伊勢と出雲の統合はいかに

皇室の女王殿下が、出雲の祭主家に嫁がれるとは、日本の「近代」２５００年の歴史の中でも大きな和解の神事と成ります。
去年に伊勢と出雲の遷宮（せんぐう：建て替え・建て直し）が同じ年になるだけでも、１つの大きな稀有なる歴史的な神事でした。その翌年に、ご結婚が発表されるとは、日本国土の神界が何かを急ぐように大きく動いているのが分かります。
今の国際情勢の国難の中で、日本が大きな歴史的な節目に急ぐように向かっていると思えて成りません。
何を急いでいるのかを、預言書「古事記」から降ろしたいと思います。

出雲大社の御祭神の御正体は、霊的には正にスサノオ神そのものです。
古事記を霊的に裏読みしますと、スサノオ神とは、天照太御神の神界を仕切る家臣たちのイヤガラセにより、「濡れ衣」（女官たちへの暴行、食糧への汚染、動物・家畜への虐待・・・・）を着せられて日本神界から追放されています。
そしてスサノオ神は、言い訳を一切せずに、天照太御神に対して

「では、自分たちが産み出し・育てる国民が、どんな民衆に成るのかを後世に見比べて、誰が正しいのかを見せ合うことにしましょう」

と言い残して、日本神界を去りました。それからスサノオ神は、今の台湾の大地に寄ってヒノキ（台檜・たいひ）を置き、そして大陸へと渡っています。
大陸を旅したスサノオ神は、古代イスラエルを産み出し、他にも今の国旗に「月」を頂く国々を、厳しい戒律の順守をもって産み出す種も置きました。

そして、そろそろ母国の日本神界に帰りたいと思ったスサノオ神は、古代イスラエルのモーゼに対して雷鳴をもって啓示を行い、「十戒」の戒律をモーゼに授けて、
「とにかく、日が昇る東の東の、コノ世の最果てまで行きなさい」
と啓示して、今の日本の伊勢へと行くことを啓示しました。

モーゼをヨリシロとして日本に帰国したスサノオ神は、天照太御神への気遣いとして、
「自分は、決して表に出ない陰の神として、黄泉（ヨミ：冥界・霊界・地獄界・魔界）がおとなしく鎮まるように陰の支配者として、大人しく四国（死国）に忌部（いんべ：陰の者）として鎮まります。
そして、表に見える形では、出雲に高層の神殿に別名（大国主大神）で居ます」
と、スサノオ神は天照太御神との間で契約します。

天照太御神は、自分の家臣の悪罪を知っており、兄弟神の帰国を受け入れます。
そして、弟の大神への気遣いから、
「私の天孫（てんそん：孫）たちが皇位に就く時は、必ずあなたの許可を得ることに致しましょう。このことが家臣たちに分からないように認可を得るために、私の使いを死国（四国）へと向かわせましょう。
その時に、あなたの孫が、皇位の着物を提供すれば良いのです」
と告げました。

天（陰・陽）が産みだした、三貴神（さんきしん）という原初の兄弟神でありながら、悪い他の下々（国・地域）からワイロを受けた家臣たちが、神界の大神へと悪影響することがあるのです。
これは、現代社会においても、社長であっても慣れたお局さんの古い女性事務員に、社長と会社が操縦されることが起こります。
陰口が先入観を産み出して、全体の人事にも影響されるようなことです。大きな物事の本当の原因とは、些細なことが発端になるものです。

陰の忌部として隠れていたスサノオ神が、永い永い後世の孫たち同士が結婚することで、何らかの形で表に出ることに成るかも知れません。
スサノオ神は、天津神（あまつかみ）でありながらも、押し込められた国津神（くにつかみ）を陰から束ねる存在でもあります。
人類創世記に、自分自神が押し込められた「転写」が、国津神を産んだとも言えます。

この話は、歴史を時系列で理解しようとすれば矛盾しており、辻褄は合いません。
古事記とは、時間系列を無視した、いくつもの次元の話が重なっています。
複層する、並列して存在する世界とは、最新の宇宙物理学ではようやく可能性が指摘され始めています。
以上の話は、あくまでも私が夢想する世界での古事記の「裏読み」です。

今回の発表が無事に進み、お子様がお生まれになれば、これは本当に凄いことです。
男女どちらにしましても、神話の「転写」を受けた御子です。日本国の吉祥と成られることでしょう。無事に成就されることを、陰から思っております。

これにより、天津神と国津神の統合の型となり、日本人同士が国難に備えて「いち早く」和合することを、アノ世から望まれていると思われてなりません。

生かして頂いて　ありがとう御座位ます

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