものかも知れません。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　ご本殿から見た神楽堂。

　さて、いよいよ田楽を舞う方々が参道を上ってこられました。二の鳥居前で宮司さんがお祓いをされ、その後に神楽堂の舞台へと立たれます。本日は笛が２名、太鼓が４名、びんざさらという木の板を連ねた鳴り物が４名です。このうち、笛方の２名は田楽は舞われません。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　田楽が始まりました、写真は以下の１枚のみ。本日はやはり神事たるべきことを心得た方ばかりで、所謂無法者カメラマンは一名もいません。単調な調べと単調な動作の繰り返しですが、それがまた、自ずと田楽衆をトランス状態にするのではないか。この場でこの時に目をつぶって神楽を聴いていますと、明らかに神の気らしきものをご本殿付近に感じるような気がします。

　　　　　　　　　　

　踊りそのものには幾つかのパターンがあります。背をかがめ、左右の足をクロスして舞うことはかなりの運動で、一つの田楽が終了したことを神にご報告する間はご本殿に向かって直立するのですが、かなり息が上がっている人も見られます。本来は２１回躍るところ、本日は１４回だそうですが、それでもかなりの消耗です。今日の午後は溢れる酒を召し上がって下さい。
　田楽終了後に、全ての参拝者に上用饅頭が配られました。幾ばくかの寸志を包んだわけでもありません。全くの土地の人のご好意です。田楽が終わり、拝見した者は三々五々坂を下ります。途次、田楽を舞われた方々が「ありがとうございました」と挨拶をして下さいますが、こちらこそ感謝です。

　　　　　　　　　　

　昔日、このような行事はありとあらゆる村々で行われていたことでしょう。けれども今は、この山間にこの行事が残っているのは奇跡的だと言ってもよいのではないでしょうか。矢代中小学校が廃校になって既に久しく、人口の流出も止まらぬ状況下で伝統の維持に努力される人々には心より敬意を表します。
　また、例えば京都市街地中のお社の祭礼は年々盛んとなっていますが、どこに行っても子どもの太鼓と神輿の金太郎飴、やむを得ないのかも知れませんが、地域に伝わっていたものを復活する努力も大切なのではないかと愚考します。
　さて、ゼミの行事に参加された方々は皆さんが「よかったわー」と感想を述べられています。これから神社付近で１時間の昼食タイムだそうです。この青空の下なら弁当もさぞかしウマイことでしょう。その後は五本松まで歩かれるとのこと。mfujino様、今しばらく気が抜けませんね。師匠、吾々は夕刻のアルコールタイムまで、どこをウロウロとしましょうか。「あー、もう饅頭食べてる！」、「なかなかうまいわ。」やはり師匠は吾々欠食児童の師匠でありました。