【「私」という超難題】(19) 個人性と個性

　シルバー・バーチ大師の言葉に、こんな驚くべき内容のものがあります。

　《進化すればするほど個性的存在が強くなり、一方個人的存在は薄れていきます。おわかりですか。個人的存在というのは地上的生活において他の存在と区別するための、特殊な表現形式を言うのであり、個性的存在というのは霊魂に具わっている神的属性の表現形式を言うのです。進化するにつれて利己性が薄れ、一方、個性はますます発揮されていくわけです。》（『シルバー・バーチの霊訓』第４巻、78頁)

　（原語は何でしょうかね。「個性的存在」は character 、「個人的存在」は personality でしょうか。「characteristic being」「personal being」なんて表現はあり得ないか。）

　「霊魂に具わっている神的属性の表現形式」

　すごい言葉です。それぞれの霊魂は、「絶対者」が持つ様々な性質のうち、ある種の性質を、「顕われ」「形」「動き」として表現している。
　太陽の白色光が、虹となって無限のスペクトルに輝くように、それぞれの霊魂は、聖なるイデアの中に含まれるあまたの色のうち、「ある特殊な色」をごく小さな輝きとして身に帯びている。
　もっと言えば、われわれは神の子であるが、一人として同じものではなく、それぞれ別な「神のごくごく一部」をもらって生まれてきたものだ、と。

　それが地上においては（そしておそらく地上に近いいくつかの霊界においては）、他者と出会い、自らを確認したり、ぶつかり合って相互研鑽したりして、体験・思い・感情・叡智を蓄積し、成長を果たしていく。そのための手段あるいは表現が「個人」存在というものだ、と。
　そして「類魂」説にもあるように、魂が成長していくと、仲間の魂の体験・思い・感情・叡智を共有するようになる。「個人」の壁は徐々に薄くなっていき、「類魂」がそれに代わって「特殊性」の表現となっていく。より豊かで強いものとなったその「特殊性」は、より巨大な「個性」となる。われわれ個の魂は、その巨大な個性の構成部分となっていく。こうした構造は、霊的レベルを高めていけばいくほど、顕著に、大規模になっていく。

　個人性は多様性を生む。そして再びそれが統合されると、類魂の個性はより豊かなものになる。類魂の個別性は再び多様性を生み、さらにそれが統合されて「心霊族」の個性を豊かにする。そういうことなのかもしれません。
　（そうすると、われわれの自我は、類魂の中で類自我となり、心霊族の中では大自我となるのでしょう。ただしこのプロセスはわれわれにはなかなか理解できないもののようです。）

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　これは「群的存在」「集合的存在」となっていくということでしょうか。
　それは、「人間より原始的な存在」である各種生物の存在様態と同じになってしまうのではないか。

　一般の生物（犬猫イルカなどの高等生物ではない生物）は、魂の個別性を持っていないとされます。一応生きている時は個別体ですが、そこでも魂に当たる部分は「群魂」あるいは「種の魂」とつながっている。蜘蛛が微細な脳しかないのにあれだけ華麗な巣を張れるのも、蟻が一糸乱れぬ行動を取り複雑な巣を構築できるのも、群としての魂から情報を得ているからでしょう。そして彼らの魂は死後すぐに群魂に回帰して個別性を消失する。たぶん個別の生の記憶はある程度群魂に蓄積されるのでしょう（たとえば人間と親しんだ記憶が多くなれば、群全体も人間に親しむ傾向を帯びるとか）。
　これに対して、犬猫イルカなどは、かなり魂の個別性がある。そして場合によっては死後も個別性を一定期間保つ。飼い主のところに霊として顕われたり、守ったりということが実際あるようです。けれども、人間のように、死後も永く個別として成長していくのではない（一部の犬猫は人間に生まれ変わることもあるようですが）。

　人間は、どうも究極の一歩手前くらいまで、個別性を失わないようです。私は高次の霊界へ進んでも、私の個別性を持つ。ただし、それは独立・隔離されている個別性ではなく、類魂と記憶・思い・感情・叡智を共有しつつ、「一即多、多即一」であるような性質になっていく。
　高等下等とか、良い悪いではなく、人間はこうした宿命を持たされているのでしょう。
　だから「集合的性質を増す」といっても、「元に戻る」ということではなく、ちょうどケン・ウィルバーが「プレ／ポスト」の問題として表現したように、次元が一つ上の「集合性」になっているのだと思われます。
　（こういうあり方は、非常に譬えは悪いですが、巨大な軍事作戦をする超近代的軍隊のようなものとイメージできる気もします。それぞれは交信を取り合って、個別の相手と全体の状況を全員が把握できるようになっている。一人一人は空・海・陸の持ち場でなすべきことをなしていて、それが絶妙に構成されて作戦は展開される。どこかが遅れれば別のところが加勢し、重要ポイントでは一斉にトップ・ギアになる。一人一人は個別性を失っているわけではまったくない。しかしそれらが総合されて、「巨大な戦士」となっている。そんな感じでしょうか。［しかし譬え悪すぎだろ。］）

　こういう経緯をバーチさんは「個人的存在や利己性は薄れていく」と表現しているのだと思われますが、「一方、個性はますます発揮されていく」と言います。
　普通、様々な特殊が合わさっていくと、ちょうど多様な波長の光が集合して白色光になるように、特殊性はなくなっていくようなイメージがあります。
　でも、違う、と。個々の魂は群魂となっていくことで、いっそう個性を発揮するのだ、と。
　これは、群魂（類魂）自体が、非常に強い個性を持っているということを示唆するものではないでしょうか。

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　個々の魂と、それが属する類魂は、ある特性を持っているのか。
　これは面白い主題です。
　ひょっとすると、たとえば、人を癒すという特性を持っているとか、戦いを常とする特性を持っているとかいう魂・類魂があるのかもしれません。
　実際、霊からの通信の中には、そういう「魂のタイプ」を主張するものもあります（たとえば、マイケルという霊からの通信をまとめた『魂のチャート』。ただ、この内容に私自身はあまり共感しませんでした）。
　一部で言われている概念に「霊統」というものがあります。個々の魂は、ある霊的系統に属している。その系統とは、キリスト教とか仏教という系統、物理学者とか社会学者という系統、芸術家とか好色者（笑い）とかいう系統など、非常に様々であり、個々の魂はその系統の領域で活動し、成長していくのだ、ということです。

　正しいかどうかはわかりません。
　一方でマイヤーズ通信は魂の全方位的な発達を賞揚しています。それは「魂の六つの様態――愛する人と孤高の人、快楽主義者と禁欲主義者、聖者・賢者とただの人、これらのすべての面が彼の中に含まれていなければならない」ということです（詳しくは拙稿「マイヤーズ・マトリックス」参照）。ある特性に傾くよりも、様々な特性をバランスよく持つことが重要だという見解のようにも見えます。

　生まれ変わる主旨にしても、たとえば、何回も芸術家として生まれ変わってひたすら美の探究を深めていくというような道もあるでしょうし、暴君として生まれたり職人として生まれたりして多様な要素を身につけていくような道もあるでしょう。
　これもわかりません。同じ傾向を繰り返す魂も、違う傾向を体験していく魂も、両方あるのかもしれません。私の周囲の前世記憶を持っている人たちの話を聞いてみると、けっこう顕われとしてはバラバラであるほうが多いような感じがします。ただ、そこに何となく、傾向という強いものではないにしても、色合いというようなものが見いだされるような感じもします。このあたりはもっと研究できれば面白いと思います。

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　われわれがここに生きているのは、「神の子」として、「絶対者の小さな小さな断片」として、成長進化を続け、神の創造に参与するためです。
　その成長進化、創造への参与は、もしかすると全方位的なものではなく、ある「傾向」、「個性＝特殊性格」を、強めていくことによってなされるものなのかもしれません。
　美を求める魂は美を、真を求める魂は真を、美と真の融合点を求める魂はその融合点をめざして、特殊性格を持った進歩の歩みをするのかもしれません。
　奉仕を求める魂、支配や秩序を求める魂、知恵を求める魂、肉体や物質の意義を求める魂、……そういった魂がいるのかもしれません。
　そうした大雑把な分類では捉えられない、微細な色合い、波長というものを、それぞれの魂は持っているのかもしれません。

　われわれがめざすべきなのは、個別的存在＝自我の安定や拡大なのではなく、個性＝魂の色合いの発見と育成なのではないでしょうか。
　何がほしいとか、こうなりたいとかではなく、私が持っている魂の個性とは何か、それをどう伸ばして「神の創造」に参与するか、それが「自己の探究」なのではないでしょうか。

　そしてそれを知った時、私の前に現われるのは、「使命感」であり「世界への意志」なのでしょう。

　《一つだけ秘密のカギをお教えしましょう。叡智が増えれば増えるほど選択の余地が少なくなるということです。増えた叡智があなたの果たすべき役割を迷うことなく的確に指示します。われわれはみずからの意志でこの道を志願した以上は、使命が達成されるまで頑張らねばなりません。あなた方はこの道をみずから選択なさったのです。ですから他に選択の余地はないことになります。》（『シルバー・バーチの霊訓』第九巻、203頁)