原始仏典 スッタニパータ 第１章３節－No.54 補足

「宗教的な集会を楽しむ人が、そこで学ぶ人が、本当に正しい真の悟りの境地を一瞬たりとも体験することはありえません。」
（前項「最短、最善の道」より引用）

前項で、このように訳しましたところ、
「宗教的な集会、とするのは間違いではないか？」
というクレームのような指摘を複数も頂きました。

その指摘の理由が、
日本の仏教学者の大御所による「スッタニパータ」の日本語訳では、「集会を楽しむ人」となっているから、でした。

私が「宗教的な集会」と限定・指定した訳をするのが、よほど気に障るのか、気に入らないのか、何か困ることでもあるのか？
と思いまして、日本の大御所とされる研究者の翻訳を調べました。

スッタニパータは世界中でパーリ語から英語に翻訳されています。ネットで英語で検索するだけで、数多くのパーリ語原典と英語の両方の研究サイトを閲覧できます。

私は毎回、特定のサイトを決めずに、パーリ語と英語の両方を眺めて浮かんで来る光景を日本語に独自翻訳をしています。
他者の日本語訳を意識することは、一切ありません。
あくまでも、私の個人的な意見・私見です。だから「独自の訳」であり「柔訳」なのです。

そして、日本の大御所の翻訳本を入手して閲覧しましたところ、翻訳本文ではなくて、その注釈として、
「この項は、独覚（独りで悟りを開く人）の実践する道を教えている」
とわざわざ記されていました。

つまり、大御所の注釈は、「集会」がただの町内会や何かの集会などでは無くて、
＊　求道、信仰に関する集会
であることを暗に示唆していると、私は感想を持ちました。

従って、「宗教的な」を付けますと、私が受けたような反発が世間から来ることを恐れたのではないか？
と私は感じました。
やはり本にする時は、クレームが来ない無難な翻訳にするのが人情です。
つまり、大御所でも本当のことを踏み込んで書けないことが有るのではないか？と、私は思います。

でも厳密に言えば、それで良いのか？
正しく、伝わるのか？
という問題が私は有ると思うのです。

常識的に考えてください。
これは仏教の原点である釈尊の言葉です。
＊近所の集会を楽しむな。　＊何かの集まりを楽しむな。
こんなことを、求道・真の信仰の指南書であるスッタニパータで、わざわざ言いますか？

しかも毎回の項の最後に、
「だから、どんな交わり、集団の中に自分が居ましても、自分一人で歩く覚悟を持ちなさい。
まるで１本角（ツノ）が立つサイのように一人で歩みなさい。」

と指摘されていますように、この「集会」はただの集まりでは無くて、精神的な求道・信仰の「集まり」であると解釈するのが無理がないと私は思います。

この場合の「集会」が何を指すのか？
私の翻訳を強要する意図は一切ありません。
皆さんの自由に、自己判断して頂くのが最良です。

宗教的な集会を釈尊が否定していた。
これは、たしかに現代社会では衝撃かも知れません。
でも、釈尊が死に際、入滅される前まで言われていた願い、

＊　自灯明（じとうみょう）：
他者を頼らず、自分自身を拠り所としなさい。
自分自身に知恵の光をともし、暗い先行きを照らしなさい。

＊　法灯明（ほうとうみょう）：
他者よりも、真理を頼りなさい。
コロコロと変わる生きる他人よりも、一定不変の真理を求め、真理を拠り所にしなさい。

要は、他人を無闇に信じないで、自分自身を信じなさい。
自分で自信（自神）を持ちなさい。

ということを釈尊は最期まで繰り返し言われていました。この釈尊ならば、
「宗教的な集会・寄り合いを楽しむな！」
とは、いかにも言いそうなことだと私は思います。

以上はあくまでも仏典の考察の私見であり、宗教的な活動を妨害する意図は一切ありません。
皆さんの、自分に応じた、求道が最善だと思います。
ご自由に、自分の信じる道を進んでください。


（カレンダーの意味は「月間の自然観察日」を順番に参照）
※　超満月１１月１４日の影響が始まっています。
グラフも乱れています。
（http://seesproxy.tksc.jaxa.jp/fw/dfw/SEES/Japanese/Data/docs_ja/ETS8/ETS8_DataGraph.htm）
今日も、防災意識で静観。

生かして頂いて　有り難う御座います

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