わしらも鯉は食わんでー

　以前に尼崎の戸の内をウロウロしたとき、猪名川と藻川の合流するところで、行基菩薩が鯉に乗って川を渡る伝説、それがためにこの辺りの人は鯉を食わぬという習慣を知りました。そのときは十三の方に向かってしまったので、その鯉を食わないということの大本の言い伝えが豊中の椋橋総社に伝わるものだということは、帰宅後に知りました。その後、やはり鯉に関する禁忌を伝える亀岡の大井神社に参拝しましたが、となるとやはり椋橋総社にも参拝せねばならぬとの意を強くしました。

　本日は庄内駅からぶらぶらと歩いていきます。電車から見ている限り、駅前の商店街は随分と栄えているように見えるのですが、実際に歩いてみると何か閑散としています。



　商店街を抜けたところで、家の前に出ておられたお婆さんに椋橋総社への道を尋ねましたが、「そんなん、聞いたことも無い。」との返事。近いはずなのに「？？？」という感じでしたが、「庄内神社なら近くにある。」と教えてくれたので、先ずは庄内神社にお参りすることにしました。
　お婆さんが「小学校の横を抜けていけ。」と教えてくれた庄内小学校、知る人ぞ知る庄内式土器の出土地です。弥生式土器と土師器をつなぐもので、大和朝廷の形成史にも随分と出てくる名前ですが、これについては知識を咀嚼して自分のものとは為し得ていませんので、ボロを出す前に次に進みます。



　庄内神社は明治39年にこの辺り一帯の神社を一つにまとめて創始されたお社です。ですから、お伊勢さん、八幡さん、八坂さんと多くの神さんが祭られています。合祀前の各神社について記したパンフレットをいただきましたが、これはこれでおもしろそうです。本日は末社のえべっさんの初戎の準備で多くの方が境内におられました。



　そのまま南下して広い道路に出て、それを西に進み、阪神高速と阪急神戸線を越えた辺りが「庄本」、椋橋庄の中心地域で、ここに椋橋総社が鎮座されています。



　こちらのほうも「えべっさん」の準備が為されていました。庄内ゑびすに対してこちらは庄本ゑびすというそうです。後鳥羽上皇の寵姫であった白拍子「亀菊」の名にちなむ亀菊天満宮に天神さんとえべっさんが祀られています。この時期、ゑべっさんは神社の経済にも大いに福をもたらしてくれるようです。今の時代にあっては、各神社は何としてでも勧請したい神様でしょう。
　この近辺の戎社には事代主命と蛭子神の両方が祀られています。ちなみに全国のえべっさんの元締めである西宮神社は蛭子神、京都のえべっさんは事代主命、福娘で知られる大阪の今宮ゑびす社も事代主命です。それぞれが他の神々も合祀していますが、えべっさんそのものはこの二柱のいずれかです。してみると、この辺りは大阪の勢力圏と西宮のそれとが融合し合う地域ですから、「ややこしいし、両方祀っとこ。」ということになったのかも知れません。小生の大好きな折衷主義であります。



　1221年、後鳥羽上皇は亀菊に与えた椋橋荘(24ヶ村からなるといいますから広大です)の地頭の罷免を幕府に要求しました。幕府がこれを拒否したことが上皇が倒幕の挙兵に踏み切る直接のきっかけとなりました。この亀菊さん(伊賀局)は後鳥羽上皇が流された隠岐にまで付いていったそうです。おそらく最終的に上皇を看取ったのもこの女性でしょう。

　さて、素戔嗚尊は高天原からこの地まで鯉に乗って猪名川を遡上してこられたということで、その鯉がここで力尽きて死んだので、埋めたところが鯉塚になっています。



　行基の時代には勿論椋橋庄は成立していませんが、伝承的には行基を鯉が渡したのは、このお社の神意と言うことになると思います。現在にまでこの禁忌が残っているのは行基に関係の深い尼崎の戸の内で、かつての椋橋庄全域の人々がこれを守っているということはありません。ただその戸の内も、現在では別に神社を建てているとのことです。素盞鳴神社がそのお社でしょうね。神社が管轄する地域(師匠などはこれを縄張りと言われる(笑))、かつては広大な椋橋庄全域であったので総社と言うのでしょう。今はその中の庄本一か村だけになっているようです。
　また、より古い伝承(といっても時代設定が古いということで伝承そのものが生まれたのが古いかどうかは分からない)としては、神功皇后が三韓征伐の前に神々を集めたという「神前松原(かんざきのまつばら)」の碑も建てられていました。神功皇后は素戔嗚尊と並んでこのお社の祭神となっておられます。
　さらに詳しいことを知ることが出来ないかと宮司さんにもお伺いしたのですが、「なんちゃらという本があって…。」とおっしゃり、こちらも「なんちゃらですか？調べてみます。」とええかげんな会話です。宮司さんのお母さんが社務所の中で探して下さいましたが、見つかりませんでした。ここで暦を授与して頂きました。神社の暦を見るのは本当に久しぶりです。



　鯉池は上空にもネットが張られ、カラスなどの襲撃から幼魚を守っています。並河といい戸の内といい素晴らしい習慣が続いているものです。小生も一生鯉を食わないと宣言できます。



　天正６年(1578)、荒木村重が織田信長に反したときには、このお社も兵火に罹ったと言うことです。池田筑後守(勝正？)なるものが獅子頭を奉納したというのは、これより前でしょうか、後でしょうか？その後、大正５年にも火災があり、現在の社殿は大正６年(1917)の再建です。それでも100年近くなりますね。大正も遠くなりにけり。

　池田氏の名前が出てきたので、池田を思い出しました(笑)。そういえば、このところたこ焼きを焼いていません。ということで本日の徘徊はここで打ち切り、池田市に向かいました。



　久方ぶりのたこ焼き、今日は上手に焼けませんでした。日々これ精進、少し怠ると技量は下がる。たこ焼きと云えども侮ることなかれ。お店は昨年の暮れに無銭飲食の被害にあったそうです。犯人は未だ捕まっていませんが、見つけ次第射殺すべきです。



　池田の商店街も閑散としています。入ったことはありませんが昔からの化粧品店兼小間物屋も３月で店じまいとのことです。小生はなるべく量販店ではものを買わずに個人商店を利用するようにしていますが、本当に蟷螂の斧。けれども化粧品店には用事はありませんわなぁ。