山鉾の周りをブーン

　本日は、師匠の解説付きで山鉾巡行が行われている中京と下京をウロウロ、巡行の日と休日が重なり、それはもうスゴイ人出なので、９時に始まる巡行は各自で見ておいて、正午に四条烏丸に集合です。
　小生は１０時半ぐらいからぼちぼち。最初は河原町通で見ていましたが、本当に混雑しています。どうせ混雑しているならば、クジ改めのところで見ようと四条通に移動しました。霰天神山、白牙山等々、目の前を通るときは一生懸命に記憶するのですが、後で写真を見たら何が何なのか分からなくなりました。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　河原町通

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　しかし、こやつは分かります。カマキリが上に乗っていますから蟷螂山ですね。カマを「ヤア！」という感じで振り上げたり、羽を広げたりするカラクリが楽しいので、人気ナンバー１です。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　さあ、カマキリを見たし、暑いし、もう帰ろうかなーという気分になります。ひとまず、新京極に入ります。その入り口に一遍上人ゆかりの石碑、この辺りは染殿院跡であると同時に一遍の四条道場跡ということです。紙コップでいいからビールを飲もう、たこ焼きも食おうと以前の店を探しましたが、分かりません。モタモタしているうちに集合の時刻。

　　　　　　　　　　　　　　　　

　四条烏丸で集合した後は、新町通で山鉾を見る(狭いので目の前で見られる)つもりなのですが、集合でトロトロしていたら、早くも長刀鉾が新町通から四条通に戻ってきました。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　

　新町通に行ったら行ったで、エライ人です。山一番クジの霰天神山などは、巡行が終わり早くも解体中です。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　コピーやでー

　えらい早いこと解体してしまうのは、街の中の色々な悪い気(疫病の素？)を拾ってきているので、いつまでも置いておくのはよろしくないそうですが、「これは建前、本音は早く飲みたいんやー。」ということです。長刀鉾のエライさんに師匠の悪友もおられるということですから、そんなところでしょう。羨ましいぞい。我々が飲むのはもうちょっと後のことです。
　さすが新町を行く山鉾、広い通りを行くときとは異なり、なかなかの迫力です。特に姉小路新町は十字路がちょっと変形していて屋根方や曳き方の腕の見せ処。この付近の民家では見物客が暑いだろうと扇風機を表に出して下さっています。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　やあ、カマキリ君、また会いましたなあ。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　船鉾

　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　八幡山？

　さて、山鉾巡行はここまで。いつもは途中でサッと雨が降ったりするのですが、本日はカンカン照り、暑い暑い。
　姉小路通りを少し西に行くと高松殿跡、1156年の保元の乱のときには源義朝がここから出撃して、鴨川の向こうの白河北殿を夜襲しました。目をつむると巡行を見る人々の声が、高松殿に群がる武士共の喚声のように聞こえます。逆に崇徳上皇側の源為朝が高松殿夜襲を提案して藤原頼長に叱られたこともよく知られていますね。安和の変で失脚した源高明の屋敷跡でもあるそうです。

　　　　　　　　　　

　この後は、四条岩上を下ったところにあるフランシスコの家に。師匠が予め連絡を入れてくれています。この辺りは妙満寺の跡であり、南蛮寺の跡でもある。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　入り口に織部灯籠(キリシタン灯籠)

　　　　　　　　　　

　豊臣秀吉によって長崎で処刑された２６聖人のうちの１７名はこの南蛮寺や附属の病院で働いていたということで、フランシスコの家は２６聖人記念館という感じです。ここでレプリカの摩鏡がどのように映るのかも見せてくれました。以前は、このレプリカを本物であると説明していたようですが、その後クレームが来たのか、今は「レプリカです！」とはっきり言明しています。
　豊太閤ファンであり、陰気なところがイヤな小生にとっては、決して楽しいところではありませんが、礼拝後の忙しいときに時間を取って説明していただき、ありがとうございました。
　それにしても、聖人や福者を定める必要性からか、カトリックはカトリックで「史実」を確定していくようです。「ここは、こうなっていたことにしておこう」と決めたら、それはやがて紛れもしない「史実」となっていく感じです。
　堀川通を東に戻り、小野小町の化粧水跡、「あー、こっちのほうがエエワ。陰気なのはどうもかなわん。」、小生なんかバテレンから見たら許すまじき異端者でしょうね。エエネン、小生はサラディンのファンでもある。大体、ローマカトリックがやってきた悪事から考えたら…、ヤメトコ、今日は祭。

　　　　　　　　　　

　四条西洞院と新町の間にある膏薬の図子、師匠によると「空也供養」が転訛したもののようです。では、空也は誰を供養したのかというと平将門であります。図子の奥に民家でありながら将門を祀る神田明神がありました。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　神田明神(将門公は昼寝中)

　この膏薬図子、町家の暮らしに憧れた芸術家なども多く住んでおられるようです。また、仁丹の住居表示、国宝物の木製が一枚と琺瑯製が２枚掛かっていました。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　木製ぢゃー

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　琺瑯製

　抜け出たところが代表的町家として有名な杉本家、その前の白牙山も今や骨組みだけー。菰樽はうらやましいですね。「稚児も呑めコンチキチンの祭酒(羅休)」と申す処。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　本居宣長が遊学したのも、この辺り。北村季吟の玉津島神社といい、付近は国学の聖地であります。

　　　　　　　　　　

　さてさて、全体行動はここまで、四条烏丸に戻って皆で一杯飲んで(一杯というのはタトエですよー(笑))、解散の後、神輿を見に行きます。途中に入ったビルでは清々しい活花が。やはり緑は目にいいですね。パアと世界が広がります。「陋巷にありて深山に臨む」の心境。町衆は怒るかなー。

　　　　　　　　　　

　鴨川を越えるとき北を見れば懐かしい山々、呼んでいるぢゃあないか。橋の上も人だらけ、だーれもいない尾根道に行きたい。けど尾根筋では繁華街を思っていることも多いのですが(笑)。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　どれが桟敷かな？

　祇園祭の山鉾巡行の日の夕暮れ、八坂神社から神輿がでます。何か「みこし」と言わず「しんよ」と言いたい気分。巡行はどちらかというとアトラクション的な色彩が強いのに対して、神輿の方は重要な神事だそうです。この神輿を洗うから鴨川を宮川とも言うのですね。
　神輿見物も知る人ぞ知ると思っていましたが、超満員でした。縄手通と四条通の交差点など圧死者が出てもおかしくない状況。アルコールの勢いがなければ見ようとはしなかったでしょう。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　八坂神社の牛頭天王はもともとは播磨の広峰さんを勧請したものと記憶していますが、御霊会と結びついて特別な祭へと発展していったのでしょう。その全貌を知るには小生など未だ未だ勉強不足ですね。と、何て謙虚なんだろうと思いますが、本当だから仕方がないわい。
　帰宅後、師匠にいただいたレジュメを見たら、何と行くべきところが未だ２０余り記載してありました。同行の方々の良心的拒否(爆)によって、師匠の野望は断たれたのですが、炎天下、一体どれだけ歩かせるつもりやってん(笑)、ということで、師匠がちょうどエエと思う1/5ぐらいが皆さんにはちょうどエエんですよ(以前は1/3と言っていましたが訂正します)。師匠と二人だったら全部回ったんやろなと小生も改めて師匠の恐ろしさに気付きました(爆×爆)。