前回の記事「正しく死を忘れないということ」からの続き。
城壁の門の柱は、地下深くまで打ち込まれており、四方からの風圧にもびくともしません。
尊い４つの真理である四諦（したい）を理解し、自ら心掛ける人は、
城壁の門の柱のようにびくともしないことを、私は断言します。
この優れた真理は、集団で学ぶ社会の中でこそ生きます。
この真理により、幸福でありましょう。
（原始仏典 釈尊の言葉 スッタニパータ編 第2章1節-No.229）
（感想）
仏教の根本理念である(四諦:したい)とは、
「四つのあきらめる方法」でもあります。
(1) 人が生きるということは、「苦」であるという真理
(2) その苦の原因は、人間の「執着」にあるという真理
(3) この苦を滅した境地が、「 悟り」であるという真理
(4) その悟りに到達する方法が、「仏道」であるという真理
人の苦しみの原因のすべては、「執着」から起こると釈尊は指摘します。
だから、何事にも執着しなければ、
・ 苦しみは発生しない。
と断言します。
恋愛も、どうしてもアノ人だけ、という執着から苦しむことに成る。
貧乏も、カネが欲しいという執着から苦痛になる。
だから貧乏ならば、貧乏の中で楽しめば天国。他者を見ません。
病気も、どうしても治すという執着を持てば、焦（あせ）り苦しい。
病気と同行二人、共に歩む覚悟をもって、その中でも楽しむ視点をもつこと。
では、何でもあきらめれば、本当に苦痛は去るのか？
ここで勘違いしては生けないことは、
あきらめる＝何もしない＝努力もしない、では決してありません。
・ 自分が出来る最善の努力をしながら、その結果には執着しないこと。
・ あきらめた上で、努力したほうが、脱力した本当の自力が出て、未知の他力が働きます。
・ すべてを、あきらめているほうが、冷静な視点で物事を見てダマサれません。
問題は、あきらめている人間は、何もしないのではないか？
あきらめているのに、人は努力など本当にするのか？
ここが個人差が出る点であり、他人との運命の分岐点と成ります。
本当に地獄を見た人は、真から苦しんだ人は、
・ あきらめた上で、自分が出来る努力をすることを自然とします。
だから、まだ中途半端な苦しみの人は、すべてを諦（あきら）めて放棄して、何もしない地獄の時期を過ごした後に、次の心境を理解することに成るでしょう。
釈尊は、「四つのあきらめる方法」四諦を通じて、何もしないという諦めでは無くて、
諦めた上で仏道に専心することが、人を真に幸福にするとします。
それは、城壁の門の太い柱のように、揺るがない人間にすると断言されています。
ここで思い出す言葉は、宮本武蔵の言葉です。
・ 我(われ)、神仏を尊びて、神仏を頼らず。
・ 仏神は貴し 仏神は頼まず。
(自分は神仏を尊んで拝むが、神仏に頼ることはしない。晩年の書「独行道」・どっこうどう)
これを四諦で解釈すれば、
・ われ、努力はするが、その結果に執着はしない。
・ われ、すべてを諦めた上で、出来る最大の努力をして生きる。
霊的には、諦めた上で最大の努力をすることは、
自我（ワレよしの思い）からの妨害を防御する意味でも、
自分の生霊のムダな漏電を軽減させる意味でも、
非常に有効です。
最善の結果を呼びやすく成ると言えます。皆様の参考に成れば幸いです。
ところで、新型コロナウイルスの意外な副作用が、海外で言われ始めています。
なんと自覚症状が無い感染者に、脳の記憶障害、毛髪の脱毛、脳の炎症などが一部で指摘されています。（PCR検査では感染者）
だから、もし頭痛を感じれば、いつも以上に早めの風邪対策を参考にしてください。
効果効能や、症状のためにでは無く、一般的な生活の参考に、
37度以上の体温に成れば、注意したいものです。
でも、家族間でも、皮膚に当てる体温計は、感染の防止には心配です。
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（カレンダーの意味は「11月の自然観察日」参照）
「11月の自然観察日」で指摘したように、18日、19日は、要注意です。
・ 明日11月17日（火）〜19日まで、千葉沖を静観しましょう。
生かして頂いて 有り難う御座います
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