宗教学者からみた麻原影晃の控訴棄却

　３月29日の河北新報に「松本智津夫被告の控訴棄却に思う」というコラムが載った。寄稿者は川村邦光・大阪大大学院教授で、中央の大見出しに『殉教者の道選択阻止を』とあった。川村教授は麻原への死刑には反対の意見をとっており、その論文の一部を抜粋したい。

「死刑は犯罪の当事者を地上から消滅させてしまい、当事者ばかりでなく、事件そのものを否応なく風化させていく。最近「吉展ちゃん事件」のノンフィクションである故本田靖春氏の「誘拐」を読んだが、世間では小原保・元被告のことも殺害された村越吉展ちゃんのことも覚えてはいないだろう。事件は1963年に起こり、小原元被告は71年に死刑に処せられた・・・
　死刑によって犯罪の帳尻を合わせられるのか、疑問であろう。死ぬまで“生き恥”を晒し続けることこそが、罪の重さを思い知らせることになるのではないか。それが被害者に対する償いとも弔いともなろう・・・

　 松本被告はオウム真理教の教祖にして「最終解脱者」の麻原影晃として死刑判決が下されること、そして死刑に処されることを望んでいるのだろうと推測でき る。すなわち、殉教者の道を選ぶことで生涯を全うし、この国の宗教の歴史に名を留めたいと願ったのが、この間の一連のパフォーマンスだったと考えられよ う。
　自分の高遠な教えを理解できない、救い難い世間を愚弄し、後の世まで語り伝えられる孤高の殉教者としての道をあえて選んだのが、松本被告の戦略なのではないか・・・

　だが、悟りに至る修行を通して弟子を育て、曲がりなりにも救済を説いたのである。虚栄に満ちたはかなく空しい現世を否定し、霊性・精神を鍛錬し高めて、来世の幸福を得ることこそ、至高のものだと教えもした・・・
「虚言」に満ちた現代の社会を改めて見直してみるためには、松本被告の声が是非とも求められる。殉教者としてパフォーマンスを演じさせるよりも“生き恥”を晒し続けさせることが必要ではないだろうか」

　「吉展ちゃん事件」はTV化されたこともあり、私は憶えている。事件のことは母から聞いたが、犯人の小原は福島県出身で足が悪いこと、吉展ちゃんの遺体を事件と無関係の家の墓穴に隠したので、発覚が遅れたそうだ。墓穴の中とは考えたものだ。
　川村教授は小原の死刑は事件そのものを風化させたと書いているが、時の流れは例え終身刑でも、“生き恥”を晒し続ける被告人の存在も忘れ去られる。

　 そして川村教授は麻原が殉教者を目指していると推測しているが、これは如何なものだろう。本人は弟子たちに全て責任転化しただけでなく、何年も前から黙秘 し続けているため、その精神状態はうかがい知れない。だが、あの姿勢は死刑判決を逃れるためのパフォーマンスではないか、との疑いを持つ者も少なくない。 麻原は生き残るためなら“生き恥”など感じないようなタイプではないのか？
　教授は現世を虚栄や虚言に満ちている、と表現するが、現世はいつの時代も火宅の世界なのだ。

　宗教に関する様々の著書があるひろさちやさんは『宗教練習問題』(新潮文庫)で、宗教学者を痛烈に批判していた。レッスン８で「インチキ宗教、ニセモノ宗教に騙される宗教学者」の見出しで、面白いことを書いている。

「宗教学という学問があります。これは、あらゆる宗教を全て平等に扱う学問です。従ってどの宗教がいい宗教か、どの宗教が悪い宗教か、一切発言しません。宗教学をやっている人たちは、そのような学問的態度を価値中立と呼んでいます。俺はこの宗教が好きだ、この宗教は嫌いだからこれは邪教だ、と言っていたのでは学問にならないと言う訳です。
　 それはそうかもしれません。でも、全ての宗教を平等に扱うのは危険です。そんなことをしていると、インチキ宗教、ニセモノ宗教に騙されてしまいます。事 実、有名な宗教学者でオウム真理教の麻原影晃と対談して、麻原に「尊師、尊師」と呼びかけていた人々がいます。いえ、その人々はインド哲学科の出身ではあ りません。インド哲学科の人間は概ね仏教学者で、仏教を最高の宗教と信じています。だからインチキ宗教、ニセモノ宗教に騙されることはほとんどありません が、宗教学科の出身者は仏教とオウム真理教を同等に扱いますから、容易に騙されてしまうのです。
　それ故、私たちは価値中立だなんて馬鹿なことは言わないようにしましょう。宗教の内にはホンモノもあればニセモノもあります」

　大衆は無知だが真実を見抜く目は持っている、と言ったのはマキアヴェッリだが、カルトにあっさり騙された宗教学者は大衆より愚かだったのではないか。

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