結婚した者同士がビクビクしながら隠れて行う快楽に真の喜びは無く、
逆に災難を呼ぶことに成り、
最終的に地獄に落ちることに成ります。
そして閻魔大王は、これに重罪を言い渡します。
だから人は、他人の夫婦の関係（因果）に近付いてはいけない。
（原始仏典 ダンマパダ２２章－３１０番）
（感想）
ダンマパダ２２章は、「地獄」が章のテーマと成っています。地獄のテーマに、またまた不倫の戒めの話題が３１０番でも登場しています。
聡明なる釈尊が、不倫＝地獄に堕ちる、地獄の沙汰（さた）、だと強く念押しを再度されています。
釈尊は人の死後の行き先を自在に見通していましたから、不倫でいくつもの家庭を壊し、子供たちを路頭に迷わせた人間の魂がどうなるのかを戒めています。
社会保障の無い当時は、親の不倫により片親に成りますと、その家の子供たちは餓死するか、身売りで奴隷に出される顛末と成ったのでしょう。
不倫は、姦通罪として古代ローマ時代は死刑、中世ヨーロッパでも死刑か市中引き回しの刑、石打ち刑という重罪でした。インドやイスラム系の国家では、今でも家系の恥ということで死刑にされています。
つまり、現代社会ほど不倫の罪悪感が軽視された時代は、過去の地球文化には無かったと言えます。
聖書でいうソドムとゴモラの国が現代社会に出現していると言えます。そういう国は、天から焼き払われることに成ると聖書では示します。
大切なことは、過去の不倫を反省して今は真面目な人間はどうすれば良いのか？ということです。
どんな罪も、「生きている間だけは」上書き修正をすることが可能です。
悪を為せば、それを上回る善を成せば良いのです。因果の法則から、これは完全に言えます。
死後の状態を視ましても、罪を成した魂が生前の悪行の反射から地獄を一端は見ますが、その後に自分が成した善行の反射により救い出されるという体験を、アノ世でリピート体験する様を私の記憶は知っています。
やはりコノ世は、他人は関係なくて、自分の意識（自我）と良心（内在神）との間の勝負を誰もがしている最中だと言えます。
コノ世は、本当の自分自身を深から納得させることが真に難しい世界なのです。
不倫なんて大した問題では無いと、生きている間は自分の自我が思っていましても、死後に自分の家族（伴侶・子供・親たち）が自分の不倫で悩み苦しんだ様を繰り返し映像で見せられますと、やはり自分の良心は自分自身のことを許せなく成るのです。
自分が大したことは無いと思っていたのは、それは自分が気付けなかった・気付こうとしなかった無知に過ぎなかったのです。
コノ世には、過去の罪を今さらどうすることも出来ないことが多々有ります。
こういう時でも、既に亡くなった先祖たちを思いやり、感謝の供養を捧げて行くことが大きな善行と成り、死後の自分自身を救うことに必ず成ります。
誘惑の多い社会の中で、供養しても意味が無いと思わされる中でも、「それでも」故人を忘れないで感謝を捧げることが出来る人は、アノ世では偉大な人（魂）と評価されます。
むしろ、世間が先祖供養などムダだという風潮でも良いのです。
その中でも、多くの縁ある故人たちを見捨て無いという自分の気持ちに神意が乗ります。
神様も、サービスするほど感謝もされずに、更に祈願の対象という下僕の使い走りの扱いにされているのが社会の様相です。
忘れられた故人も見捨てない人は、神様と同じようなことを自分がしていることに成るのです。
済んだことは、それを自分が認めて、今を頑張りましょう。
どんな罪でも、生きている内に改心出来れば必ず救われます。頑張りましょう。
生かして頂いて ありがとう御座位ます
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