竹取
日本人と竹
月刊誌「御堂さん」９月号「全国びっくり博物館」で紹介され福岡から訪問者があった。竹取翁博物館 2014.8.29
豪華カラーグラビア入りで竹取翁博物館の「竹取物語襖絵(１４面)」等が紹介されたことから、早速福岡の西本願寺派の方が竹取翁博物館を訪問され、物語の作者が弘法大師・空海と話しても驚かれず、物部氏の話や、神道がイスラエルのエルサレム「レビ族」から来ているという事については、頭が混乱しておられた様子でした。
プーチン大統領が来日!? さゆふらっとまうんどのＨＰ ブログ「日露友好とBRICSがそれを打破する架け橋になることを理解」
http://sayuflatmound.com/?p=2838
「日本国民は現在の日本政府がアメリカ傀儡政権であることを知っています
日露友好とBRICSがそれを打破する架け橋になることを理解しています
共栄しましょう。 それがあなたの言う「引き分け」の意味だと私は知っています」
Японцы знают, что японское правительство в настоящее время в американской марионеточного режима
Я понимаю, чтобы быть мостом между БРИКС и русско-японской дружбы разбить его
Я знаю, что это процветание Давайте это означает
関係者の方へ
私をプーチン大統領と会える場に招待してください！オリンピック関係者やスポーツ関係者、土着の日本人達との交流だけでなく、私と会うことで、世界情勢を知る日本国民にとっての脱米、本当の独立国家日本への「日本人への決起」になると自負しております！
日本が完全に独立することがロシアの繁栄とも繋がるのです まさに共栄、相互利益です
むしろそれが来日の目的であり、そして「日本人への脱米決起」の為にも
プーチン大統領と私との交流を切望しています
ユダヤアメリカと日本人が戦う気概あるメッセージを私を通して日本人に直接与えてください
竹取物語ウィプ 『ウィプディア（Wipudia）前編修正保存決定版』
『竹取物語』（たけとりものがたり）は、日本最古といわれる物語。『竹取物語』は通称で、『竹取翁の物語』とも『かぐや姫の物語』とも呼ばれた。成立年、作者ともに不詳。仮名元は「漢字で描かれた」によって書かれた最初期の物語の一つでもある。
光り輝く竹の中から現れて竹取の翁の夫婦に育てられたかぐや姫の物語。『万葉集』巻十六の第三七九一歌には、「竹取の翁」が天女を詠んだという長歌があり、この物語との関連が指摘されている。
成立
成立年は明らかになっていない。原本の漢文は現存せず、写本は室町時代初期の後光厳天皇の筆と伝えられる「竹取物語断簡」が最古といわれ、完本では安土桃山時代の天正20年（1592年）の奥付を有する「武藤本」[1]が最古といわれる。しかし、10世紀の『大和物語』、『うつほ物語』や11世紀の『栄花物語』、『狭衣物語』などに『竹取物語』への言及が見られ、また『源氏物語』「絵合」巻に「物語の出で来はじめの祖なる竹取の翁」とあることから、遅くとも10世紀半ばまでに成立したと考えられている。通説は、平安時代前期の貞観年間 - 延喜年間、特に890年代後半に書かれたとする。元々、口承説話として伝えられたものが『後漢書』や『白氏文集』など漢籍の影響を受けて一旦は漢文の形で完成されたが、後に女性にも読める平仮名の崩し字に書き改められたと考えられている。
またこの説話に関連あるものとして『丹後国風土記』、『万葉集』巻十六、『今昔物語集』などの文献、謡曲『羽衣』、昔話『天人女房』、『絵姿女房』、『竹伐爺』、『鳥呑み爺』などが挙げられる。当時の竹取説話群を元にとある人物が創作したものと考えられる。
作者についても不詳である。作者像として、当時の推定識字率から庶民は考えづらく、上流階級に属しており、貴族の情報が入手できる平安京近隣に居住し、物語に反体制的要素が認められることから、当時権力を握っていた藤原氏の係累ではなく、漢学・仏教・民間伝承に精通し、仮名文字を操ることができ、和歌の才能もあり、貴重であった紙の入手も可能な人物で、性別は男性だったのではないかと推定されている。
以上をふまえ、源順、源融、遍昭、紀貫之、紀長谷雄など数多くの説が唱えられていたが、最近になり京田辺市に竹取翁博物館ができ、弘法大師・空海説が有力視されるようになってきた。
あらすじ
ここでは現在一般的に知られている話を紹介する。
今となっては昔のことであるが、竹を取り様々な用途に使い暮らしていた翁とその妻の嫗がいた。翁の名は讃岐造（さぬきのみやつこ）といった。ある日、翁が竹林にでかけると、光り輝く竹があった。不思議に思って近寄ってみると、中から三寸（約 9 ㎝, この物語には「三」という数字が頻出する）程の可愛らしいことこの上ない女の子が出て来たので、自分たちの子供として育てることにした。その後、竹の中に金を見つける日が続き、翁の夫婦は豊かになっていった。翁が見つけた子供はどんどん大きくなり、三ヶ月ほどで妙齢の娘になったので、髪を結い上げる儀式を手配し、裳を着せた。この世のものとは思えない程の美しさで、家の中には暗い場が無く光に満ちている。翁は、心が悪く苦しいときも、この子を見れば消えた。この子はとても大きくなったため、御室戸斎部（みむろどいんべ）[2]の秋田を呼んで名前をつけさせた（斎部氏は朝廷の祭祀を司る氏族）。秋田は「なよ竹のかぐや姫」と名づけた（なよ竹は「しなやかな竹」という意味で、ちらちらと揺れて光ることを「かがよう」という[3]）。このとき人を集めて詩歌や舞など色々な遊びを催し、三日に渡り盛大な祝宴をした。
幼子を見つける竹取の翁（土佐広通、土佐広澄・画）
世間の男は、その貴賤を問わず皆どうにかしてかぐや姫と結婚したいと、噂に聞いては恋い慕い思い悩んだ。その姿を覗き見ようと竹取の翁の家の周りをうろつく公達は後を絶たず、彼らは翁の家の垣根にも門にも、家の中にいる人でさえかぐや姫を容易に見られないのに、誰も彼もが夜も寝ず、闇夜に出でて穴をえぐり、覗き込むほど夢中になっていた。そのような時から、女に求婚することを「よばひ」と言うようになった[4]。その内に、志の無い者は来なくなっていった。最後に残ったのは色好みといわれる五人の公達で、彼らは諦めず夜昼となく通ってきた。五人の公達は、石作皇子、車持皇子、右大臣阿倍御主人、大納言大伴御行、中納言石上麻呂といった。
これを見て翁がかぐや姫に「仏のように大切なわが子よ、変化の者（神仏が人の形をとって顕現した姿、または化物の類）とはいえ翁も七十となり今日とも明日とも知れない。この世の男女は結婚するもので、あなたも結婚のないままいらっしゃるわけにはいかない」と言うとかぐや姫は、良くもない容姿で相手の深い心も知らずに結婚して、浮気でもされたら後悔するに違いないとし、「世の畏れ多い方々であっても、深い志を知らないままに結婚できません。ほんのちょっとしたことです。『私の言う物を持って来ることが出来た人にお仕えいたしましょう』と彼らに伝えてください」と言った。夜になると例の五人が集まって、或る者は笛を吹き、或る者は和歌を詠い、或る者は唱歌し、或る者は口笛を吹き、扇を鳴らしたりしていた。翁は公達を集めてかぐや姫の意思を伝えた。
その意思とは石作皇子には「仏の御石の鉢」、車持皇子には「蓬莱の玉の枝（根が銀、茎が金、実が真珠の木の枝）」、右大臣阿倍御主人には「火鼠の裘（かわごろも、焼いても燃えない布）」、大納言大伴御行には「龍の首の珠」、中納言石上麻呂には「燕の産んだ子安貝」を持って来させるというものだった。どれも話にしか聞かない珍しい宝ばかりで、手に入れるのは困難だった。
石作皇子は大和国十市郡の山寺にあった只の鉢を持っていき嘘がばれたが、鉢を捨ててまた言い寄ったことから面目ないことを「はぢを捨てる」（恥を捨てる）と言うようになった。車持皇子は玉の枝の偽物をわざわざ作ったがその報酬を支払われていない職人たちがやってきて偽物と発覚、長い年月姿が見えなかったことから「たまさかに」（偶さか＝まれ）と言うようになった。阿倍は唐の商人から皮衣を購入したが、それを焼いてみると燃えたので贋作と分かり、安倍に因んでやり遂げられないことを「あへなし」（敢えなく）と言うようになった。大伴は船で探索するが嵐に遭い、更に重病にかかり両目は二つの李のようになり、世間の人々が「大伴の大納言は、龍の首の珠を取りなさったのか」「いや、御目に二つ李のような珠をつけていらっしゃる」「ああたべがたい」と言ったことから、理に合わないことを「ああ堪へがた」（ああ堪え難い）と言うようになった。石上は大炊寮の大八洲という名の大釜が据えてある小屋の屋根に上って子安貝らしきものを掴んだが転落して腰を打ち、しかも掴んだのは燕の古い糞であり貝は無かったことから、期待外れのことを「かひなし」（甲斐がない）と言うようになった。その後、中納言が気弱になり病床にあることを聞いたかぐや姫が「まつかひもない」と見舞いの歌を送ると中納言はかろうじて、（あなたの歌を頂けたのだから）かひはかくありける、と返歌を書き息絶えた。これを聞いてかぐや姫は少し気の毒に思ったことから、少し嬉しいことを「かひあり」（甲斐がある）と言うようになった。結局、かぐや姫が出した難題をこなした者は誰一人としていなかった。
そんな様子が帝にも伝わり、帝は姫に会いたがった。喜ぶ翁の取りなしにもかかわらずかぐや姫は「帝がお召しになって仰られたとしても、畏れ多いとも思いません」と言い姿を見せようともしない。帝は「多くの人を殺してきた心であるよ」と言ったが、なおこの女の心積もりに負けてなるものかと諦めない。かぐや姫は「無理にお仕えさせようとなさるならば消え失せてしまうつもりです」と翁に言った。その後、帝は狩りに行くついでに不意をつきかぐや姫の家に入ると、光に満ちて清らかに坐っている人を見た。帝は初めて見たかぐや姫を類なく美しく思い、神輿を寄せて連れて行こうとしたが、姫は一瞬のうちに姿（実体）を影（光）と化した。本当に地上の人間ではないと帝は思ったが、より一層すばらしい女だと思う気持ちが抑えがたい。帝は、魂をその場に留め置いている心地でかぐや姫を残して帰った。日頃仕えている女官たちを見ると、かぐや姫の近くに寄っていられる人さえない。他の人より清く美しいと思っていた人は、あのかぐや姫に比べると人並でもない。かぐや姫ばかりが心にかかって、ただ一人で過ごしている。かぐや姫のもとにだけ、手紙を書いて文通している。
月へ帰って行くかぐや姫（同上）
帝と和歌を遣り取りするようになって三年の月日が経った頃、かぐや姫は月を見て物思いに耽るようになった。八月の満月が近づくにつれ、かぐや姫は激しく泣くようになり、翁が問うと「自分はこの国の人ではなく月の都の人であって、十五日に帰らねばならない。ほんの少しの間ということであの国からやって来たが、この様にこの国で長い年月を経てしまった（人間界での長い年月は天人にとって僅かな時間に当たる[3]）。それでも自分の心のままにならず、お暇申し上げる」という。それを帝が知り、翁の意を受けて、勇ましい軍勢を送ることとなった。その十五日には、各役所に命じ勅使として中将高野の大国を指名し、六衛府を合せて二千人を竹取の家に派遣する。家に行って、築地の上に千人、建物の上に千人、家の使用人がとても多かったのと合わせて、空いている隙もなく守らせた。嫗は、塗籠（周囲を壁で塗り籠めた部屋）の内でかぐや姫を抱きかかえている。翁も、塗籠の戸に錠を下ろして戸口にいる。かぐや姫は「私を閉じ込めて、守り戦う準備をしていても、あの国の人に対して戦うことはできないのです。弓矢で射ることもできないでしょう。このように閉じ込めていても、あの国の人が来たら、みな開いてしまうでしょう。戦い合おうとしても、あの国の人が来たら、勇猛な心を奮う人も、まさかいないでしょう」。翁は迎えを、長い爪で眼を掴み潰そう、髪の毛を取って引き落とし、尻を引き出して役人たちに見せて恥をかかせてやろうと腹を立てている。かぐや姫は「大声でおっしゃいますな。屋根の上にいる者どもが聞くと、大層よろしくない。お爺さま、お婆さまのこれまでのご愛情をわきまえもしないでお別れしようとすることが、残念でございます。両親に対するお世話を、僅かも致さずに、帰っていく道中も安らかにはなりますまい。あの都の人は、とても清らかで美しく、老いることもないのです。もの思いもありません。そのような所へ行くことも、嬉しいとも存じません」と言った。
そして子の刻（真夜中頃）、家の周りが昼の明るさよりも光った。大空から人が雲に乗って降りて来て、地面から五尺（約1.5メートル）くらい上った所に立ち並んでいる。内外の人々の心は、得体が知れない存在に襲われるようで、戦い合おうという気もなかった。何とか心を奮って弓矢を構えようとしても、手に力も無くなって萎えてしまった。気丈な者が堪えて射ようとしたが矢はあらぬ方へ飛んでいき、ただ茫然とお互い見つめ合っている。王と思われる人が「造麻呂、出て参れ」と言うと、猛々しかった造麻呂も、何か酔ったような心地になって、うつ伏せにひれ伏している。王は「お前、幼き者（未熟者。天界と人界では時の感覚が異なり、翁といえど「幼き人」[3]）よ。少しばかり翁が善行を作ったから助けにと、僅かばかりの間ということで姫を下したところ、長い年月の間に多くの黄金を賜って、お前は生まれ変わったように金持ちになったのだ。かぐや姫は罪を御作りになったので、このように賤しいお前の元にしばらくいらっしゃったのだ。罪の期限は過ぎた。早くお出し申しあげよ」と翁に言うが、翁は従わない。屋根の上に飛ぶ車を近づけて「さあ、かぐや姫。穢れた所（地上）にどうして長く居られるのでしょうか」と言うと、締め切っていた戸や格子が即座に開いていく。嫗が抱きかかえて座っていたかぐや姫は、外に出てしまう。
かぐや姫は、せめて天に上っていくのだけでもお見送りくださいと言うが翁は泣き伏し、かぐや姫も心乱れてしまう。かぐや姫は「この先、恋しい折々に、取り出してご覧ください」と手紙を書き置いた。天人の中の者に持たせた箱があり天の羽衣が、また別の箱には不死の薬が入っている。一人の天人が姫に「穢い所の物を召し上がっていたのでご気分が悪いことでしょう」と言い薬を持って寄ったのでかぐや姫は僅かに嘗め、帝への手紙と歌を書き、薬を添えて頭中将へ渡させた。中将が受け取ると天人がさっと天の羽衣を着せたので、かぐや姫のこれまで翁を痛ましい、愛しいと思っていたことも消えてしまった。この羽衣を着た人は物思いがなくなってしまうのだったから、かぐや姫は車に乗って昇ってしまった。
帝は手紙を読みひどく深く悲しみ、何も食べず詩歌管弦もしなかった。大臣や上達部を呼び「どの山が天に近いか」と尋ねると、ある人が駿河の国にあるという山だと言うのを聞き「会うことも無いので、こぼれ落ちる涙に浮かんでいるようなわが身にとって、不死の薬が何になろう」と詠み、かぐや姫からの不死の薬と手紙を、壺も添えて使者に渡し、つきの岩笠という人（月世界への思いを表現する仕事に相応しい氏[3]）を召して、それらを駿河国にある日本で一番高い不死の山で焼くように命じた。その由緒を謹んで受け、「士（つわもの）らを大勢連れて不死薬を焼きに山へ登った」ことから、その山を不死の山「富士の山（士に富む山）」と名づけた（不死の薬を燃やしたから「不死の山」だろう、という読者の予想の裏をかいている[3]）。その煙は今も雲の中に立ち昇っていると言い伝えられている。また、その時に山頂に積もっていた雪が決して溶けることがなくなった（万年雪）ともいう。この竹取物語に登場する不死の山は、京田辺市にある平安京朱雀大路の「南起点」とされた甘南備山を指していると言われていることから京田辺市大住の延喜式内樺井月神社と月読神社の大住隼人の士（つわもの）つまり隼人司に見られる兵士が登場している。[5]。[6]。
物語としての性格
『月宮迎』（月岡芳年『月百姿』）
この作品には、かぐや姫が竹の中から生まれたという竹中生誕説話（異常出生説話）、かぐやが3ヶ月で大きくなったという急成長説話、かぐや姫の神異によって竹取の翁が富み栄えたという致富長者説話、複数の求婚者へ難題を課していずれも失敗する求婚難題説話、帝の求婚を拒否する帝求婚説話、かぐや姫が月へ戻るという昇天説話（羽衣説話）、最後に富士山の地名由来を説き明かす地名起源説話など、非常に多様な要素が含まれているにもかかわらず、高い完成度を有していることから物語、または古代小説の最初期作品として評価されている。
大きく捉えれば、天人女房型説話が難題求婚譚を挟んだ形になっているが、これは単なる伝承の継ぎ接ぎではない。それら伝承を利用しつつ、「人間の姿そのものという新たな世界」を創り出そうとしたところに、物語文学の誕生があるからである[3]。
竹中生誕説話において、竹は茎が空洞であることや成長の急激さにより神聖視され、説話の重要な構成要素の一つになっている。その特徴を顕著に示す話の一つが『竹取物語』であり同系列の昔話に『竹姫』、『竹の子童子』がある。竹中誕生譚は他の異常誕生譚に比べると事例が稀で、日本国内よりはむしろ中国や東南アジアに多い。『継子と笛』も継子の霊が竹になり、それで作った笛を父親が吹くと霊が自分の消息を伝える。日本の昔話では竹中の精霊は人間界に留まれないものが多い。竹は神の依代であると同時に呪力を持つと考えられていた。七夕の竹を畑に立てての虫除け、耳病に火吹竹をあてる等の風習が地方にはあり、また聖人の杖が根づいたり、呪言とともに逆さにした竹が成長したという神聖視する心意の伝説も多い。竹は普段の生活に密着しており、その点でも説話の生成伝播を促した。『山姥と桶屋』では竹が妖怪・山父を追い払うが、『竹取物語』同様、竹説話は竹細工を行う隼人司に見られる隼人がその伝播に関与していたと考えられる。[7]。[8]。
多くの要素を含んでいるため、他作品との類似性ないし他作品からの影響が指摘されている。『竹取物語』は、異界から来た主人公が貧しい人を富ませた後に再び異界へ去っていくという構造から成り立っており、構造的には羽衣伝説と同一である。このほか、中国の典籍（『後漢書』『白氏文集』など）との類似点も多数指摘されており、これらの影響を受けていると考えられている。[要出典]
平安時代後期の『今昔物語集』にも竹取物語と同様の説話（巻31「竹取の翁、女児を見つけて養う語」）が採集されているが、求婚者への難題は3題のみで、月へ帰る夜も十五夜でなく、富士山の地名由来譚も登場しない、『竹取物語』より簡略化された内容である。漢籍などを参照したと考えられ、完成した内容を持つ『竹取物語』とは異なり、今昔所収の説話は口頭伝承されてきた「竹取の翁の物語」の古態を伝えているのではないかと想定されている。
なお、後年の作家によって、本作は「世界最初のSF小説」と言及される事がある（藤川桂介著の「宇宙皇子」の後書きなど）。しかしながら実際には、古代ギリシアの作家ルキアノスの書いた『本当の話』と『イカロメニッパス』のほうが古い。
海外の類話とそれに関する諸説
アバ・チベット族「斑竹姑娘」との関連
「斑竹姑娘」も参照
竹取物語に似た日本国外の民間伝承としては、例えば中華人民共和国四川省のアバ・チベット族に伝わる「斑竹姑娘」（はんちくこしょう）という物語[9]がある。内容は、竹の中から生まれた少女が、領主の息子たちから求婚を受けたが難題をつけて退け、かねてより想いを寄せていた男性と結ばれるという話だが、中でも求婚の部分は宝物の数、内容、男性側のやりとりや結末などが非常に酷似している。
伊藤清司(東洋史[10])は、原説話が日本とアバ・チベット族に別個に伝播翻案され「竹取物語」と「斑竹姑娘」になったとした[11]。これに対し、益田勝実(日本古代文学[12]）は、『金玉鳳凰』収載の「斑竹姑娘」の改訂過程への疑問と翻案説に賛成しないとした[13]。
近年の研究では、奥津春雄(国文学[14])はむしろ「斑竹姑娘」の方が「竹取物語」の翻案であるとしている[15]。
登場人物と時代
かぐや姫のモデル
主人公のかぐや姫は、垂仁天皇妃である迦具夜比売（かぐやひめ、大筒木垂根王の女）との関係から京田辺市に継体天皇「筒城宮」(つつきのみや)があることや、古事記に「山代之大筒木真若王」（やましろのおおつつきまわかのみこ）から「山代」の京都府南部「綴喜郡」が有力視されている。さらに物語の中で翁の家が「山もと」近くとあることから京田辺市三山木に古代駅制「山本駅」(和銅４年設定)が筒木にあり、[16]。古図に「冠者殿」が記されていることから同志社大学の森浩一名誉教授や地名研究会の吉田金彦名誉教授それに竹取翁博物館の小泉芳孝館長が「山代は竹取物語の舞台とされた所」だと断定されている。[17]。
他に賀茂建角身命の子孫で馬岐耳乃命又は伊志麻命の娘賀具夜媛命や、赫夜姫という漢字が「とよひめ」と読めることから豊受大神との関係について論じられることもある。[要出典]
イラン史研究者の孫崎紀子は、百済の善光王や、675年正月に天武天皇に拝謁して以後、行方のわからないトカラ人（サーサーン朝ペルシア人)の舎衞女とダラ女とする説を出している[18]。
5人は貴公子のモデル
竹取物語には壬申の乱で活躍した実在の人物が登場していることも本作品の特徴である。5人の貴公子のうち、阿倍御主人、大伴御行、石上麻呂は実在の人物である。
また、車持皇子は藤原不比等とされ、不比等は天智天皇の落胤との説があり、母の姓が「車持」であるためといわれる。
石作皇子のモデルは多治比嶋と推定され、多治比嶋が宣化天皇の四世孫で、「石作」氏と同族だったためである。
時代設定
この5人はいずれも壬申の乱の功臣で天武天皇・持統天皇に仕えた人物であることから、奈良時代初期の人物が登場するが、批判的に描かれている事から平安時代初期の嵯峨天皇の頃に作られたと考えられている。嵯峨天皇の狩場は交野であり、ものがたりで帝が「狩りに行くついでに見に行こう」としている事から一山越えれば筒木の京田辺である。
また、この時期に富士山が噴気活動中の火山であったようだが、物語では「駿河の不死の山」とされ「富士山」とは記されていないことから、作者は京田辺市にある富士山に似た甘南備山を想定した物と見られる。富士山は「不老不死」との関係で「不死の山」とされ月に近く当時煙が上がっていたから物語に使われたたものである。
時代背景と謎解き
江戸時代の国文学者・加納諸平は『竹取物語』中のかぐや姫に言い寄る5人の貴公子が、『公卿補任』の文武天皇5年（701年）に記されている公卿にそっくりだと指摘した。しかし物語中の4人の貴公子まではその実在の公卿4人を連想されるものの、5人のうち最も卑劣な人物として描かれる車持皇子は、最後のひとり藤原不比等がまるで似ていないことにも触れている。だが、これは反対であるがゆえに不比等本人ではないかと推測する見方もでき、表向きには言えないがゆえに、車持皇子を「卑怯である」と書くことによって陰に藤原氏への悪口を含ませ、藤原氏を批判しようとする作者の意図がその文章の背後に見えるとする意見もある[19]。
歴史によれば藤原氏は8世紀、権力の掌握を目的に多くの政敵に血の粛清を加えて「藤原氏だけが栄える世」を構築し、藤原氏批判の書を焼き捨てる等の政策を繰り返したが、その中で表立っての藤原氏批判などが出来ようはずもなく、同時代に成立したと考えられる『竹取物語』という物語の中に様々な工夫を凝らして藤原氏に対する批判が込められていたとしても不思議なことではない。
最近の研究では作者は紀貫之が有力視されているが、遣唐使で唐の長安へ行った弘法大師・空海が暴風雨に出合ったことから「龍の首の玉」が大変リアルに描かれたり中国やインドそれに中東等にしかない難題を加え、それに文才があり時代的にも藤原氏を批判的に描くことの出来る聖職者の「空海」が有力視されている。[20] 紀氏は応天門の変（貞観8年、866年）により平安時代初期に一躍頭角を現したが藤原氏の謀略により失脚し、以後政界から遠ざかり文人の道へと進んだ経緯があり、それがゆえに藤原氏に対して恨みを持っていた可能性は否定できないが、難題についての考証に難がある。
作中に月からの使いからもたらされた不老不死の薬のくだりがあるが、帝が「かぐや姫がいないこの世で永遠の命が必要であるか」と薬を不死の山の火口で焼く一幕について、皇室も藤原氏に利用される存在でしかないという帝の嘆きとは取らず、天人がかぐや姫を迎えに来る際、「穢き所」と地上を評する一文があることから、藤原氏により支配されてしまった世を嘆いている作者の言葉と見る向きもある。
作中に登場する「天の羽衣」について、かぐや姫が「羽衣を着てしまうと、人の心が消えてしまう」と語り、人間を何がしか別種の存在へと変化させるのが「天の羽衣」の力であることを示唆する場面があるが、皇室にも天皇の即位後に行う大嘗祭で、沐浴時に「天の羽衣」を着る儀礼習慣がある。
『竹取物語』のかぐや姫のモデルとしては、『古事記』に垂仁天皇の妃として記載される、大筒木垂根王（おおつつきたりねのみこ）の娘「迦具夜比売命」（かぐやひめのみこと）が指摘されている（「筒木」は筒状の木と解すれば竹、また「星」の古語「つづ」との関わりもあるか。また、同音の「綴喜」には月読命を祀る樺井月神社と月読神社を祀る式内社が鎮座する）。大筒木垂根王の弟に「讃岐垂根王」（さぬきたりねのみこ）がおり、竹取の翁の名「讃岐造」(さぬきのみやつこ)を連想させるが、現存する原文には「さかきのみやつこ」か「さるきのみやつこ」であり「さるき」では意味が分からないので「さぬき」と変えて「讃岐神社」が奈良県広陵町にあったから述べているにすぎない。本来の「讃岐垂根王」の「讃岐」は、四国地方のことであり機内になく遠い存在と言えよう。（古事記』によるとこの兄弟は開化天皇が丹波の大県主・由碁理（ゆごり）の娘「竹野比売」（たかのひめ）を召して生まれた比古由牟須美王（ひこゆむすみのみこ）を父としており、「竹」との関連が深い。『日本書紀』では開化天皇妃の「丹波竹野媛」の他、垂仁天皇の後宮に入るべく丹波から召し出された5人の姫のうち「竹野媛」だけが国に帰されたという記述がある。 また、かぐや姫の名からは天香具山（あまのかぐやま）（奈良県橿原市）との関わりが連想されるが、『作者は『古事記』に記された垂仁天皇の后である実在の「迦具夜比売命」をモデルにヤマト政権の壬申の乱で活躍した５人の貴公子を描きながら京田辺を舞台にして描いたと見られる。本居宣長が、竹取物語の出来たところは奈良でなく「奈良に近いところ」と述べていることから京都府南部の筒木--竹取翁（会話） 2013年5月23日 (木) 07:07 (UTC)(現在の京田辺市)が重要視されるのである。[21]。
由来の地
日本各地に竹取物語由来の地と名乗る地域があり、竹取物語（かぐや姫）をテーマにしたまちづくりを行っている。また以下の7市町（市町村コード順）では「かぐや姫サミット」という地域間交流が定期的に開催されているが、行政間での繋がりの交流であり直接「竹取物語の舞台」だということにこだわった「サミット」を行っているのではない。これら地域は、上記に記されたような地名起源説など無く竹林の関係や天女伝説地それに地名に「竹原」とある等の関係からで物語発祥にこだわった団体ではない。
木花咲耶姫を主祭神と祀る浅間神社の総本社・富士山本宮浅間大社
奈良県広陵町の讃岐神社拝殿
• 静岡県富士市
o 物語の結末で、富士山（不死の山）が登場することと、かぐや姫が月ではなく富士山に帰ったという富士市説から麓の富士市にある竹林を由来としている。また、竹取物語と類似の話が富士山本宮浅間大社（富士宮市）の縁起として伝えられており、祭神の木花咲耶姫が、かぐや姫のモデルだとする説もあるが、これらは鎌倉時代からの物なので後世の偽作である。
• 京都府向日市竹の子の里であり孟宗竹が多い。孟宗竹は江戸時代からのものである。
• 奈良県広陵町
o 竹取の翁は「讃岐の造（さぬきのみやつこ）」と呼ばれているが、現存する物語での名は「さかきのみやつこ」か「さるきのみやつこ」しかなく「さぬき」はこじつけである。竹取物語の舞台は大和国広瀬郡散吉（さぬき）郷（現奈良県北葛城郡広陵町三吉）と考えられている。また、かぐや姫に求婚をした5人の貴族が住んでいたと想定される藤原京から十分通える距離であり、「竹取物語ゆかりの神社」と称する讃岐神社も鎮座している。しかし翁の家が「山もと」近くとされるが近くに神南備山が存在していない。
• 岡山県真備町（現倉敷市）
• 広島県竹原市
• 香川県長尾町（現さぬき市）
• 鹿児島県宮之城町（現さつま町）
他にも、
• 京都府京田辺市が竹取物語由来の地と名乗り、２０１２年２月に竹取翁博物館が完成した。
常設展の解説書として『竹取翁博物館 現代考』原文・注釈・現代語訳・解説付 小泉芳孝著「大筒木出版」が博物館のみで販売されている。他に竹取物語の里として裏付けられる書物として『京田辺の史跡探訪-歴史散歩コース-』小泉芳孝著「大筒木出版」がある。この２冊を詠むことで京田辺市が竹取\物語の舞台とされている理由が理解できる。 ホームページ http://taketori.koiyk.com/ 参照。
本文
• タイトル＝“竹取物語”で検索（近代デジタルライブラリー）
• 田中大秀著『竹取翁物語解』、松屋書店、明治28年（1895年）（『竹取翁物語解』 - 国立国会図書館）
• 『日本古典文学大系 9 竹取物語 伊勢物語 大和物語』岩波書店 1957年10月
• 阪倉篤義校訂『竹取物語』、岩波文庫、1970年、ISBN 4003000714
• 『日本古典文学全集 8 竹取物語、伊勢物語、大和物語、平中物語』小学館 1972年12月
• 野口元大校注『新潮日本古典集成 竹取物語』新潮社 1979年5月 ISBN 978-4-10-620326-8
• 『完訳日本の古典 第10巻 竹取物語、伊勢物語、土佐日記』小学館 1983年
• 星新一訳『竹取物語』、角川文庫、1987年、ISBN 404130315X
• 『新編日本古典文学全集 12 竹取物語、伊勢物語、大和物語、平中物語』小学館 1994年12月
• 『新日本古典文学大系 17 竹取物語 伊勢物語』岩波書店 1997年1月発行 ISBN 4-00-240017-4
• 『竹取物語 現代考』原文・注釈・現代語訳・解説付き 小泉芳孝著大筒木出版 ISBN 978-4-905524-00-7
• 『京田辺の史跡探訪-歴史散歩コース-』小泉芳孝著大筒木出版 ISBN 978-4-905524-02-1
• 『稲作民俗の源流 -日本・インドネシア-』小泉芳孝著 文理閣 ISBN 4-89259-374-5
出典・補注
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1. ^ 天理大学附属天理図書館所蔵、重要文化財『竹取物語』、天正廿年林鐘下旬中院通勝書写奥書
2. ^ 三室戸斎部とも。
3. ^ a b c d e f 片桐洋一・福井貞助・稲賀敬二 『日本の古典をよむ 6-竹取物語・伊勢物語・堤中納言物語』 小学館、2008年。
4. ^ 「夜這い」の語は本来結婚を求める「呼ぶ」に由来する言葉とされている。ここでは「夜に這い回る」を語源とする新解釈を創作している。
5. ^ 小泉芳孝著『竹取物語 現代考』大筒木出版、2012年
6. ^ 小泉芳孝著『稲作民俗の源流 -日本・インドネシア-』文理閣、2001年
7. ^ [[小泉芳孝]著『竹取物語 現代考』大筒木出版、2012年
8. ^ 小泉芳孝著『稲作民俗の源流 -日本・インドネシア-』文理閣、2001年
9. ^ 田海燕編『金玉鳳凰』（少年児童出版社、中華人民共和国・上海、1961年）に収載／邦訳：田海燕編・君島久子訳『チベットのものいう鳥』（岩波書店、1977年）
10. ^ 慶應義塾大学名誉教授で東洋史専門
11. ^ 『かぐや姫の誕生 ― 古代説話の起源』（講談社、1973年）
12. ^ 法政大学教授で古代文学専門
13. ^ 論文「「斑竹姑娘」の性格−『竹取物語』とのかかわりで」（『法政大学文学部紀要』33、1987年）
14. ^ 徳島文理大学教授で国文学専門
15. ^ 『竹取物語の研究 － 達成と変容』（翰林書房、2000年 ISBN 9784877370978）の第六章「斑竹姑娘と竹取物語」
16. ^ [[小泉芳孝]著『稲作民俗の源流 -日本・インドネシア-』文理閣、2001年
17. ^ 小泉芳孝著『竹取物語 現代考』大筒木出版、2012年
18. ^ [1]孫崎紀子「『竹取物語』のかぐや姫はイラン人だった」,現代ビジネス、近藤大介「北京ランダム・ウォーカー 革命から33周年 過去10年で最高の危険水域に達しているイランの危機」2012年2月13日で紹介されている。
19. ^ 関裕二著『古代史謎解き紀行 I ヤマト編』ポプラ社、2006年
20. ^ [[小泉芳孝]著『竹取物語 現代考』大筒木出版、2012年
21. ^ 小泉芳孝著『竹取物語 現代考』大筒木出版、2012年
関連文献
• 野村純一他編著『昔話・伝説小事典』、みずうみ書房刊、ISBN 4838031084
• 関裕二著『古代史謎解き紀行 I ヤマト編』、ポプラ社、2006年、ISBN 978-4591091920
• 原田実著『トンデモ日本史の真相 と学会的偽史学講義』、文芸社、2007年、ISBN 978-4-286-02751-7、109-112頁
関連項目
• 日本の中古文学史
• 物語 / 作り物語
• 羽衣伝説
• 讃岐神社
• 竹林
• かぐや（月周回衛星）
• かぐや姫エクスプレス - 東京～富士間を走る高速バス
• かぐや姫号 - 広島～東広島・竹原を走る高速バス
• 富士かぐや姫茶漬け - 富士市のご当地グルメ
• 1929年、古関裕而は管弦楽のための舞踊組曲『竹取物語』を作曲，イギリスロンドン市のチェスター楽譜出版社の作曲コンクールに応募し入賞．これは日本人初の国際的作曲コンクール入賞作品で報道もされた（現在その楽譜は失われたとされる）．
• 竹取物語 (1987年の映画)
• 竹取物語 (室内楽曲) 日本人作曲家貴志康一が、1933年に作曲したヴァイオリンとピアノのための楽曲。
外部リンク
ウィキソースに竹取物語の原文があります。
ウィキクォートに竹取物語に関する引用句集があります。
ウィキブックスに竹取物語関連の解説書・教科書があります。
ウィキメディア・コモンズには、竹取物語に関連するカテゴリがあります。
• 本の万華鏡 第137回常設展示 「竹取」物語、国立国会図書館リサーチ・ナビ
テキスト・解説
• 竹取物語（國民文庫）、日本古典文学テキスト
• 『古典に親しむ』-「竹取物語」【ふじの煙】 全文訳（意訳あり）
• バージニア大学図書館（日本語テキスト・イニシアティヴ）
o 竹取物語
o 万葉集 第十六巻
• 『竹取物語』への招待、物語学の森
o 古本 竹取物語〈新井信之旧蔵『竹取物語』校訂本文〉
• 『竹取物語』を読む
• かぐや姫考-原田実の幻想研究室より
写本
• 鶴見大学図書館貴重書解説図録
o 竹取物語断簡（伝後光厳天皇筆）図版、解説
絵巻・奈良絵本
• 『竹取物語』の絵巻や奈良絵本について
• 龍谷大学電子図書館貴重書画像データベース
o 竹取物語（奈良絵本）
o 竹取物語（奈良絵本）中川文庫本
o 竹取物語［奈良絵本］、「歌書と奈良絵本」展
• 竹取物語、国立国会図書館貴重書画像データベース
• 竹とり物語、九州大学附属図書館所蔵貴重資料画像データベース
• 竹取物語絵巻 第一巻、國學院大學図書館デジタルライブラリー
• 竹取物語絵巻、諏訪市博物館
• [http://www.youtube.com/watch?v=qqXyKplGPEo 竹取物語の舞台は京田辺 (竹取翁博物館)
• [http://www.youtube.com/watch?v=Va6uAv9lCv8 五人の求婚者は「壬申の乱」で活躍した人物
• [http://www.youtube.com/watch?v=fdskPtv98dA 竹取物語の作者は空海 (竹取翁博物館)
• [http://www.youtube.com/watch?v=C3n_qc4T1nM 「竹取物語の語り」言語造形家の村上恭仁子さん
自治体関連
• かぐや姫情報、広陵町
• 富士市に伝わるかぐや姫伝説、富士市
• 竹取翁博物館 京田辺市三山木直田10 竹取物語の京田辺説から作者弘法大師・空海説。不老不死の薬から除福・卑弥呼の邪馬台国展示あり。
wikipedia【最新版】 邪馬台国は奄美諸島(徳之島)説 [決定版]
邪馬台国徳之島では、徳之島の伊仙町を中心とした奄美一帯の徳之島 邪馬壹国説が益田宗児著[20]陶芸家の中武久が天城町の「犬の門蓋眼鏡岩」遺跡 中武久著『徳之島にあった古代王国―邪馬台国の実像』[単行本] 文芸社2002年 伊仙町観光協会会長の伊信貴、それに民俗学の小泉芳孝[21]も魏志倭人伝や中国の史書に記す方位から「太平洋上の大海に浮かぶ島」と共通した意見で徳之島説を述べておられる。
1. それらによると魏志倭人伝に記す卑弥呼の邪馬台国は、帯方郡(ソウル)から東南に直線距離で女王國まで12,000余里にあり、中国のニンポー(寧波)から真東に交わる大海にあるとされている。益田宗児は、九州王朝説を唱えた古田武彦よりも遥か南方の「太平洋上の大海に浮かぶ島」にあるとする徳之島説をとっている。つまり、伊都国の唐津からほぼ南へと魏志倭人伝に記述している南方方角であるとしている。また、陶芸家の中武久は、天城町の「犬の門蓋眼鏡岩」遺跡をギリシャのパルテノン神殿の石造を卑弥呼の城や塚として中国殷王の陵墓を例に出して述べている。[22]一方、伊仙町観光協会の会長伊信貴それに民俗学の小泉芳孝は、魏志倭人伝や中国の史書に記す方位から「太平洋上の大海に浮かぶ島」として徳之島の面縄が卑弥呼の宮殿にふさわしい遺跡や地勢になっていると述べておられる。さらに民俗学の小泉芳孝は、方位以外に邪馬台国と対立した狗奴国を沖縄（琉球）の勢力と比定し徳之島伊仙町の紀念海岸に来た除福が400年後に邪馬台国を樹立したのではという説を述べている。[23]。
2. 魏志倭人伝中で邪馬台国の埋葬方法を記述した『有棺無槨』を土葬墓と見なす見解に基づけば、奄美地方一帯の徳之島に土葬墓が多数出土し数年後に掘り起こして海の水で骨を洗って追葬している。当時の徳之島地方は一般的に風葬という埋葬方法とされているが間違っている。これらから日本人本来の古代から続いている土葬墓が続いていて古くから巳の方角に葬る「巳葬」の風習がある。現在、伊仙町の歴史民俗資料館に展示保存されている弥生時代のシャーマンとされている「面縄第1貝塚の洞穴から埋葬された完全な形の人骨が巳葬で埋葬されていて弥生時代中期である[24]ことから「邪馬台国の卑弥呼」ではないかと見られている。
3. 卑弥呼以降の邪馬台国は、卑弥呼の女王から男王に変わったあと、トヨが政権を取り治まったとされている。その後の歴史については何処にも記されていないので判明しないが、おそらく南西諸島を北上して九州から畿内へ行きニギハヤヒノミコトの物部氏が最初に奈良に来て、その後に神武天皇あたりが東遷し畿内を制圧したと見られるのである。九州からの東遷説は神武東征をその事実の反映と見られることから、『隋書』の記述が現存する記紀神話とつながり『古事記』・『日本書紀』への神話を根拠とする実在説でまとまる。
4. 小さな島で一般に古代の歴史が存在しないとされる徳之島では、邪馬台国が7万余戸とあるのは「多すぎるのではないか」と多くの人達に指摘されている。しかし、魏志倭人伝の記述から 奴国2万余戸、投馬国5万余戸、邪馬台国7万余戸、更に狗奴国といった規模の集落が唐津からほぼ南方に記されているのを前提にして。秦の始皇帝が除福に命じて不老不死の薬を捜しに蓬莱山など三山を目指して工人や童男童女ら3000人を数十隻の船に載せてきたのは、中国で古くから貨幣として使われていた子安貝の交流がある南西諸島にあり、それらを知っていた除福が目指したのであり、その400年後に邪馬台国が7万余戸になっても蓬莱竹のある不老不死の蓬莱山である徳之島なら決して可笑しくない。伊信貴と小泉芳孝は、アガレン山のガジュマルの木が生えていて古墳と見られる所に、家型石箱に納めらた除福像が保存されていることから、除服が徳之島に移住し400年間にわたり地元民との混血によって集落が営まれたのであり「7万余戸の卑弥呼の邪馬台国が誕生したとしても不思議ではない」と述べられている。一方、伊仙町観光協会によって近年科学的に「老化防止の効果がある」と証明され、徳之島全体に存在する不老不死の老化防止効果の石清水が豊富にあることから、除福一行の100人の工人らによる稲作栽培等で邪馬台国7万余戸の人達の食をまかなうこともできたであろう。
5. 徳之島周辺を眺めれば古代遺跡から大量に採取されている「子安貝」が、中国の殷王朝時代から貨幣として使われていた事実があり相当古くから水先案内人らによる中国との交流があったと考えられる。ゆえに、秦の始皇帝が除福に命じ不老不死の薬を捜しに蓬莱山など三山を目指して100人の工人や2000人の童男童女らを船に載せ最初に日本を目指したのも蓬莱竹のある蓬莱山(徳之島の3岳)であったのである。たた単に不老不死の薬を探しに行くのに2000人の童男童女は必要ないのである。故に、除福は、秦の始皇帝に除福村が滅ぼされると察知して一家もろとも日本への移住を目指したと考えられるのである。現在、徳之島の数カ所にある岩石に刻まれた線刻画には、船やヤジリ、大魚、それに「山」の文字などがあり、大陸から渡ってきた工人らにより刻まれた物と見られている。[25]。 徳之島は、ギネスブックに載った世界最長老の泉重千代さんがいて老化防止の水(科学的に証明されている。)[26]。がある所から不老不死の島「徳之島」は、除福が目指した不死の薬がある蓬莱山であり除福が目指した理想郷へ移住して来た為に再び祖国の中国へ帰らなかったのであろう。[27]。
6. 現在までに徳之島では、3世紀の紀年銅鏡は見つかっていないが天城町に松原銅山跡が現存しており今後発掘が行われれば、関連した何かが出てくるかも知れない。森浩一は、古墳時代は4世紀から始まるとする当時の一般的な理解にしたがい「三角縁神獣鏡はヤマト王権が邪馬台国との関係を顕示するために偽作したものだ」とする見解を述べておられる。故に、銅鏡による邪馬台国論説の整合性を述べるのには、まだまだ時間を要するであろう。
7. 一方、九州説の「放射線式」読み方が正当化されても「水行１０日 陸行１月」からは、どうしても九州を遥かに越えて南下してしまう。徳之島へは多くの南西諸島の島々を船に乗っては島に上陸して歩いたり、又、船に乗っては島に上陸して南下していけば良いのであるから「水行１０日 陸行１月」を見ておかねばならず、邪馬台国徳之島の位置は自ずと徳之島辺りに位置していると言えよう。[28] 。天城町の天城岳の麓にある松原神社は、かつて遣唐使船が水を供給する為に立ち寄ったという航海安全の守り神とされていて、南西諸島から中国へ行く南海航路が存在していた。[29]。
8. 邪馬台国の魏志倭人伝に記載された吉野ヶ里遺跡は、銅鐸や銅鐸の鋳型が出土ししていて邪馬台国より強大な国があったとしても、時代が弥生時代であることからシャーマンという卑弥呼がいて「国が治まった」とされている。これらから九州に邪馬台国がなくても良いと言えよう。徳之島には、古くからユタ[30]やノロと言われる松原神社の斎主(シャーマン)松堂久邇がいて現在も現存している。[31]。 この他、魏志倭人伝に記す「入れ墨」をして「裸足」で歩いていた人達がいて最近まで存在していたようで卑弥呼の邪馬台国にふさわしい証拠が他にも多数存在している。[32]。[33]。
1.^ 森浩一『倭人伝を読みなおす』筑摩書房、p.29。ISBN 978-4480065582
2.^ 『三国志』魏書東夷伝序文
3.^ ただし、『三国志』には「臺獄」という表記や死体を積み上げた塚を「臺」としている例があることから、これに反対する説もある。
4.^ 汪向栄『中国の研究者のみた邪馬台国』同成社、p.213。ISBN 978-4886214096
5.^ 岡本健一『邪馬台国論争』（講談社選書メチエ、1995年）p89に引く岡田英弘の説
6.^ 「新邪馬台国論―女王の鬼道と征服戦争―」『歴史における政治と民衆』1986年、「親魏倭王印とその歴史的背景」『日本印章史の研究』雄山閣、2004年）。
7.^ 石野 博信『大和・纒向遺跡』、邪馬台国の候補地・纒向遺跡 (シリーズ「遺跡を学ぶ」) 、田原本町教育委員会『唐古・鍵遺跡の考古学』
8.^ 毎日新聞連載「深読み日本史 邪馬台国」邪馬台国論争・畿内説と九州説のそれぞれの意味邪馬台国時代の列島事情
9.^ “「九州説は無理…」新井白石以来の邪馬台国論争ゴール近し 纒向遺跡”. 産経新聞. (2009年11月11日) 2009年11月11日閲覧。
10.^ ただし、年輪年代学では原理的に遺跡の年代の上限しか決定できない上に、まだ専門家の数が少なく、日本の標準年輪曲線は一つの研究グループによって作成され、正確データの公表すらなされておらず追試検証が行われていないためである。放射性炭素年代測定法にしても、測定資料をとることは遺物を損傷することでもあり機材も必要なので追試検証は行われないとの指摘もある。
11.^ 「邪馬台国の方位について」（『オリエンタリカ』1、1948年8月）
12.^ 『「邪馬台国」はなかった』
13.^ 現代では古田武彦などによる九州王朝説がある（日本列島を代表する王朝は一貫して九州にあり、白村江の戦い以降に衰亡したとする説。一部を除いて学術論文として発表された説ではなく、学会では議論の対象とされていない。）。
14.^ 新しい年代観に懐疑的な研究者もいる。年輪年代学では原理的に遺跡の年代の上限しか決定できない上に、まだ専門家の数が少なく、日本の標準年輪曲線は一つの研究グループによって作成され、正確データの公表すらなされておらず追試検証が行われていないためである。放射性炭素年代測定法にしても、測定資料をとることは遺物を損傷することでもあり機材も必要なので追試検証は行われない。
15.^ 大正9年『日本古代文化』
16.^ 若井敏明『邪馬台国の滅亡 大和王権の征服戦争』吉川弘文館 ,2010年,7頁
17.^ 「大いなる邪馬台国」ほか
18.^ 若井敏明『邪馬台国の滅亡 大和王権の征服戦争』吉川弘文館 ,2010年
19.^ 若井敏明『邪馬台国の滅亡 大和王権の征服戦争』吉川弘文館 ,2010年,7-12頁
20.^ 益田宗児『夢に見た邪馬台国は徳之島』で徳之島興産(株)2000年9月27日
21.^ 邪馬台国は「徳之島」だった http://taketori.koiyk.com/yama-tokunoshima.html
22.^ 中武久著『徳之島にあった古代王国―邪馬台国の実像』[単行本] 文芸社2002年
23.^ 邪馬台国は「徳之島」だった http://taketori.koiyk.com/yama-tokunoshima.html
24.^ 『図示図録と解説』執筆者 義憲和 伊仙町歴史民俗資料館発行 2000年
25.^ 『伊仙町誌』伊仙町誌編さん委員会編 伊仙町 1978年
26.^ 伊仙町観光協会の会長伊信貴
27.^ 益田宗児・三好誠著『除福物語 改訂版』奈良除福研究所発行2008年
28.^ 益田宗児『夢に見た邪馬台国は徳之島』で徳之島興産(株)2000年
29.^ 徳之島の情報誌『よーりよーり』まじゅんワークス発行2012年
30.^ 「西村仁美」著『「ユタ」の黄金言葉』東邦出版2007年ISBN-13: 978-4809406652
31.^ 松堂久邇著『神女（シャーマン）誕生』徳之島に生まれたノロ フォレスト出版、2002年
32.^ 『伊仙町誌』伊仙町誌編さん委員会編 伊仙町 1978年
33.^ 徐福の蓬莱山「徳之島」は、400年後「邪馬台国」となった http://taketori.koiyk.com/yama-horaisan.html
『竹取翁博物館』語版 Taketori okina Museum 『竹取物語』The Tale of the Bamboo-Cutter竹取物語の舞台とされた京田辺
竹取物語の「舞台が京田辺」だと判明,作者は空海と決定 竹取翁博物館
HP http://taketori.koiyk.com/haku-eigo.html
http://taketori.koiyk.com/take-sone.htm
竹取物語は通称であり、竹取翁の物語ともかぐや姫の物語"かぐや姫の里"京田辺" 『竹取物語』の舞台とされた京田辺 The Tale of the Bamboo-Cutter
かぐや姫の里"京田辺"Taketori okina Museum 竹取翁博物館英語版 竹取物語の舞台とされた京田辺は「世界遺産」にふさわしい町 Taketori Monogatari (The Tale of the Bamboo-Cutter) "Interpretation of Taketori no Okina no Monogatari" "Interpretation of Taketori no Okina no Monogatari" 博物館では、これからも皆様に愛されるNo1の博物館を維持してまいります。
かぐや姫の物語竹取翁物語解『竹取物語 現代考 原文・注釈・現代語訳・解説付き』かぐや姫伝説 竹取翁『竹取翁物語解』竹取物語は通称であり、竹取翁の物語ともかぐや姫の物語" NHK文化センター講師の方が、「いまは昔、竹取りの翁といふものありけり.「文学の旅探訪」下見で竹取翁博物館を訪問 竹取翁の物語 光り輝く竹の中から出てきて竹取の翁の夫婦に育てられたかぐや姫は「さかきの造（みやつこ）」と呼ばれていた.
かぐや姫美術館の山口館長さんが広島から参加頂きました「かぐや姫サミット」の地域間交流しているが、本命は京田辺市が発祥地だと断言された.
『竹取物語』の作者空海は、朱智神社の神宮寺を建立① 蟇股に「飛天像」.竹取の翁」が名を「さかきの造（さかきのみやつこ）」ということから、これが綴喜郡,京田辺市三山木のことであるとして「竹取物語ゆかりの町」を称している。また『源氏物語』「絵合」巻に「物語の出で来はじめの祖なる竹取の翁」とある.
この作品には、かぐや姫が竹の中から生まれたという竹中生誕説話（異常出生説話）、かぐやが3ヶ月で大きくなったという急成長説話、かぐや姫の神異によって竹取の翁が富み栄えたという致富長者説話、複数の求婚者へ難題を課していずれも失敗する求婚難題説話、帝の求婚を拒否する帝求婚説話、かぐや姫が月へ戻るという昇天説話（羽衣説話）、最後に富士山の地名由来を説き明かす地名起源説話など、非常に多様な要素が含まれている。
110回訓点学会」で京都の重鎮 吉田先生が画期的な発表をされた。
京大国文「訓点学会」③ 『竹取物語』場所は筒木の山本と発表!
【YouTube】京大国文「第110回訓点学会」
① http://youtu.be/98oAJl-5wFU 館長が名義抄発表を取材!
② http://youtu.be/IDqPkvEmw4M 『竹取物語』山本、作者空海
③ http://youtu.be/0s19NcmHOTs 『竹取物語』筒木の山本と発表!
④ http://youtu.be/8vu4RPjrk2Y 東寺の名義抄の発表直後に取材!
⑤ http://youtu.be/gy6QEh495Eo 総集編(名義抄・舞台・空海)
「国際かぐや姫学会」と「竹取翁博物館」が取材 http://taketori.koiyk.com/
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日本は未曾有の危機に突入!! 大津波などを「人災」だと知らない!? (70才にして思うこと)2014.8.25
現在の日本は、未曾有の危機に陥っている。バブルがはじけ、阪神大震災・東北大津波(人工地震)により日本が崩壊してしまった。しかし、これらを自然災害と思っている人が多い。それは、在日外国人らによって制圧されたメディア(内外の大手新聞社・大手放送局・通信社)がマスコミであらねばならないのにマスゴミ化して本来のチェック機能を失ってしまったからである。(元マスコミ記者談)
つまり、国民の代表であるメディア(マスコミ)が御用学者によりウソ報道が伝えられ機能が失われてしまったのである。さらに政治経済の主な分野である国立の大学や政府機関(国会議員・裁判所・警視庁・検察庁など)、都道府県の(府議会議員・市町村議員・地方公務員など)、政治家(自民・民主・公明・社会党)、大手広告代理店「電通」迄もが米国のアシュケナージ(白人のニセユダヤ・悪魔)に「グル」と化してしまったからである。(下記のYouTube参照)
しかし、これらについて未だ日本国民の殆どは気付いていない。下記のYouTube等をネットサーフィンして見ると明らかである。しかし残念ながら、これら団塊世代の殆どは、インターネットを使えない人達であり、マスコミと共に暮らしてきた為にマスゴミと化したことを知らず未だ気づいていない。
戦後日本の高度経済成長を築いた日本人は、西欧に追いつけ追い越せと必死で食う物も食わず始末して頑張ってきた。それら団塊の世代が職場から去った現在の政治経済は、在日外国人らにより「在日特権を振りかざして」法律を変え日本人から財産を搾取している。しかし、これらについても平和ボケしてしまった日本人の「おばかさん」は、ネットになじまない世代のために方法を知らず知っていても何も語れないでいる。マスコミの御用学者や政治家(小泉・竹中・中曽根…)の言うことを鵜呑みにしている。
今ここで立ち上がら無ければ、ドンドン悪魔集団により事件をでっちあげて殺されて行くのを黙って見て行くしかない、これでは第２の東南海大津波、富士山爆発の人工地震により日本が壊滅してしまうであろう。そして、世界が麻薬やエイズ、抗ガン剤・ワクチンなどでドンドン「殺されて行く?」のを傍観していては、世界一と言われている日本人が破滅してしまい世界が崩壊して行くのを見ているだけで取り返しがつかなくなる。
先日、米国の日本人妻から私のネット(HP・YouTube・ツイッター・フェイスブックなどのブログ等)を全て見られて国際電話があり「私の歴史ネットファン?」だと言う。その意味を伺うと、日本の古代歴史に大変詳しく米国の大学を卒業し夫がアシュケナージであると話された。そして「米国が大変な事になっていて米国人の夫もそれらに気づいてなく、軍人や国民も行動しているがどうしようも無くなっている…」という叫びであった。私は大体のことはネットで見ていて発信しているのでそれらを見られた結果の電話であると理解した。
何故私に突然外国から長時間の国際電話があったのかと、疑いのまなざしで「何かの陰謀か…」と半信半疑であった。
このまさかと思っていた矢先に先日宇野正美さんの下記YouTubeを見て「米国社会が麻薬と殺人がやりたい放題となってしまっていて思想まで悪魔となっていた」事が判明し、その意図がわかった。(下記YouTube参照) そして、この婦人は、日本人の貴方で無ければ「世界平和は無理! だ?」と何故か話された。さらに貴方が述べられている一連の「9.11米国の自作自演。3.11米国による人工地震」は本当のことだと話され、一連の歴史認識(日ユ同祖論、空海説、邪馬台国説、など日本の古代史の論説)もほぼ間違いないと断定されたのである。 (70才にして思うこと)
宇野正美1989_(2／14) アメリカの景気は貿易赤字
米国・ワシントンのリールプラウリー(ラジオジャーナリスト)米国の原状語る。
https://www.youtube.com/watch?v=j8NsBZcgr98&list=PL0ABF50DD5DD81B56&index=18
『やらせテロ「９１１」と、やらせ地震。』（２００７年の講演会）
https://www.youtube.com/watch?v=4JCde1fPkLI
阪神大震災は人工地震、米国同時多発テロ事件、四川大地震、東日本大震災 - 国際情勢の分析と予測 B29のビラ
http://matome.naver.jp/odai/2130225683473543701
地球維新 vol.1 ベンジャミン・フルフォード No.5 是非ご覧下さい・・
http://blog.ajisaiisland.jp/?eid=1176142
【拡散】外部告発！『３１１大震災の真相』 リチャード・コシミズ氏の追究
https://www.youtube.com/watch?v=kG6Qsd6tObk
宇野正美1989_(3／14)
https://www.youtube.com/watch?v=irKv6C_t1xA
宇野正美1989_(5／14)
https://www.youtube.com/watch?v=xEC-iRGYabk
宇野正美1989_(3／14)
https://www.youtube.com/watch?v=irKv6C_t1xA
黒幕 1/6 宇野正美 (連続再生) 大東亜戦争など
https://www.youtube.com/watch?v=Stp98UsKhk4&list=PLpw-ttKqXo1y5nurg80KQYAuvj1JBvrna&index=1
竹取物語の作者は空海、邪馬台国は奄美(徳之島)「全国びっくり博物館」月刊誌９月号記事 2014.8.23
この記事のURL: http://blogs.yahoo.co.jp/koiiyk/31600039.html
この月刊誌は「御堂さん(MIDOsan)」で、カラーグラフ入り日本の著名人や有名人が毎号登場(３５頁)豪華版である。最近大手新聞社はウソの記事を書くなど新聞離れテレビ離れが続出だが、一流雑誌社顔負けの編集で、発行が本願寺津村別院大阪教区教務所という雑誌社である。
豪華なカラーグラビア入りで「竹取翁博物館」本館内や別館②の土蔵、別館①かぐや姫館(サロン＆カフェ)を紹介された記事である。
「全国びっくり博物館」記事は、一番人気のようで、カラー写真８枚入りの２頁開き記事からなり大変豪華で見応えある。
小泉館長からは、博物館の成り立ちや特徴が記されている。掲載写真には、本館、かぐや姫館の展示室紹介や、土蔵の大変珍しい外部の白黒デザインの壁、かぐや姫館の「竹取物語襖絵(１４面)」などがカラーで大きく挿入されている。
記事の見出しには「かぐや姫の作者は空海」と記され、作者空海説や物語の舞台とされた京田辺説の根拠が『古事記』『続日本紀』『古文書』発掘品から解明されている。それに館長が放送局員だった頃の紹介記事や博物館に賭ける熱意、研究員らの研究成果をYouTubeやホームページで多数発信され、さらに竹取物語の不老不死から「邪馬台国の場所が奄美諸島(徳之島)まで解明された」という凄い事が記されていた。
御堂さん編集部 http://www.midosan.jp/ http://www.midosan.jp/detail.html
〒541-0053 大阪市中央区本町4-1-3
本願寺津村別院内 TEL 06-6261-6796 / FAX 06-6261-6828
「竹取翁博物館」「国際かぐや姫学会」 http://taketori.koiyk.com/
●【拡散希望】WF12月リチャード・コシミズ 「9 11は誰が何のために引き起こしたのか？」
https://www.youtube.com/watch?v=ktjVXt-cdNg
2011/04/19 にアップロード
◎ワールド・フォーラム12月特別シンポジウム 「９・１１事件の真相とその歴史的な意味の深層に迫る！」の全講演はこちらからご覧になれます。
http://worldforum.web.fc2.com
【緊急・拡散希望】日本壊滅!! 世界崩壊!! ３１１東日本大震災は人工地震人口津波テロです！福島原発の事故はテロだった
阪神大震災は人工地震、米国同時多発テロ事件、四川大地震、東日本大震災 - 国際情勢の分析と予測
http://matome.naver.jp/odai/2130225683473543701
【速報・拡散希望】 黒幕 1/6 宇野正美 (連続再生)
【YouTube】 https://www.youtube.com/watch?v=Stp98UsKhk4&list=PLpw-ttKqXo1y5nurg80KQYAuvj1JBvrna&index=1
『ワールド・フォーラム・動画ライブラリー』 ベンジャミン・フルフォード氏ら、9.11の真相を追う他のジャーナリストと共演したＷＦ06年12月例会での映像。ようやく日本でも自作自演説が広まり始めるも、未だ闇の中に包まれていた「主犯」と「動機」を明確に指摘、事件の核心に迫る。 9.11事件の真相とその歴史的な意味の深層に迫る！
☆ 9.11は誰が何のために引き起こしたのか？
☆ なぜ、メディアは9.11疑惑を報道しないのか？ ネット・ジャーナリスト リチャード・コシミズ 氏 Richard Koshimizu
デイヴィッド・ロックフェラー2014年8月5日死亡説はアメリカのfacebookで死亡説が拡散され話題になったらしいです
http://sayuflatmound.com/?p=2659
このようなゴシップ誌で死亡を否定していると逆に、死亡したのか？と思ってしまいますしかし亡くなっていても、生きていても、本当の情報は金融ユダヤ側にメリットが無い限り出て
こないのが現状でしょう
社会情勢を見てもデイヴィッド・ロックフェラーが亡くなったことを今、公表することは金融ユダヤにとってメリットは何も無いと考えられます。むしろ、戦争真っ只中の金融ユダヤに
とってマイナスでしょう。ですので、本当に亡くなった情報が漏れて火消ししている可能性もあるとは思いますが どっちにしろ確証に値する真実は絶対に出てきません そんてちゃく
のように
2014.7.19_01/08 リチャード・コシミズ東京池袋講演会
https://www.youtube.com/watch?v=8gy3l_a159o&list=PLPg7hSdi4rU4MMr6y9YbCDk1GxoNzkahk
ウクライナ・マレーシア航空機墜落 2/5【BRICS銀行設立・アメリカ一極支配終焉】
https://www.youtube.com/watch?v=jfax0Upk6Ow
ウクライナ・マレーシア航空機墜落 3/5【戦争ドル体制・ウクライナ政変の意味・エイズ研究者・オートラン】
https://www.youtube.com/watch?v=-Ltffcfeyqs
ウクライナ・マレーシア航空機墜落 4/5【航空機遠隔操作(大韓航空機・911WTC・MH370とTPPとディエゴガルシア）】
https://www.youtube.com/watch?v=HfScYupQZkA
ウクライナ・マレーシア航空機墜落 5/5【イスラエルガザ侵攻・ハマスはユダヤ傀儡の敵役（ビンラディン型）・ガスパイプライン・偽旗戦争と集団的自衛権（ドル防衛）（盧溝橋事件
・トンキン湾事件）】
https://www.youtube.com/watch?v=czI8XnwmuGE
【マレーシア航空機撃墜】米国とNATOの自作自演の可能性
https://www.youtube.com/watch?v=T-eilNAnseE
2014.7.19_03/08 リチャード・コシミズ東京池袋講演会
https://www.youtube.com/watch?v=Ag2lHPWubUo
２０１4年7月19日に行われたリチャード・コシミズ東京池袋「「悪政ここに極まれり-。もはや国民は我慢をしない」講演会を公開。
http://youtu.be/WCqUbFSGwWQ 連続再生
独立党トップページ
http://dokuritsutou.heteml.jp/index.html
【緊急速報・拡散希望】日本壊滅!! 世界崩壊!! ３１１東日本大震災は人工地震人口津波テロです！福島原発の事故はテロだった
阪神大震災は人工地震、米国同時多発テロ事件、四川大地震、東日本大震災 - 国際情勢の分析と予測
右クリック→ http://matome.naver.jp/odai/2130225683473543701
【速報・拡散希望】 黒幕 1/6 宇野正美 (連続再生)
【YouTube】 https://www.youtube.com/watch?v=Stp98UsKhk4&list=PLpw-ttKqXo1y5nurg80KQYAuvj1JBvrna&index=1
3.11人工地震テロの東日本大震災、福島原発の事故はテロだった・・人工地震についてと陰謀論
３１１テロ初心者のみなさんへ：海底で核を爆発させると海底土が汚染します。
Kazumoto Iguchi's blog : 日本政府と東電の「２１世紀最初の真実」：日本がイランにプルトニウムを売っていた！？
【非常事態宣言!!】
■アメリカでは９．１１自作自演、マレーシア航空機(遠隔操作!)①インド洋行方不明機(ガルーシア島米軍基地着陸) ②ウクラセイナの撃墜?墜落現場?(エイズ会議の１００人搭乗)
日本でも同様の３．１１人工地震(メルトダウンしていない)、阪神大地震の人工地震、朝日新聞の慰安婦でっち上げ。
日本の政府(自民・民主・公明・社会党)地方行政、マスコミ(大手新聞・大手放送局・通信社)裁判所、警視庁、電通までもが米国のアシュケナージ(白人のニセユダヤ・悪魔)とグルであ
る。
【緊急拡散!】消費税増税 ユダヤ人国家アメリカの戦略である 120514
【YouTube】 https://www.youtube.com/watch?v=Mq_3G72gYIg
国際金融資本が政権に消費税増税をさせるの目的には、それによって疲弊した日本企業を買収して傘下に収めようという魂胆があるのではないですか？
国際金融資本・ロックフエラーは消費税増税で疲弊した日本企業を買収し、ＴＰＰで日本国の門戸を無理矢理こじ開け、法人税減税・経済特区・大量移民受け入れで、傘下の多国籍企業に資する政策を安倍政権にさせていませんか？
【緊急拡散!】[宇野正美] 誰が地震列島・日本の上に・・・ 2011年 5月収録
https://www.youtube.com/watch?v=4HDby-w2xjQ&list=PLF4B21EA9C6DD8B78
【緊急拡散!】2013/8/8 日航機墜落の原因を追求させない日米の秘密
https://www.youtube.com/watch?v=PsfyYeQJwqs
【緊急拡散!】 「御巣鷹山の真相について」佐宗邦皇代表WF200908例会
https://www.youtube.com/watch?v=VHSB3Ehxwyc&list=PLF4B21EA9C6DD8B78&index=5
【緊急拡散!】元CIAの証言 オサマ・ビン・ラディンは米国が殺害を発表する５年前に自然死した
https://www.youtube.com/watch?v=Mh7h7qZCHGA
【緊急拡散!】ロスチャイルド家の悪魔崇拝
https://www.youtube.com/watch?v=ix0lTgt4gf4
【緊急拡散!】マグナＢＳＰによる福島原発事故と偽装放射能汚染2/2
【YouTube】https://www.youtube.com/watch?v=Ixf9WGJYfs8&list=PLF4B21EA9C6DD8B78&index=32
【緊急拡散!】アシュケナージ・ユダヤ人とスファラディ・ユダヤ人の２つのユダ-ヤ人がいると事実を伝えた宇野正美先生。2014.8.19
【YouTube】https://www.youtube.com/watch?v=p_ndtzzYATc
【緊急拡散!】アルカイダは存在しない テロの真の首謀者・資金源
【YouTube】 https://www.youtube.com/watch?v=K9aNZvs0H4o
日本列島で、最初に、アシュケナージ・ユダヤ人とスファラディ・ユダヤ人の２つのユダヤ人がいると事実を伝えたのは、宇野正美先生でした。その功績は偉大でした。宇野正美-先生から自分達は、教わりました。 アシュケナージ・ユダヤ人(白人のニセユダヤ人・ロックフェエラー・米大統領など)は、悪魔です。そして、ス-ファラディ・ユダヤ人(黄色人種の本当のユダヤ人・日本人など)は正統派です。アブラハム、イサク、ヤコブ、イエスという正統なユダヤ人は、スファラディ・ユダヤ人です。
そして、現在のイスラエルでは、スファラディ・ユダヤ人の多くが、貧困生活ですね。アシュケナージ・ユダヤ人は贅沢三昧ですね。
現在の世界の銀行制度や流通制度の悪魔支配者は、ニューヨークのアシュケナージ・ユダ-ヤ人(白人のニセユダヤ人・ロックフェエラー・米大統領など)です。
宇野正美 先生から自分達は、教わりました。
https://www.youtube.com/watch?v=p_ndtzzYATc
https://www.youtube.com/watch?v=Stp98UsKhk4
https://www.youtube.com/watch?v=zbfNs8uEGI8
https://www.youtube.com/watch?v=gK_ucbyHN8g
https://www.youtube.com/watch?v=YvNW4W50UWw
https://www.youtube.com/watch?v=J1jNntbqEyk
https://www.youtube.com/watch?v=nF6AVlhF7qs
https://www.youtube.com/watch?v=8F9YPsmmy34
https://www.youtube.com/watch?v=JTasJTp6MX0
リチャード・コシミズの未来の歴史教科書
http://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-...
時限爆弾投下
http://richardkoshimizu.at.webry.info...
朝鮮マイノリティーによる日本乗っ取り
http://richardkoshimizu.at.webry.info...
東京都知事候補 ダボハゼ
http://youtu.be/NKVMEtPB4Fk
【池口恵観 小泉純一郎 安倍晋三】 いっきゅうさん 【北朝鮮工作員 クソ坊主！】
http://youtu.be/UAi4yfd9ZCA
愛国烈士・安倍晋三氏が統一教会に祝電を送った理由 ほか
http://youtu.be/j03v-iAJygg
《 東アジアは仲間だ！米国による反日、反中、反韓工作に騙されるな！》
http://youtu.be/u7Clm4A-nVY
日航機墜落についてフジTVは嘘の報道、YouTubeアップ自動検閲など
https://www.youtube.com/watch?v=Fq8mgZOZjRo&list=LL94pY6IRKSJbZ1V36yQA1wg&index=14
アルカイダは存在しない テロの真の首謀者・資金源
日本列島で、最初に、アシュケナージ・ユダヤ人とスファラディ・ユダヤ人の２つのユダヤ人がいると事実を伝えたのは、宇野正美先生でした。その功績は偉大でした。宇野正美-先生から自分達は、教わりました。 アシュケナージ・ユダヤ人(白人のニセユダヤ人・ロックフェエラー・米大統領など)は、悪魔です。そして、ス-ファラディ・ユダヤ人(黄色人種の本当のユダヤ人・日本人など)は正統派です。アブラハム、イサク、ヤコブ、イエスという正統なユダヤ人は、スファラディ・ユダヤ人です。
そして、現在のイスラエルでは、スファラディ・ユダヤ人の多くが、貧困生活ですね。アシュケナージ・ユダヤ人は贅沢三昧ですね。
現在の世界の銀行制度や流通制度の悪魔支配者は、ニューヨークのアシュケナージ・ユダ-ヤ人(白人のニセユダヤ人・ロックフェエラー・米大統領など)です。
宇野正美 先生から自分達は、教わりました。
【緊急拡散!】マグナＢＳＰによる福島原発事故と偽装放射能汚染2/2
https://www.youtube.com/watch?v=Ixf9WGJYfs8&index=32&list=PLF4B21EA9C6DD8B78
【緊急拡散!】アシュケナージ・ユダヤ人とスファラディ・ユダヤ人の２つのユダ-ヤ人がいると事実を伝えた宇野正美先生。2014.8.19
【YouTube】 https://www.youtube.com/watch?v=p_ndtzzYATc
日本列島で、最初に、アシュケナージ・ユダヤ人とスファラディ・ユダヤ人の２つのユダヤ人がいると事実を伝えたのは、宇野正美先生でした。その功績は偉大でした。宇野正美-先生から自分達は、教わりました。
アシュケナージ・ユダヤ人(白人のニセユダヤ人・ロックフェエラー・米大統領など)は、悪魔です。そして、ス-ファラディ・ユダヤ人(黄色人種の本当のユダヤ人・日本人など)は正統派です。アブラハム、イサク、ヤコブ、イエスという正統なユダヤ人は、スファラディ・ユダヤ人です。
そして、現在のイスラエルでは、スファラディ・ユダヤ人の多くが、貧困生活ですね。アシュケナージ・ユダヤ人は贅沢三昧ですね。
現在の世界の銀行制度や流通制度の悪魔支配者は、ニューヨークのアシュケナージ・ユダ-ヤ人(白人のニセユダヤ人・ロックフェエラー・米大統領など)です。
宇野正美 先生から自分達は、教わりました。
https://www.youtube.com/watch?v=p_ndtzzYATc
https://www.youtube.com/watch?v=Stp98UsKhk4
https://www.youtube.com/watch?v=zbfNs8uEGI8
https://www.youtube.com/watch?v=gK_ucbyHN8g
https://www.youtube.com/watch?v=YvNW4W50UWw
https://www.youtube.com/watch?v=J1jNntbqEyk
https://www.youtube.com/watch?v=nF6AVlhF7qs
https://www.youtube.com/watch?v=8F9YPsmmy34
リチャード・コシミズの未来の歴史教科書
http://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-...
時限爆弾投下
http://richardkoshimizu.at.webry.info...
朝鮮マイノリティーによる日本乗っ取り
http://richardkoshimizu.at.webry.info...
東京都知事候補 ダボハゼ
http://youtu.be/NKVMEtPB4Fk
【池口恵観 小泉純一郎 安倍晋三】 いっきゅうさん 【北朝鮮工作員 クソ坊主！】
http://youtu.be/UAi4yfd9ZCA
愛国烈士・安倍晋三氏が統一教会に祝電を送った理由 ほか
http://youtu.be/j03v-iAJygg
《 東アジアは仲間だ！米国による反日、反中、反韓工作に騙されるな！》
http://youtu.be/u7Clm4A-nVY
日本列島で、最初に、アシュケナージ・ユダヤ人とスファラディ・ユダヤ人の２つのユダ-ヤ人がいると事実を伝えたのは、宇野正美先生でした。その功績は偉大でした。宇野正美-先生から自分達は、教わりました。アシュケナージ・ユダヤ人は、悪魔です。そして、ス-ファラディ・ユダヤ人は正統派です。アブラハム、イサク、ヤコブ、イエスという正統な-ユダヤ人は、スファラディ・ユダヤ人です。そして、現在のイスラエルでは、スファラデ-ィ・ユダヤ人の多くが、貧困生活ですね。アシュケナージ・ユダヤ人は贅沢三昧ですね。-現在の世界の銀行制度や流通制度の悪魔支配者は、ニューヨークのアシュケナージ・ユダ-ヤ人です。
https://www.youtube.com/watch?v=p_ndtzzYATc
https://www.youtube.com/watch?v=Stp98UsKhk4
https://www.youtube.com/watch?v=zbfNs8uEGI8
https://www.youtube.com/watch?v=gK_ucbyHN8g
https://www.youtube.com/watch?v=YvNW4W50UWw
https://www.youtube.com/watch?v=J1jNntbqEyk
https://www.youtube.com/watch?v=nF6AVlhF7qs
https://www.youtube.com/watch?v=8F9YPsmmy34