日本では大きく報道されていないが、2024/9/19付の韓国ハンギョレ新聞日本語版の”「少女像撤去」ベルリン市ミッテ区、疑惑に包まれた代替オブジェ設置計画”との記事が興味深い。
韓国国外に設置されている”従軍慰安婦”を象徴するとされる「少女像」をこれから減らしていく方法、これ以上増やさない方法へのヒントがあるからだ。
ことの経緯を簡単に書けば
①ドイツ在住の韓国系団体が名目は”戦時暴力を記憶し反対するため”という理由で当局の許可を得て”従軍慰安婦”を象徴するとされる「少女像」をベルリン市ミッテ区に設置
②韓国系団体が当局の許可を得る時に、像に日本軍の”従軍慰安婦”制度を非難するプレートが付いていることを報告していなかった。
③日本政府のミッテ区長への要請もあり、プレートの存在を隠していたことを理由にミッテ区が像の撤去を決定
④日本外相がドイツ政府に像の撤去を再度要請
⑤韓国現野党の国会議員がミッテ区長に撤去しないように要請
といったところだ。
これらの経緯に対し、ミッテ区長が日本政府や韓国国会議員の圧力を非難、”従軍慰安婦”を象徴するとされる「少女像」を撤去し”普遍的な”戦時性暴力を非難する像を設置する方向を表明した。とのことをこの記事が報じている。また、新しい像の製作がミッテ区長の関連団体により行われるのではないか？との疑惑を同時に報告している。
ミッテ区長の本音は”従軍慰安婦問題”は日本と韓国の問題で、その争いは日本か韓国でやってくれ、わざわざドイツでやるなというものだろう。それが日本政府、韓国野党議員の圧力を非難するという形になっているのだろう。しかし一旦設置してしまい”戦時性暴力”の問題に関係してしまったので何らかの落としどころが必要となり、”普遍的な”戦時性暴力を非難する像を設置する”という方向になったのだと類推する。（最初は”従軍慰安婦問題”についてよく知らず、ややこしいことになったので勉強したことが窺える。）
この記事を読んでいて少々おかしいのは、これを報じる記事がなんだかあわてていて焦っているような印象を与えることだ。
”従軍慰安婦”を象徴するとされる「少女像」は世界各地で韓国系住民により普遍的な”戦時性暴力”を記憶・防止するという名目で設置されているが、実のところは日本軍の”従軍慰安婦”制度を非難すること及びそれにより日本の非を挙げて韓国系住民の溜飲を下げたいということが目的だが、このミッテ区の件にてその目的が今後できなくなる可能性が出たことが理由と思える。
ミッテ区長が今後使うロジックはだいたい予想がつく。
①ミッテ区に設置する像の目的は普遍的な”戦時性暴力”を記憶・防止するということである。
②今撤去予定となっている「少女像」は日本軍の”従軍慰安婦”制度を非難するプレートが取り付けられているのだから普遍的な”戦時性暴力”を記憶・防止という目的に反する。
③よって今ある「少女像」は撤去し、普遍的な”戦時性暴力”を記憶・防止する像を新たに建てる。
と言うものだろう。
普遍的な”戦時性暴力”を記憶・防止する像は韓国軍によるベトナム戦争時でのライダイハン問題（韓国軍兵士がベトナム戦争時ベトナム女性に多くの子供を産ませ、それを放置したまま帰国したとされる問題）を非難することも含まれる可能性ありということで焦っているように見える。
つまり日本の”従軍慰安婦”制度についてドイツにて日本を非難しようとしたら、自分たちのこと（ライダイハン問題）も非難されそうだと気が付いたということ。（なので新しい像の製作がミッテ区長の関連団体により行われるのではないか？つまりはそのことでミッテ区長に利益があるのではとの疑惑という形にして問題を提起しているようにも見える。）
韓国国外に設置されている”従軍慰安婦”を象徴するとされる「少女像」を減らす方法、これ以上増やさない方法が上記の経緯より見出される。
以下のようにすればよい。
韓国国外で”日本を非難する像を立てよう”とは言えないだろうから、像を立てる目的は普遍的な”戦時性暴力”を記憶・防止というものにせざるを得ない。
だから
①今ある”従軍慰安婦”を象徴するとされる「少女像」を設置しているまたは設置しようとしている団体へ、その像は日本軍の”従軍慰安婦”制度を非難する像であり、普遍的な”戦時性暴力”を記憶・防止という目的に反する。
②今ある”従軍慰安婦”を象徴するとされる「少女像」は撤去し、普遍的な”戦時性暴力”を記憶・防止する像に変える必要がある、また今後像を設置するときは普遍的な”戦時性暴力”を記憶・防止する像を立てるべき。
とのロジックを使用すればよい。
ぜひミッテ区長には”従軍慰安婦”を象徴するとされる「少女像」の撤去と普遍的な”戦時性暴力”を記憶・防止する像の建立を間違いなく実施してもらいたい。（2024/9/20）
