園田から曽根付けたり池田

　師匠曰く、「園田はオモロイでー」と。この方面の緻密なる徘徊は、いずれ師匠主催で行われることは必定ですが、大阪に本を受け取りに行ったついで、思いつきでちょっとウロウロしてみました。
　いつもなら、本屋の後そのまま池田に直行して、たこ焼きとなるのですが、考えてみればたこ焼きを食うてからの行動が定式化してきている。ここは、徘徊してから池田に行く方が合理的なのではと足りぬ頭で考え、そのときにふと師匠の言葉を思い出したのです。
　さて、園田駅に降り立ったものの、この駅も随分と変わりました。駅の北に行くことは決めていたのですが、どこをどういけば良いのか全く解りません。けれどもさすがにさすが、徘徊ばかりをしていますとニオイというかそのようなもので進むべき道が分かるのです。今回も駅前の商店街を真っ直ぐに進んだところ、ありましたありました、師匠に伺った道標です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　江戸時代に歯の神様として近隣に鳴り響き、「講」まで作られて信仰を集めた白井神社への道標です。碑を建てた人の名前だけでなく、周旋人の名前まで載っている珍しいものですが、建立は大正５年で、そう古いものではありません。

　　　　　　　　　　　　　

　よし、この道標の示すままに進もう。このニオイで道を探ることは山中でもよくやることです。どれが道なのか分からなくなっても前方をよく注視すると進むべき道が浮き上がってくる。時々、ウソの道が浮き上がってきてエライ目に遭うこともありますが、まあ概ねこれでいける。
　白井神社の御祭神は天天手力男命(アメノタヂカラオノミコト)、天照大神の岩戸隠れの際に、少しのすき間を開いて大神を岩戸から引き出した神で、その名の通りの怪力神です。今の神社は江戸時代の大流行を偲ぶことはできません。社殿は慶長２年のものと書いてありましたが、覆い堂にすっかりと隠されていて見ることは出来ません。

　　　　　　　　　　

　屋根には立派な鬼瓦が上がっています。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　木々が白井神社鎮守の杜

　白井神社のすぐ西の通りこそが古い道だと見当をつけて、しばらく進みましたが、あえなく行き止まり、街道でも何でもないようです。「ニオイでー」というのも我ながら眉唾。さてさて、どうすべえと考えていますと向こうに堤防が見えます。ひとまず堤防に上がってみました。

　　　　　　　　　　

　猪名川に出ました(どこを見ても猪名川と書いてありますが、今、地図によって確認すると藻川の堤防です。この辺り国土交通省の頭では猪名川が平行して二本流れているらしい。)。はるか北方、たこ焼きを食いに行くべき池田まで見えています。「よし！このまま進もう。いざとなれば池田まで歩けばよい。」と堤防を進みます。幾らか進んだときに、この堤防沿いに九州からの移民集団が集住した処があるのを思い出しました。邪馬台国東遷説の根拠、神武東征の根源、ということで近くにあるらしい船詰神社は諦めて堤防沿いに進みます。
　ところが、写真で見えている橋まで進んだところ、堤防をプロムナード化する工事とやらで、行き止まりとなり堤防から下りるはめになりました。結果としては、それがよかったのです。そこからは堤防を一旦大きく離れ、迂回して堤防に近づきます。実は藻川の堤防を離れ本当の猪名川の堤防に近づいていたのです。ニオイニオイ。そのまま、いつの間にやら尼崎の農業公園に紛れ込んでいます。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　和製ラビアンローズ

　バラのことは何も知りませんが、農業公園の方に道を教えて貰うと「堤防に上がり、橋を渡ればよい。」とのこと、何か覚えている地形と方向が逆のように感じるけど、まあいいか。堤防沿いに田能村大和守の碑と三つ俣井という河水導入口の記念碑を見つけました。「犬は歩いて棒に…」と申す処ですが、まあこれももういいか。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　応仁の乱直前に、田能村の国人であった大和守と原田庄の間に水争いがあり、原田庄の領主であった興福寺が守護に圧力をかけて大和守を攻め、残念ながら大和守は没落するということがあったようです。その他、農業公園の中にも江戸時代の水害の犠牲者を供養する立派な宝筺印塔がありました。この碑、「溺死」の文字がちぃと怖い。世の中、知らんことだらけやなあと申す処。三つ俣井は、この辺りから田能の田畑を灌漑するための用水路に猪名川の水が導入されていたようです。
　さて、橋を渡ったところが「田能遺跡」、すなわち九州からの移民が多く住んだであろう弥生時代の遺跡です。けれども、説明板を読むと紀元前２００年頃から約５００年にわたる弥生の村であるということですから、まあどこかの時点で九州の文化がとりいれられるようなことがあったということでしょう。住居のすぐ近くで甕棺墓が幾つも発見されています。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　小生が高校生であったころ、突然校長室に呼ばれたことがありました。ちょっと緊張して入っていくと校長先生が、「君ね、席次ね、３６６人中３６５番、ブービー賞おめでとう。」と言って、村川行弘先生の『田能』『大阪城』という本をくれました。この本に牽かれて田能を訪れて以来ですから、前の来訪からはもう何十年もたってしまいました。当時の小樹は大樹となり、遺跡公園全体がちょっと暗くなった感じもします。村川先生は此の本の印税もそっくり田能の発掘につぎ込まれた方です。我が校長先生と村川先生は友人だったそうです。資料館は明年３月末まで休館とのことでした。
　田能遺跡からは阪急の曽根駅を目指しますが、これがずっと豊中市の下水処理場やゴミ処理場の横を通る道で本当に歩いているのは小生だけです。車の往来は賑やかですが、挨拶を交わす人はなく、一種秘境化している感じです。それでも歩く功徳は大きく、植木見本公園というけったいな公園を見つけました。

　　　　　　　　　　　　　

　植木になりそうな様々な樹木が植えられていて、名前がきちんと記されています。もうちょっと丁寧に見れば良かったのですが、そろそろ飢えてきていたので先を急ぎました。また、歩く植物図鑑を連れてこよう。曽根駅に到着後は、大塚古墳などに後ろ髪を引かれましたが、腹の虫には勝てず、電車で池田に。
　池田でのたこ焼き、本日はいつもよりきれいに焼けた感じがします。平成２２年の焼き納めかな(追記、平成２３年１月２日に初焼きをしました)。

　　　　　　　　　　

　たこ焼きを食い、次は「うどんだ！」と吾妻に向かうと本日はお休み、このところ縁がありません。酔っぱらいを相手に五月山がにっこりと微笑んでおりました。

　　　　　　　　　　

　仕方がない、どこかで飲み直そう。最近贔屓にしている高槻の「たちよりや」、この店からは「するめ」のテンプラが消えてしまいました。何てぇヤツだ。けれどもけれども、それこそニオイで、するめのテンプラを置いている店を近くで発見して、最近は通っているのです。