4月3日（April 3）念仏すること（To do "NENBUTSU"）
生きること 念仏すること 同じなり 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
To live, To do "NENBUTU", Just the same, NAMUAMIDABUTSU NAMUAMIDABUTSU
念仏には2つある。称名念仏 と 心で念仏を称える こととである。私は、今は、常住坐臥、呼吸とともに心で念仏を称えている。数息観（「ひー、ふー、みー、よー、いー、－－－－、とー、ひー、ふー、みー、－－－」の様に気海を丹田において、息をしながら心で数を数えて）で 坐禅をするのと同じ様に、気海を丹田において、常住坐臥、心で念仏を称えるのである。
勿論人と話をしたり、仕事をしているときは、不可能な時はあるが、仕事をしているときでも可能な時は、いつもそうして
いる。それが私の生活なのである。つい最近それが自然に出来るようになってきた。学生時代に中川宋淵老師から「君は浄土真宗の信者なら念仏で坐禅をすればよい」と教えて頂いてから、数息観で、あるいは念仏で坐禅をし、常住坐臥そうすることを課してきた。それが漸く実を結んできたと思う。私にとって禅宗も浄土真宗も同じ様に尊いのである。
"NENBUTSU"has two kinds: voiced one and one that is said in the mind.Nowadays I practise the latter, that is to say, I almost always , say NAMUAMIDABUTSU in mind each time I breathe in or out, whenever possible, while I am awake. Just like practising Zen-meditation by counting number(counting "one","two","three","four" ,- - - - ,"ten","one","two","three",- - - in mind, each time of calm breathing-in or -out by abdominal beathing), I do the same even though I don't sit, whenever possible, while I am awake. It is my way of living. From a moment not
far ago I have been being able to do it very naturally.
In my university days, my Zen-teacher ,Zen-priest Rev. Nakagawa, Sohen taught me "You can practise Zen-meditation by 'NENBUTSU' if you believe in "Johdo Sinshuh(a sect of Buddhism based on 'NENBUTSU' )." I followed his teaching, sometimes practising Zen-meditation by 'NENBUTSU', othertimes by counting number, and at later stage of my life I had been forcing myself to say 'NENBUTSU' in mind while I am awake even though I don't sit.I think such my effort is bearing fruit now.For me "Johdo Sinshuh" is as precious as Zen-buddhism.
完（The end)
生きること 念仏すること 同じなり 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
To live, To do "NENBUTU", Just the same, NAMUAMIDABUTSU NAMUAMIDABUTSU
念仏には2つある。称名念仏 と 心で念仏を称える こととである。私は、今は、常住坐臥、呼吸とともに心で念仏を称えている。数息観（「ひー、ふー、みー、よー、いー、－－－－、とー、ひー、ふー、みー、－－－」の様に気海を丹田において、息をしながら心で数を数えて）で 坐禅をするのと同じ様に、気海を丹田において、常住坐臥、心で念仏を称えるのである。
勿論人と話をしたり、仕事をしているときは、不可能な時はあるが、仕事をしているときでも可能な時は、いつもそうして
いる。それが私の生活なのである。つい最近それが自然に出来るようになってきた。学生時代に中川宋淵老師から「君は浄土真宗の信者なら念仏で坐禅をすればよい」と教えて頂いてから、数息観で、あるいは念仏で坐禅をし、常住坐臥そうすることを課してきた。それが漸く実を結んできたと思う。私にとって禅宗も浄土真宗も同じ様に尊いのである。
"NENBUTSU"has two kinds: voiced one and one that is said in the mind.Nowadays I practise the latter, that is to say, I almost always , say NAMUAMIDABUTSU in mind each time I breathe in or out, whenever possible, while I am awake. Just like practising Zen-meditation by counting number(counting "one","two","three","four" ,- - - - ,"ten","one","two","three",- - - in mind, each time of calm breathing-in or -out by abdominal beathing), I do the same even though I don't sit, whenever possible, while I am awake. It is my way of living. From a moment not
far ago I have been being able to do it very naturally.
In my university days, my Zen-teacher ,Zen-priest Rev. Nakagawa, Sohen taught me "You can practise Zen-meditation by 'NENBUTSU' if you believe in "Johdo Sinshuh(a sect of Buddhism based on 'NENBUTSU' )." I followed his teaching, sometimes practising Zen-meditation by 'NENBUTSU', othertimes by counting number, and at later stage of my life I had been forcing myself to say 'NENBUTSU' in mind while I am awake even though I don't sit.I think such my effort is bearing fruit now.For me "Johdo Sinshuh" is as precious as Zen-buddhism.
完（The end)
