秋近くなるしるしにや玉すだれ 凶命の鎌倉殿 源頼家・源実朝の命式 大海の 磯もとどろに 寄する波 われてくだけて さけて散るかも

三代目「鎌倉殿」こと　源実朝の生年月日時は、『吾妻鏡』に記されて居ます。

建久三年(1192)八月小九日己酉。

天晴   風靜。  早旦以後、 御臺所御産氣。御加持　は　宮法眼。　驗者　は　義慶坊、 大學房等。

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景季、 義村等　奉行　と　爲し、巳剋、 男子 御産也。

梶原景季と三浦義村の記述に続き、

巳刻に男子お産、とあります。

この、巳刻に生まれた男子というのが、実朝のことです。

旧暦の日付をグレゴリオ暦に直すと、

次のような日付、命式と判ります。（ユリウス暦 ９月１７日）

 

一見して、己土濁壬が目立ちますから、余り良い命式とは言えませんが、

無学訣を看ると「保持」に当たり、悪いとばかりも言えません。

余計な事ばかりする、と言えば、宋に渡る為の大船を建造させますが、鎌倉は遠浅で浮かばずに浜で朽ち果て、何も為りませんでした。と言っても、幕府の実権は北条氏が握っており、何をやっても余計な事になってしまうのは仕方の無い事でした。勿論、右大臣の位階を求めた事も、北条氏始め、坂東武者に取っては、全く余計な事で、次はもう、太政大臣しか無く、そうなれば、朝廷と幕府は一体と為って了い、武士の所領や徴税権は如何なって了うか、という懸念があった筈です。

年干が 壬で無く、癸 だったら、時干が己で無く、 戊 だったら、などと惜しまれる命式であり、歌人として惜しまれる人と為りました。

実朝の危険で不安定な境遇は、安定と安らぎを求める、次の作品によく表われています。

 

大海の 磯もとどろに 寄する波 われてくだけて さけて散るかも

世の中は 常にもがもな 渚こぐ あまの小舟の 綱手かなしも

世の中はいつも変わらずに居て欲しいものだ、渚を行く小船の引綱に愛おしくも悲しみを覚えるのだ。

箱根路を我が越えくれば伊豆の海や沖の小島に波のよる見ゆ

心象風景・・・

 

秋ちかくなるしるしにや玉すだれこすの間とほし風のすずしさ

晩夏から初秋に、白い可憐な花を咲かせる、タマスダレ という植物があり、この花のことを詠んだ歌だ、と解説してくれた人が、昔、居ましたが、タマスダレはメキシコ原産の外来植物で、実朝の時代にはまだ有りませんでした。恐らく、和名を命名した植物学者が、この歌を知って居て、その様に名付けたのでは無いかと思われます。

 

フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』に依りますと、

タマスダレ（玉簾、学名: Zephyranthes candida）は、ヒガンバナ科（クロンキスト体系ではユリ科）タマスダレ属の球根草。和名の由来は、白い小さな花を「玉」に、葉が集まっている様子を「簾」に例えたことによる。

 

との事で、実朝の歌との関連は書かれておらず、面白くとも何ともありません。

 

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紫薇斗数を看ますと、

命宮は廉貞で、如来蔵では、薬師如来に当たります。

西1192年 9月24日 9時 0分生

   【  守護仏 薬師如来  】    

 ○性情：薬師如来は理性と厳粛をつかさどり、正しさと厳しさで、すべての苦痛から人々を救済します。
 ○光明：厳しさを全面に出し、あらゆる物事に正しい理性をもって厳しく対処するようにすると、人々に魅力を感じさせます。
 ○相性：日光菩薩と月光菩薩は薬師如来の脇士であり、両菩薩を守護仏とする人との相性は非常に良いものです。除障菩薩を守護仏とする人とは相性が悪く、交際には努力が必要になります。
 ○守護色:青。衣服など、いつも青い物を身につけると、魅力が増進されます。金色と銀色も良い。   ただし薄い青のものは避けるようにします。
 ○宝石:瑠璃（ラピスラズリ） 藍宝石（サファイア）
 ○座騎:象。頑丈で安全な乗り物。
 自家用車:ランドローバー、レンジローバー、ベンツM･G、ＢＭＷ・X、ジープ、エクスプローラー、ランドクルーザー、ハイラックス、ローグ、ＣＲＶ、ＣＸ８など
     

太乙命理では、

＊［疾厄宮］子
  客小  体質的に強いほうではなく、いつも軽い症状に悩まされる
  太歳  いつも大きな災難やひどい病気に襲われる

 

 

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次は、実朝の兄、頼家の出生を記録した、吾妻鏡の記事と、子平命式です。

壽永元年(1182)八月大十二日庚戌。霽。酉尅、御臺所男子御平産也

実朝より、丁度十年前の生まれで、

驚く事には、実朝と同じく、壬年の己酉月生まれで有り

此方も、年月干が、己土濁壬に為っている上に、日時は化金して鉄槌砕玉で、事故や出血の多い命式です。

更に、無学決を看ますと、

無学訣の格局には当てはまらず、実朝と較べても、可成り悪い命式で、その置かれた立場から、非業の死を遂げるのも、無理も有りません。

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なお、公暁の出生に付いては、吾妻鏡に記載が無く、

正治2年（1200）に誕生、としか判りません。それも、他の記述から、推定された物のようです。　

建仁二年(1202)十一月大廿一日辛夘。天顏快晴。今日將軍家 若君〔字は善哉三歳〕始めて鶴岡於 神拝有り。

建仁三年(1203)正月小二日壬申。晴。將軍 若君〔一万君〕 鶴岳宮 へ御奉幣。神馬二疋を 奉 被る。

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