＜やる人＞は1％をもって100%をやる。
＜やらない人＞は99％をもってでもやらなくて、
100％命の世界に渡って行くことができずにいる。
鄭明析牧師の明け方の御言葉より@
＜やる人＞は1％をもって100%をやる。
＜やらない人＞は99％をもってでもやらなくて、
100％命の世界に渡って行くことができずにいる。
鄭明析牧師の明け方の御言葉より@
＜やる人＞は1％をもって100%をやる。
＜やらない人＞は99％をもってでもやらなくて、
100％命の世界に渡って行くことができずにいる。
鄭明析牧師の明け方の御言葉より@
＜一つのことだけを見て考える人＞と
＜全体を見て考える人＞とは、それぞれ考えが違う。
鄭明析牧師の明け方の御言葉より@
引き上げ復活
[御言葉] 鄭明析牧師
[本 文] コリント人への第一の手紙15章50～58節
50)兄弟たちよ。わたしはこの事を言っておく。
肉と血とは神の国を継ぐことができないし、朽ちるものは朽ちないものを継ぐことがない。
51)ここで、あなたがたに奥義を告げよう。わたしたちすべては、眠り続けるのではない。
終りのラッパの響きと共に、またたく間に、一瞬にして変えられる。
52)というのは、ラッパが響いて、死人は朽ちない者によみがえらされ、わたしたちは変えられるのである。
53)なぜなら、この朽ちるものは必ず朽ちないものを着、この死ぬものは必ず死なないものを着ることになるからである。
54)この朽ちるものが朽ちないものを着、この死ぬものが死なないものを着るとき、聖書に書いてある言葉が成就するのである。
55)「死は勝利にのまれてしまった。死よ、おまえの勝利は、どこにあるのか。死よ、おまえのとげは、どこにあるのか」。
56)死のとげは罪である。罪の力は律法である。
57)しかし感謝すべきことには、神はわたしたちの主イエス・キリストによって、わたしたちに勝利を賜わったのである。
58)だから、愛する兄弟たちよ。堅く立って動かされず、いつも全力を注いで主のわざに励みなさい。主にあっては、あなたがたの労苦がむだになることはないと、あなたがたは知っているからである。
＜復活の歴史＞は「死によって来た歴史」です。
＜死＞は「肉体の死」のことも言い、「霊の死」も言います。
また考えと肉の体と魂と霊がいるのに＜機能＞をちゃんと果たせない人は「死んだ」と言います。
開発すべき所なのに開発しなければ「死んだ地域」であり、開発すれば「復活して生きている地域」です。
人間も＜開発すべきところをしていない人＞は「死んだ人」であり、＜開発した人＞は「復活して、生きている人」です。
＜苦痛の期間、刑罰の期間＞は「死んだ期間」であり、その期間を抜け出せば「復活したこと」です。
このように、「死んでいること」を比喩で話されて、回復して抜け出せば「復活した。生き返った」と極的に表現します。
肉体が死んだ人が復活して生き返るなら、どれほど不思議で、うれしく、感激し、よいことでしょうか？
これと同じく「死んでいるの」が回復して生き返れば、まるで死んだ死体が生き返ったことのように不思議で、うれしく、感激です。
これから「死んだもの、古いものを早く葬ること」が「最高にすべきこと」です。
死んだ人を葬るように古いものを葬る順番どおりに得て、三位と共に宴会をすることを願います。
個人・家庭・民族・世界的に心霊の復活、肉体の行ないの復活、信仰の復活を成すことを祝福します。
鄭明析牧師による主日の御言葉からⓒ
[御言葉] 鄭明析牧師
[本 文] コリント人への第一の手紙15章50～58節
50)兄弟たちよ。わたしはこの事を言っておく。
肉と血とは神の国を継ぐことができないし、朽ちるものは朽ちないものを継ぐことがない。
51)ここで、あなたがたに奥義を告げよう。わたしたちすべては、眠り続けるのではない。
終りのラッパの響きと共に、またたく間に、一瞬にして変えられる。
52)というのは、ラッパが響いて、死人は朽ちない者によみがえらされ、わたしたちは変えられるのである。
53)なぜなら、この朽ちるものは必ず朽ちないものを着、この死ぬものは必ず死なないものを着ることになるからである。
54)この朽ちるものが朽ちないものを着、この死ぬものが死なないものを着るとき、聖書に書いてある言葉が成就するのである。
55)「死は勝利にのまれてしまった。死よ、おまえの勝利は、どこにあるのか。死よ、おまえのとげは、どこにあるのか」。
56)死のとげは罪である。罪の力は律法である。
57)しかし感謝すべきことには、神はわたしたちの主イエス・キリストによって、わたしたちに勝利を賜わったのである。
58)だから、愛する兄弟たちよ。堅く立って動かされず、いつも全力を注いで主のわざに励みなさい。主にあっては、あなたがたの労苦がむだになることはないと、あなたがたは知っているからである。
＜復活の歴史＞は「死によって来た歴史」です。
＜死＞は「肉体の死」のことも言い、「霊の死」も言います。
また考えと肉の体と魂と霊がいるのに＜機能＞をちゃんと果たせない人は「死んだ」と言います。
開発すべき所なのに開発しなければ「死んだ地域」であり、開発すれば「復活して生きている地域」です。
人間も＜開発すべきところをしていない人＞は「死んだ人」であり、＜開発した人＞は「復活して、生きている人」です。
＜苦痛の期間、刑罰の期間＞は「死んだ期間」であり、その期間を抜け出せば「復活したこと」です。
このように、「死んでいること」を比喩で話されて、回復して抜け出せば「復活した。生き返った」と極的に表現します。
肉体が死んだ人が復活して生き返るなら、どれほど不思議で、うれしく、感激し、よいことでしょうか？
これと同じく「死んでいるの」が回復して生き返れば、まるで死んだ死体が生き返ったことのように不思議で、うれしく、感激です。
これから「死んだもの、古いものを早く葬ること」が「最高にすべきこと」です。
死んだ人を葬るように古いものを葬る順番どおりに得て、三位と共に宴会をすることを願います。
個人・家庭・民族・世界的に心霊の復活、肉体の行ないの復活、信仰の復活を成すことを祝福します。
鄭明析牧師による主日の御言葉からⓒ