「Ｏｃの舗装道と街なみ」

今はもう冬と言っていいのだろうか。
作家小澤征良女史とＮＨＫの小野文恵アナの
声・しゃべりも聞き分けれず、また、
同アナと女優宮崎あおい女史の口元も判別できない拙脳な私ゆえ、
いつから冬が始まるか知るはずもない。ので、
今日のような雨を時雨と言うのかどうかも解るべくもない。ただ、
メキシコ五輪棒高跳びの金メダリストが次のミュンヘンで破れ（銀）、
第１回アテネから１６回続いてた米国による金という
稀少な記録を途絶えさせたのが
ボブ・シーグレンだったのは覚えてる。
あの頃、週末を過ごしてた横浜の家とも、もうじきお別れである。
「旅人と、我名よばれん、初しぐれ」
という貞享である。何億シタンだろう、という豪邸でもないが、
父の思い出がつまってる。ところで、ここ数年で、
「ロクシタン(L'occitane)」というコスメが人気になったらしい。
「植物素材を使ってる」という「自然派」を謳い文句にすることが、
大衆を動かすお商売のコツというものである。今年５月には、
渋谷の交差点前にそのショップだけでなく階上には
「ロクシタン・カフェ」まで開店させた。あのビルでは以前に、
地下の喫茶マイアミで待ち合わせや打ち合わせくらいしか
したことしかなかったので、その光景の違いに、
耄碌シタンではないかと思ったほどである。ときに、
「ロクシタン」とはフランスの南西部、その昔、
oui（ウイ）にあたる言葉をoc（オク）と言った地域、
の人々を指す言葉である。一説には、
okの由来であるともいわれるocが使われるその言語を、
langue d'oc（ラング・ドック）というが、
ワインの銘柄ともなってるのである。ちなみに、
occitaneは女性形なので、
オクシタ（ー）ヌのほうが近いかもしれない。
日本では小野アナの出身高校がある福山でほとんどが製産されてる
デニム生地の語源になったニームや、
ノストラダムスが医学を学んだとされてるモンペリエも、
ラング・ドクな地域である。私は
ロクシタンでもキリシタンでもないが、
石畳で舗装されたモンペリエの旧市街を歩いたことがある。
巣鴨とげぬき地蔵商店街のように車は入れなくなる。が、
赤いパンツもモンペも売ってなかった。冗談はともかく、
モンペリエは、聖ヤコブの遺骸があるとされてる
スペインのサンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼者の
宿場として成立した町である。巡礼者は、
石畳に填めこまれたホタテガイのマークがある宿に泊まった由。
聖ヤコブのシンボルがホタテだからである。ちなみに、
マドレーヌはホタテ貝をかたどったものであるが、進む道を
惑れーぬ私が医学への道を捨てたとき、父は
「何をやるんでもいいが、その前に国外を見聞してきたらどうだ」
と言った。文化やスポーツは好きでも、
外国自体は嫌いな私に。番町行人坂近くに住んでた
滝廉太郎のように、音楽留学してもいいと言ってもくれた。ときに、
番町以外にも、目黒に行人（ぎょうにん）坂という急な坂がある。
出羽湯殿山の修験僧が切り開いて
大日如来を祀ったからその名がついた由。そこで、
明和９年に江戸の三大火事のひとつといわれる
大火があった。が、その前年３月末（現在の５月中頃）、
京の岡崎（南禅寺の近く、今は高級住宅街）の庵をあとに、
５７歳の女性が「みちのくひとり旅」に立ったそうである。
九州筑後国、現在の福岡県田主丸の庄屋の娘として生まれ、
親類の庄屋に嫁いだ、永末なみ、という江戸時代の女性である。が、
婚後数年を経ても子ができず、「庄屋の嫁」としての
「務め」が問われだした。そんな同女に、
「俳諧」が慰みとなる。そして、ついに２９歳のとき、
相思相愛だったその師である１２歳年上の元直方藩士有井湖白と
「駆け落ち」するのである。並の女性ではない。
俳句のはの字の才もない私の場合、
言葉の「かけ」はあっても「おち」がない
低俗なオヤジギャグなので、俳句を詠むことはない。が、
仮に俳句に挑んだとしても、超「初級に」すぎない。それはどうでも、
同女は師と夫婦同然となって京に逃れる。一時、
大阪に住んだりしてたのであるが、やがて京に居を構える。
そして、駆け落ちから１８年、事実婚の夫が死ぬ。が、
初対面のとき、「チョウム・ベッケッスムニダ」、
とは挨拶しなかったかもしれないが、同女には
１８歳年下の元僧で芭蕉研究者の睡花堂蝶夢が支えになる。その
蝶夢が伊賀上野から向井去来筆の「奥の細道」を「発見」してくる。
同女は「諸九」という号の俳人として
俳壇では認知されるまでになってた。が、
どうしても芭蕉の「跡」を追いたいという思いが
夢から現実に向かい、胸に去来したのである。
その衝動は抑えれきれないものだった。
諸九尼は東海道で江戸へ、そして、鹿島・水戸経由の
棚倉街道から奥州白河、仙台・松島と進んだ。復路は、
日光から裏街道を経て長野善光寺、諏訪、伊那路で妻籠、
そしてやっと中山道に出て帰路についた、
のである。というように、
表街道をあまり通らないルートである。
関所を避けてた由。
晩年、諸九尼は亡き夫の故郷直方に戻る。が、
長崎や大宰府などにも旅するのである。そして、
直方の庵で養女に看取られて死ぬのである。行年６７。
生涯旅の人生は、心の師である芭蕉と同じだった。
真に好きな男と生活をともにし、俳句を詠み、
旅をし、実家とも和解した。こんな
悔いのない人間はいないことだろう。たとえ、
「音のした、戸に人もなし、夕時雨」
という、言葉づかいがやや稚拙な句を詠んでも、
そこにはいくばくかの哀れさも薄倖もない。
夫の湖白庵浮風は
「なみをどう思ってたか？」
と問われれば、
「愛い(oui)やったい」
と答えただろうが、
「なみ」に「あなたは幸せだったか？」
と問えば、答えは間違いなく、
"oc"なことだろう。自業自得ながら、
チャイコフスキーの音楽以外、心の拠り所のない私とは
大違いである。