山科本願寺跡を巡る

　本日は、師匠の解説付きで、知られざる(知っている人は知っているけど)大城塞＝山科本願寺の跡を巡ります。
　山科本願寺は1479年、それまで河内の出口(光善寺)にいた蓮如が建立した寺で、以後1532年に六角氏や法華宗徒等によって焼き討ちされるまで、蓮如・実如・証如の三世の門主の根拠地となり、「寺」というよりは寧ろ「城郭」として、その偉容を誇りました。
　1536年、証如はこの地に伽藍を再建しようとしたようですが、この計画は頓挫したようで、結局、この地に本願寺の山科別院が建てられるのは江戸時代のことです。
　さてさて、前置きはこのくらいにして、先ずは何故か仏光寺跡から巡っていきます。浄土真宗には蓮如の本願寺派の他に、有力なものとして仏光寺派と高田派があります。京都の通りに仏光寺通りがある如く、現在の仏光寺は下京区にありますが、これは豊臣秀吉以後のことで、その前は京都国立博物館の辺り、渋谷と言われる地にあったそうです。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　仏光寺跡

　さらにその前は、山科にあったということですが、この現在の仏光寺跡が渋谷移転以前の仏光寺なのか、それとも仏光寺の門主たることを約束されていた蓮教が蓮如に帰依した後に建立した山科興正寺の跡なのかは宿題として残りました。それにしても、堂々と一派を為すボスを自らの門弟にしてしまう蓮如の教化力には感心させられます。現在も多くの門徒が「蓮如さん」と慕ってやまないのは、その教化の力の記憶が受け継がれているのでしょう。
　三ノ宮神社は、少し珍しいお社で御祭神は「鵜鵜草葺不合尊(うがやふきあえずのみこと)」、神話で有名な「山幸彦」の子で、神武天皇のお父さんとされる方です。そのお名前の由来にもおもしろい話があります。九州の鵜戸神宮に祀られている神ですが、何故この山科に…、というのも宿題。宿題ついでに申せば、この三ノ宮の称、神戸の如く一宮から二宮、三宮とくるものなのか、それとも山科に於いては四ノ宮伝承があまりにも濃密であるために、そこから来たものであるのかも今後調べていかねばなりません。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　山科本願寺跡に向かって、山科川を遡ります。近年急速に都市化が進み、川の生物も住みにくいように思うのですが、同行していただいた方によると「かわせみ」が姿を見せるそうです。確かに水は思っているよりも奇麗であるようで、水面に小魚の腹が時折銀色に光ります。
　山科本願寺南西角に立つ碑です。ここから西には「今熊野道」が続いています。少し西に行ったところには道標がありますが、師匠、よくここまで来て見つけたものですね。

　　　　　　　　　　　　　　　　

　見つけたといえば、ガソリンスタンドの横にすまなさそうに立っている「山科本願寺跡」の碑(トップの写真)、しかも少しいがんでいるし、ゴミもあるし。
　このご近所の旧家の敷地になっているのが土塁跡です。山科本願寺の土塁といえば中央公園のものしか知りませんでした。こちらの方が、何か圧迫感があって本願寺が城塞であったことをよく分からせてくれます。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　途次斯様な清流も

　蓮如上人往生地とする西宗寺は、山科本願寺遺構の西端に当たります。蓮如の平生の住まいは本願寺の東端からまだ少し行かねばならぬ南殿(これも城塞)ですが、蓮如のそば近くに仕えた空善によれば、往生が近いと考えた蓮如は大坂から山科に戻り、御影堂を拝し、居間から御亭(ぎょちん？)に居を移してその時を待ちます。
　阿弥陀さんのいる極楽浄土に最も近い、つまり西端の建物を死に場所としたのだと明快に言い切ることができたら良いのですが、何せ本願寺自体が丸焼けになって、その後の様相はガラリと変わってしまっているでしょうから、ちょっと言葉を濁しておきましょう。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　病中の蓮如に空善が献上した鶯、蓮如さんは随分と慰められたそうですが、往生前に放鳥し、「このうぐひすは、法ほききょとなく也。されば鳥類だにも法を聞けとなくに、まして人間にて聖人のお弟子也、法をきかではあさましきぞ。」と述べたそうで、８５歳、死ぬ直前の親父ギャグ、なかなかにおもしろい人であったに違いありません。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　西宗寺正面

　往生地を示す立派な道標もあるところを見れば、大坂から戻ってきた蓮如は、山科で起居していた南殿には遂に帰ることがなかったのかも知れません。

　　　　　　　　　　

　蓮如の往生は1495年３月25日の正午、遺骸を数万人拝み奉ると空善聞書にあるのは決して誇張ではないでしょう。荼毘は４月２日と発表しておいて、３月26日に急に実施とあります。これは、後継者の実如が骨揚げをした後、人々が火屋に乱入して土や灰をことごとく持ち帰ったということと無縁ではないでしょう。後になればなるほど、こういう混乱がもっと激しくなるという判断があったのでしょう。
　山科中央公園には、やはり土塁が残っています。この土塁を越えて攻めようとはちょっと思わないだろうという規模です。ここで、同行の方からスイカを差し入れていただきました。干天に慈雨というところです。自販機のジュースなどでは味わえぬ気分です。体力・気力共に回復します。師匠はこれ以上、元気になって早足になったらダメですよー。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　蓮如さんの御廟を経て、両本願寺の山科別院へ。御廟の前は藪蚊だらけでした。蓮如さん、歓迎してくれてないのかなー。そうやろなあ。真面目に念仏を称えたことなど、生まれてから一度もないからなあ(詠嘆)。あっ、勿論「南無妙法蓮華経」も「アーメン」もそうですよ。だから、熱心な門徒ではないけれども念仏を排除するものでもないから、大目に見てチョ。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　蓮如廟

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　西本願寺山科別院

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　東本願寺山科別院長福寺

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　文久２年の灯籠

　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　南殿への道標

　蓮如の隠居所であった南殿、どちらかというと東殿という方が良いのではとも思われますが、現在は光照寺という寺があります。その入り口に「妙好人さと女生家」の碑、「おさとさん」は熱心な念仏者だったのですね。ここには、若々しい蓮如さんもおられました。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　南殿跡は近年史跡に指定されました。このときについでに中央公園の土塁も指定したようです。道標の文字は読めたり読めなかったり、皆でワイワイ言いながら何と書いてあるのかを考えるのは楽しいものです。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　御塚道道標

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　同じく

　さて、山科本願寺の亡滅には、予てからこの場に於いてその非を責めている細川晴元(通称六郎君)が大きく絡んでいます。
　大物崩れにより、積年の敵であった細川高国が滅んだのは1531年７月、強大な敵を滅ぼした後は必ずと言っていいほど、それまでの味方の間で内紛が起こります。細川晴元の家臣団では、三好元長と木沢長政の仲が険悪となります。この内紛に本願寺を巻き込んだのが晴元でした。
　晴元は家臣でしかも強大な勢力を誇る三好元長を倒すために本願寺に援助を求めました。木沢長政の籠もる飯盛山城を攻めていた三好元長の背後から突然一向宗の門徒が襲いかかったのです。三好元長は急いで根拠地としている堺に戻りましたが、その堺でも何十万(と史料にある)もの門徒が元長のいる寺を取り囲み、遂に元長は切腹します。これが1532年の６月。
　本願寺の動員力に恐怖を抱いたのでしょう。この後すぐに本願寺は晴元にとっては「倒すべき敵」となるのです。そして、最初に述べたように1532年の８月末には山科本願寺は焼亡します。
　晴元のえげつなさは、ここでは留まりません。本願寺攻めに功のあった法華の衆も1536年には京内の法華寺院21ヶ寺すべてが壊滅し、多くの法華信者が虐殺されましたが、実行役は比叡山、六角氏等といっても背後には六郎がいました。
　山科本願寺の壊滅は、畿内の争いに介入した証如にも非があります。けれども、この証如自身も幾度も晴元に命をねらわれることになります。よっぽと、懲りたのでしょうね。大日本史料では、この後延々と証如がこの時期の武将達と仲良くしようとする記事が続きます。
　さてさて、山科本願寺絡みの徘徊はココで終了。南殿から北上した若宮八幡には、大津皇子と、その子と思われる粟津王の供養塔がありました。？？でありますが、また調べましょう。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　若宮八幡宮

　　　　　　　　　　

　知る人ぞ知る徳林庵(山科地蔵)、その門前には元禄の道標(これは古い)、車石がありました。そう、徳林庵は東海道に面しています。京中のＨ氏夫妻、大和のＯ氏、三島のＴ氏、河内のＭ氏、周防のＡ氏、蝦夷島のＩ氏、奥州のＫ氏、その他の方々、行ったかえー。以上私信です。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　最後は四ノ宮諸羽神社です。仁明天皇の第４皇子、人康(さねやす)親王や蝉丸に絡む伝承がありますが、もはやここまでくると、本日の夜、大文字を見ながら飲むビールのことしか頭になく、日本後紀の記事を思い出そうとしても、浮かんでくるのは「びぃる」だけ。そろそろ、頭がショートしかかっているのでしょう。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　諸羽神社

　蓮如さんの遺跡は各地にあります。畿内のちょっとした本願寺系の寺ならば「蓮如上人御旧跡」の碑が門前に建っています。美山の山奥には「蓮如の滝」なるものもあります。この蓮如さんの後を慕う徘徊は、この先も何回もすることになるでしょうし、現に今回同行していただいた方の中には既に加賀の国にまで足を延ばしておられる方がおられます。