昨日の続きです。
簡単なことですが、真実を語っていると思います。
すこしづつ始めています。
人はどうして自分で自分を変えることができないのか。
病気で困っていたり、借金したり、虐待を受けていたり、
どうにもならないほど苦しんでいる自分がいる。
何にも感謝できない自分がいる。
しかし、信じられないほど困った状態でも、
ここからやり直せば変わっていけるという境界線があるはずだ。
それには、人間にとっていちばん古い情報を
利用すればいいのではないか。
個人の主観とか文化のノイズとか、信念の共同主観みたいなものや、
幻想のニュアンス――そんなものが限りなく取り除かれた情報こそが
自分自身をケアできるのではないか
つまり、根源的なものとして何をトリガーにしたらいいのか、どれが効くのか。
愛とかセックスの感覚は、日高敏隆先生の動物行勤学によると、
人間の本能のプログラムに入っていない。
性衝動はあっても、人間には本能としての性行動はないという
（『動物にとって社会とはなにか』日高敏隆著 講談社学術文庫）。
だから、これは使えない。
使えるのは人間が持つ生物としての系統発生のいちばん古い感覚、
生きていくための本能だ。
つまり、生物の基本情報にある幸せの原点というのは、
食欲が満たされたという満腹感、それと、心地良い居住空間にいることだ。
だから、言葉でそういったエネルギーを誘導してみればいいのではないか。
そんなことを考え、「ごほんの祈り」ができた。
「この糧は私を守り、育てます。いただきます。」
「幸せいっぱい、腹いっぱい。ごちそうさま」
この順序が、「腹いっぱ、幸せいっぱい」だと、二つが別々になり、
トリガーにはならない。
「お腹はいっぱいですか」
「はい、お腹はいっぱいです、イエス！」
「そして幸せいっぱい？」
「え－、そうではないんだけど……」
ということもある。
でも、「幸せいっぱい、腹いぱい」というと、
「ああ、お腹はいっぱいで、このことが幸せなのね」と、
意識が勝手に自分が幸せな状況であると認識してしまう。
だから、ごはんを食べた後にこれをいう。
気のエネルギーを使えなくても、ごはんを食べる前と後にこの二つの言葉を言うと、
エネルギーを最大限にチャー・ジすることができる。
少なくとも自分のエネルギーを整えることが可能になる。
そして、もうひとつのトリガーの言葉、それはお風呂に入ったときだ。
「あったか－い、しあわせ～」
湯船に肩まで浸かって、のんびりとした気分で言う。
これは、本当にトリガーになる。
お風呂に浸かれば、気持ち良く、誰もが幸せに思えるひとときだ。
だから言葉に出して言う、「あったか－い、しあわせ～」と。
「ありがとう」という言葉が世間でよく使われる。
でも結局のところ、本当に困っている人は、「ありがとう」とか、
「ありがとうございます」という言葉を、なかなか素直に言えない。
例えば白分かガンなどの不治の病になっていて
助からないかもしれないと思っているとき、
「ありがとう」と素直に口から出せるだろうか。
普通の状態なら正しいと思えることでも、
困っているときにはそれが正しいとはかぎらない。
「ありがとう」と素直に言える人は、最初からいい人だし、それほど困っていないのだ。
「ごはんの祈り」なら、誰でもが普通に言えると思う。ごはんを食べて満腹感
の自我をトリガーにして、強制的に、かつゆったりと、自然治癒力を発生させる。
「あったか～い、しあわせ～」も、お風呂の中だったら素直に言えるだろう。
数年前ですが、畑田天眞如さんにまつわり付いていたときに
天眞如さんが、だれにでも「ありがとう」と声を掛けます。
その響きには、慈愛に満ちた素晴らしい声でした。
仲間の人を天眞如さんを紹介するときに「ありがとう」と言われるときに
その時の声をよく聞いてみてごらんと話したことがあります。
僕の亡くなったおばあちゃんは、「ありがとう」と「すまいね」とだけで
死ぬことを恐れの言葉を聞いたことがなかった。
死の２，３ヶ月前の「ありがとう」は、天眞如さんの声でした。
昨日、友人の所に行きマンションのエレベ－タ－で３才ぐらいの
女の子とお母さん。
頭に綺麗なかんざし？をつけていました。
その子は、僕のことを見つめていた。
「その頭の飾りはきれいだね」と言ったら、
顔面、笑顔で喜んでいました。
お母さんにもお礼を言われました。
普通ならどのこおじさんかと黙って１階まで降りるだけ。
昔から、２，３才の子供が僕を見つめて何かを言いたげなことが
よくくあります。
でもこれらのことは、まさに清水義久さんの本に書かれたことです。
今日は、清水さんのマリア・イエスのセミナ－です。
どんな話か楽しみです。
ごめんなさい。今日は写真がないので・・・・
ありがとうございました。
