【すべて仏説 その２】

前回は、浄土真宗というものが、他の仏教諸派から見た場合、非常に異質なグループとして存在しているということと、その原因が信仰の課題が「仏中心」ではなく、「人（自分）中心」になってしまったことにあるというお話をしたと思います。
「念仏為本（念仏が一番大切）」から「信心為本（信心が一番大切）」へのすり替えですね。


その結果、現在、日本の仏教界では、
「通仏教（普通の仏教）」と「浄土真宗」
というカテゴリー分化がなされています。


これ、一般の方はご存じないかもしれませんが、仏教界では常識となっています。
要するに、日本仏教界において、「浄土真宗は普通の仏教ではない」と認識されているということです。
私などは、これ、「どう考えても、親鸞聖人は仏教の王道を歩んでいらっしゃる」としか思えないので、非常に遺憾とするところなのですが、一般的な浄土真宗の皆さんは、むしろ喜んで、「普通でないこと」を受け入れているようなのです。


実際、こんな感じでお互いのことを認識していると思います。
浄土真宗　「他宗の坊さんたちは、前近代的でくだらないことをしている迷信詐欺」
他宗　「あいつら、き〇〇い」


これ、どっちも誇張じゃないです。
浄土真宗の偉いお坊様たちは、他宗だけじゃなく、神道だとか他宗教に対しても同じスタンスであることが多いです。


以前、こんなことがありました。
某「若手の研修で伊勢神宮行ってきました！」
私「お、良いじゃないか。勉強になったろ？」
某「はい。」
私「で、お参りしてきたか？」
某「（誇らし気に）いいえ。鳥居は避けて横から回り込みました、本殿でも参拝はしませんでした！」
私「は・・・・・・・・？」


意味不明過ぎて言葉が出なくなってしまったのですが、とりあえず、「こいつら殺した方が良いな」と思いました。
文化大革命時代の紅衛兵って、こんなやつらだったんだろうな、とも思いました。


いったいぜんたい、彼らは神社に何をしに行ったというのでしょうか？
本気で理解に苦しみました。
そもそも、神社仏閣を訪れたら、そこにいらっしゃる神様仏様に手を合わせ、頭を下げるのは、人として最低限の礼儀です。
マナーです。
それに何より、敬虔な気持ちで神様と向きあわない、というのは、真面目な気持ちで神様に向かって手を合わせていらっしゃる、正常な参拝者に対する冒涜です。
「くだらない迷信に惑わされてる馬鹿ども」だと、見下しているのでしょう。


これでは、「あいつら、き〇〇い」という、他宗の皆さまの評価が正しいと言わざるを得ません。
排他的かつ横柄な自称エリート集団という、勘違い集団ですよ。
あ、これ、怒って言っているわけじゃなくて、フラットに見た評価ですからね。


なぜ、こんな浄土真宗になってしまったのでしょうか？
だれが、こんな浄土真宗にしてしまったのでしょうか？
だから、「人（自分）中心」だとカルトになるって、言ってるの！


私、この問題については、割と細かく分析できているのですが、話題が大きくずれておりますので、元に戻します。


親鸞聖人は、こんなじゃありません。


親鸞聖人は、
「道はいろいろとあるけれど、私が行けるのは、この道だけだから」
と、お念仏の道を歩まれたのであって、他の道（他宗の方法論）を否定されてはおられません。
自分の歩んでいる道が「普通の仏教」でないなどとは、これっぽちも思っておられません。
普通に仏教を学んでいたら、阿弥陀如来に行き着いたというだけで、仏教の外に出たわけじゃないんですから。
神社に参拝もされたし、阿弥陀様以外の仏様を拝んでもおられました。
それになにより、親鸞聖人の論理は、仏教という枠組みの中で組み立てられた、仏教論理です。


「普通の仏教じゃない」なんて言われたら、顔を真っ赤にして怒り出すんじゃないでしょうか、親鸞聖人。


「すべて仏説、でも、私には阿弥陀様」
「神仏はすべて大切に、敬いましょう」
というのが、親鸞聖人のお考えです。
だから、普通の仏教として、他宗と通じ合うことのできる仏教、「すべて仏説」と言える仏教が、親鸞聖人の仏教なんですよ。
これ、覚えておいてくださいね。

（見真塾サルブツ通信Vol.0030より）