サムエル・コ－キング苑のつづきです。＊＊タンポポ＊＊

故鈴木大拙老師の「一日一言」から

「人を動かす力」

　至人というのは、そのひとすべての行動が

　人格から出るときに、しかいわれるのである。

　凡人でもある機会にひょうと人格的行動する

　こともある。

　その瞬間だけその人は、少時の

　至人性を帯びてくる。

サムエル・コ－キング苑のつづきです。

椿が少し咲き出しました。

 

 

 

 

 

 

 

地下室の温室です。

 

 

 

 

 

ありがとうございました。

故杉本秀太郎先生の花ごよみ「春」から蒲公英（タンポポ）

　ある年のこと、まだ幼かった娘たちを連れて、御室の仁和寺にいった。

　「花は低うても御室の桜」と昔から言うのは、「女は愛嬌、男は度胸」という

　俚言の上半分を言い替えたようなものなのだが、

　仁和寺境内の桜はすべて背丈が低く、

　しかも花の色がほんのりとした紅色の八重桜

　なのを知っていないと、「花（鼻）は低うても」とうい冗談が通じない。

　御室の桜は花どきが遅く、

　例年四月二十日前後が見頃になる。

　緋の毛凱を敷いた花の下は、飲めや歌えや、踊れ踊れの乱痴気さわぎ。

　西洋なら、フランドルの農民たちの春祭ケルメスに、

　かつて同じような情景が見られたのは、

  夕－ベンスの絵から想像がつく。

 どことなく剛直で、軸がたくましい。

 花びらも寸づまりで膨なところがない。

 これは西洋たんぽぽなのだ。

 花の襟もと、とでもいえばいいのか、

 うてなの裏を返したところに、くせのあるあごひげが生えていた。

 である。図柄に文字を配していう・

精神の産物というものは、吹く風あらばいかなる風にも敏感に応じて綿毛を

とばすたんぽぽに喩えることができる。私はいまも時どき、

学生時代に買ったぼろぼろの『プチニフぐＩス辞典』を引く。

私のなかに、

私の土壌に、この古ぼけた、しかし引きやすい辞書からとんできて

芽吹いたたんぽぽの数を、私はかぞえたこともない。

花どきはいつのことか。

もう花どきはすぎたのではないか。

「ノン」と私が答えても、人よ、笑いうな。

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杉本先生の文章を読んでいて材木座の光明寺の桜を思い出します。

仁和寺の桜は見たことはありませんが、光明寺の桜と

同じなのかなあと思い出して心が温まります。