時計と、物質Ｍ±の出現から、消滅迄の、存在時間Ｔの正体。。
特定の、物質Ｍ±の存在時間Ｔが、遅れる？ 速く進む？・などは有り得ないよ。
時間、時間、などと言っても、複数の時間の正体を、知る必要があるよ。
通常に、時間って言う奴は、私の理論では、物質Ｍ±の存在時間の事だよ。
この、物質Ｍ±の存在時間って奴は、物質Ｍ±単体の存在時間と、そして、もう一つ、複数の集合体としての、異なる二種類の時間で、成り立っているのさ。
物質Ｍ±の存在時間Ｔの正体とは、
（Ａ物質Ｍ± ）と（Ｂ物質Ｍ±）＆（Ｃ物質Ｍ±）言うふうに、
（単体の物質Ｍ±）と、（複数の物質Ｍ±）の変化の様子を、比較している事でのみ、錯覚発生するンだよ。
相対論のように、比較しなければ、変化の様子を眺めても、意味など無い。
ンで、特定の基準を決めないで、単に変化だけを比較しても、どちらかが、速いだの？遅いだの？意味が無い。
だから、時間て奴の基準を決めて、特定の物質Ｍ±の変化の様子を、一秒とか？一日とか？決めているのさ。
この、特定の物質Ｍ±の変化の様子って奴が、時計って奴なのさ。
これが、物質Ｍ±の出現から、消滅迄の、存在時間Ｔの正体なのだよ。
これが、理解出来れば、物質Ｍ単体の存在時間が、遅れる？速く進む？などは、有り得ない事が理解出来るさ。
これが理解できなければ、時間について、何かを語ると、必ず、矛盾に突き当たるよ。
特定の、物質Ｍ±の存在時間Ｔが、遅れる？ 速く進む？・などは有り得ないよ。
時間、時間、などと言っても、複数の時間の正体を、知る必要があるよ。
通常に、時間って言う奴は、私の理論では、物質Ｍ±の存在時間の事だよ。
この、物質Ｍ±の存在時間って奴は、物質Ｍ±単体の存在時間と、そして、もう一つ、複数の集合体としての、異なる二種類の時間で、成り立っているのさ。
物質Ｍ±の存在時間Ｔの正体とは、
（Ａ物質Ｍ± ）と（Ｂ物質Ｍ±）＆（Ｃ物質Ｍ±）言うふうに、
（単体の物質Ｍ±）と、（複数の物質Ｍ±）の変化の様子を、比較している事でのみ、錯覚発生するンだよ。
相対論のように、比較しなければ、変化の様子を眺めても、意味など無い。
ンで、特定の基準を決めないで、単に変化だけを比較しても、どちらかが、速いだの？遅いだの？意味が無い。
だから、時間て奴の基準を決めて、特定の物質Ｍ±の変化の様子を、一秒とか？一日とか？決めているのさ。
この、特定の物質Ｍ±の変化の様子って奴が、時計って奴なのさ。
これが、物質Ｍ±の出現から、消滅迄の、存在時間Ｔの正体なのだよ。
これが、理解出来れば、物質Ｍ単体の存在時間が、遅れる？速く進む？などは、有り得ない事が理解出来るさ。
これが理解できなければ、時間について、何かを語ると、必ず、矛盾に突き当たるよ。