うぃーあーざタっきゅうびんこんじょうとめぇーばーふぉータつきゆうびんこんじようでしょ。
さんこんおうの基本というか、その恩恵と恵沢だよね。ちょうどかゲスらとしてがんばっていく、あったけぇ人間愛の人間性と社会性のうんどうかいのいっしょうがいつづけてける唯一無二のおしあわせとおしごとの基本で。
ちょうどかゲスらさんの目的や目標としても、ちょうどかゲスらさんともどもでちょうどかゲスらさんとしてのちょうどかゲスらさんともどもとしての。
どかゲスらいだーと、
どかゲスらいむと、
どかゲスらすらと、
どかゲスすらむと、
どかゲスらむだんくと、
どかゲスらいすと、
どかゲすらんぷと、
どかゲスらいどと、
どかゲスらいどしょーと、
どかゲスらんぐと、
どかゲスらっくすと、
どかゲスらっがーと、
どかゲスらっしゅと、
どかゲスらろーむと、
どかゲスらっしゃーと、
どかゲスくらんぶると、
どかゲスらぶと、
どかゲスらりと、
どかゲスらんぐと、
どかゲスらいすちーずとかはていばんしょーひんかくちゃんらだからでしょ。
どかゲスらぶらっぴーこっく。
こころざしたかくすていいきみゃぁ。
さんこんおうおしごとじんしゅとしてのほこりという人間愛うんどうかいとそれによっての人間愛うんどうかいであるから、やぐらだいこぉ、がまのあぶら、ぐぅぞぉ。そして、ぐずりおち、まねーも、じょうべんさまできれいさっぱり。
やく、かま、くそ。くすり、ほも、しょうべんのさんこんおうで、さんこんおうしながら、さんこうおうするために、さんこうおうしていって、さんこんおうにしていくための、さんこんおう。
みなさまざまのいっしょうがいつづけられるおしあわせとおしごとのあんていざ。正確にして正式には二歳から。
二歳までは、みなさまざまにはおめぇさんじゃんぱーとおとくさんじゃんぱーでおがまんたいかいしながらおがまんざんまい。そのままわがままざんまいということだけどね。
ざんざいからざんごんおう。
何も変わったことはない。
さんこんおうでやっている人間愛としての老若男女いっしょうがいつづけられるおしあわせとおしごとのあんていざというゆめのしまのよろこびへの大昔からのほこりとめいよ。
今までのしょうまん年間の本筋はおひつじざとねずみどし。どかゲスらは確かにこんきづよいし、規則ただしい。さんこんおうでやっているせいか。
そしてななねんまえからの本筋はそれからしょうまん年前からのたんなるおきまりごとで、おうしざとうしどし。
おじじょうこういしょうとしてもやりきってるから当然。
私が80才になったら、本筋はふたござととらどし。
私が120才になったら、本筋はかにざとうさぎどし。
どかゲスらというのは、もとからさんこんおうとしてのどかゲスらのあんていざがいっしょうがいつづけられるおしあわせとおしごとながらの人生と生活の人間愛うんどうかいですから、ちょうどかゲスらとしてのあまっちょろきゅうとあまっちょろきちがた、あまみおおしまとうまみおおしまがた。
ちょうきどかゲスらとしてのおたのしみとおかなしみをせおいつづけてるという人間性と社会性の深みとコク。
私を筑波山に登山させるだけはあるおらりぃこんじょうで、おわらぼしぎょうざまつりまでもおさくらちゃん。
しかもないすぼぅいずで思川へがまのあっぶら旅行もいい大人たちがおとどけしょう。当たり前のうんどうかいでしょ。
それで私はちんちん一本で外出中は授業中のみ精子を出し続けたということでもないんだけどね。
ほもとかまの神聖なる地、無線山とあけぼのこうえんかい。
ほもらのぱこぱこしょうしょうでちょうどかゲスらのあらゆる交通安全しゅうかんの実現。
さまざまやいい大人りえきらのために、さんこんおうでうんどうかいのためとはいえ、みなさまざまいい大人りえきらなんだから大丈夫という雰囲気でしんこうかいでしょ。
どかゲスらとしてはやくもってるから、とやまということが大切だったんだけれど、私はとやまのおめぇさんがイカということは知らなかったわけでね。
それにしても、どかゲスらは、それすらも、私はどかゲスらの一員になりたい欲望であるとか、どかゲスらの一員でありますぐらいのどかゲスらとしてのおめぇさんどうしようとおとくさんどうしようふぅというおつきあいがたのたんなるどかゲスらもいたでしょ。
さまざまなどかゲスらへのおきづかいとおもいやりだろうね。
どかゲスらは、自らのどかゲスらとしての自覚と責任に堪え忍んでいるふうのほぼそれら全てが人間愛の全てであり全てのもとというほこりとめいよでいきてるからね。
野生に戻ればお話は単純明快でしょ。
誰もがもっと人類はどかゲスらであるということの理解と育成という根本的なことで、どかゲスらとして、さんこうおうとしてもとからどかゲスらという人間愛うんどうかいなんだよねこれは。
成熟しても丸出しになるわけだけれども、人間愛としてどかゲスらは、数万年先の人類は、今までと今のようなどかゲスらである人類ということを少しずつ思わせないというより、思うことのない世の中を必ずお届けするという、どかゲスらとしてのこうけつなるどかゲスらだましいがあるんだよね。
そのどかゲスらながらということで、よろこびやたのしみがより多くあるわけだからね。そのコントラストというか人種枠ということのね。
人権派としての体裁もあり、つくり、たもちというより、きめこみ、がんばり。
社会派としてのそれもある。
どかゲスらの全ての源泉でしょ。
生存がかかり続けてるんだから。
人類の尊厳と救済として、どかゲスらとしてのあんていざということで、たんなるもとからどかゲスらというあんていざ。そしてそのあんていざのせいの遺産として、私は世界遺産に登録していくうんどうかいかと勘違いしていたのだけれども、なんのことはない、おつきにいちどの国際コンクールの品評会でしょ。
全く同じ内容でさまざまなどかゲスらにごたいおうちゅうの約半世紀は私が考えても人類の平和維持活動の安定したうんどうかいという理解は出来る。
ちょうどかゲスらのうんどうかいがたもたれているということとしてなんて、みなさまざまにはやっぱり日本語の恩恵と恵沢は凄いもんだね。
日本語への忠誠と義理は凄まじいよね。
去年は、みなさまざま、おほものぱこぱこしょうどこでやってたの？
私は一度も見る機会なかったけど、三度目のおしょうじきのおタッキュウビンセイシンビョウインしんいんちゅうの世の中の出来事だった？
そのクリスマスプレゼントとお年玉を私には見せませんという、みなさまざまの人間愛がだいぶまともになっているしょうめいを世界にお伝えちゅうだったんですかね。
みなさまざまの人間愛が進化しているのか、それをせずに今回の私の七歳を迎えさせようという程度にはずっとちょうどかゲスらであるというみなさまざまの成長のおたまものおたまきちだろうね。
おちょうどかゲスらこんじょうという人間性と社会性のありがたみとおめでたみのために、たんなるじょうじおちょうどかゲスらこんじょうというあんていざだからね。
ほものぱこぱこしょうだのみのみなさまざまには、そんなみなさまざまのうんどうかいにこたえられず、むくいられない人でなしやろくでなしは人っ子一人いやしませんってなもんだよね。
ごちょうどかゲスらとしても、おんちょうどかゲスらとしても、ゆめのしまとしてのほこりとめいよは、完璧にちょうどかゲスらということでのみのうんどうかいに徹しているわけだけれどもね。
誰がどうでも。何がどうでも。何時がどうでも。どうがどうでも。
ちょうどかゲスらの驚きと疑問は、人間愛としてのうんどうかいなのに、なんでいつもおちょうどかゲスらなんだろうということだけだからね。
すばらしい日本語だよね。あいかわらず。
ちょうどかゲスらとしての育成の均一性と画一性は約半世紀前からあんていざなのだけれども、それは大昔からの神話なんでね。
安全神話。
ちょうどかゲスらの本当の喜怒哀楽の根源はその自らのちょうどかゲスらとしてながらということでかいしょうまるだしおさくらちゃんや、じじょうまるだしおさくらちゃんや、かいそんまるだしおさくらちゃんなど。
要するに、ちょうどかゲスらでいるために、さんこんおうながらちょうどかゲスらとしてのそんこうしんのあついひびいつもちょうどかゲスらのわれらをおすくいたまえちゃんらということは人間固有の本質的なことであるから、その部分をそのままわがままいきつづけるうえでもたんなるちょうどかゲスらでいなければ全てのおかしなおはなしがおかしなおはなしでおわらはんぎょうざとしてのちょうどかゲスらのごらくというか極楽。
ごらくの自由、平等、博愛も、ちょうどかゲスらの人間愛や基本的人権のステージと同じ位置にあり、そのちょうどかゲスらとしてのさんこうおうだましいが無ければ誰もが辛く、何もが辛く、何時もが辛く、どうもが辛くなるだけというゆめのしま。
ちょうどかゲスらのおきゅうさいとごきゅうさいとおんきゅうさいのおまっちぃぽんぴぃんぐぅという人間愛うんどうかいとしても、ちょうどかゲスらのおめぇさんじゃんぱーとおとくさんじゃんぱーの伝統と格式のおあがりしょうしょうおとどけまつりのタッキュウビンこんじょうまるだしか。
おほんばんのおんがえししょうのりんりんとみゃぁみゃぁがた。
さんこんおうやくにおんぶにだっこちゃん
さんこんおうほもにおんぶにだっこちゃん
さんこんおうくそにおんぶにだっこちゃん
さんこんおうくすりにおんぶにだっこちゃん
さんこんおうかまにおんぶにだっこちゃん
さんこんおうしょうべんにおんぶにだっこちゃん
さんこんおうめでぃす？におんぶにだっこちゃん
さんこんおうにようにおんぶにだっこちゃん
さんこんおうだんしょくにおんぶにだっこちゃん
おたがいのためでしょ。
私も、やくこんされてなければ、ちょうどかゲスらのうんどうかいのおあいてむりでしょってなもんで。あほんだらなんぞはそれを見せてあげてますふうとか、タばちゃるちゃるみちゃるらもその伝統と格式でやりきってる人種枠向けにプレゼンして。
ほもぱこぱこしょうしょうなんてぇのも、ちょうどかゲスらですか、私が人間愛に目覚めることがないようにという、ちょうどかゲスらの人間愛のためのうんどうかいとしての必然。
お口とご口とおん口といったことのみなさまざまのこんじょうの公開しょうしょうしょうだましいだよね。
そのサイドワークぐらいのていどをたもっておタっちゃんとおウっちゃんというちょうどかゲスらとしてのおさくらまつりの悩み、間違い、迷いなどはしょうじないからね。ちょうどかゲスらとして恥ずかしげはないわけでね。
成る程いいえてみょうだ。
私も。
立場違いでまるっきり同じ言語。
ずっとそこにいたのタッキュウビンせいしんびよういんのこころのオアシスや、ビバ！よるはえろいよだいせいこうたいけんうんどうかいとしてのないすがーるず。そして、みちにえろほんおちてるないすがいず。そのちゃるちゃるみちゃるらというだいだいとともどものちょうどかゲスら人種枠という約半世紀前の大人がちゃるちゃるみちゃるらだからね。こらとね。ちょうどかゲスらとしてのちょうどかゲスらやくのちょうどかゲスらとしてもね。
さんこんおうとしての一糸乱れぬぎょうざっぷり。一糸乱れられぬちょうどかゲスらっぷりまどんなちゃんら。
漸くちょうどかゲスらの本来的な目的であるちょうどかゲスらの人間愛のかんせいきねんこうえんかいが開花する。
三年後かな？
いっこにこさんこんおうじんぎ。
お茶の間を暖かくするでしょ。
ちょうどかゲスらとしての伝統と格式というよりも高次と好事としての神話だからね。
ある人種枠へは、
私が二十歳まではおひつじざとねずみどし
私が四十歳まではそれとともに、おうしざとすしどし
私が六十歳までは、それらとともにふたござととらどし
私が八十歳までは、それらとともにかにざとうさぎどし
私が百歳までは、それらとともにししざとたつどし
私が百二十歳までは、それらとともにおとめざとへびどし
さまざまなさんこんおうでやってんだけどね。
まえだおしとかあとづけとかなかおしとかもね。
ちょうどかゲスらに変わりはない。
そして、ちょうどかゲスらのちょうきゅうてぃーなちょうどかゲスらに替わりはないという尊く、優しく、美しいうんどうかい。
そもそも、タッキュウビンドライバーコウゾウラが八十すぎまでいきてんだから、とうちこういしょうとしてはせいか出てるよね。
ちょうどかゲスらできもちよくなりつづけちゃってゴロゴロしちゃってて。
ちょうどかゲスらのおわらいさくらぜんせんだけで。
ヤマト運輸さん、郵便屋さん、佐川急便さん、福山通運さん、日通のペリカン便さん、西濃運輸さん、数え上げたらキリがなくてああピンかというかんじさんでも、その他大小沢山ある荷台にちょうどかゲスらがちゃんとシートベルトを取り付けてますか？
それともドライバーのみなさまざまは、マスクのよりよいうんどうかいで、お荷物にシートベルトしめてよと文句いってますか？
お荷物はタッキュウビンせいしんびょういんに一度全ておとどけしてドライバーこんじょうでこういしょうしてますか？
どの程度みなさまざまはみなさまざまに誠実になってますか？
そのためのじじょう、かいしょう、かいしん、かいしゅんなどで、おちょうどかゲスらあんていざですか？
タッキュウビンのお荷物はタッキュウビンせいしんびょういんと二週間に一回往復と、三回入院させてますか？
ちょうどかゲスらがタッキュウビンドライバーしてますか？
してました？
そのまま
わがまま？
それすらもたすけあいでちゃんちゃらちゃらまじっくとしての人間愛うんどうかいとしてちょうどかゲスらとして、おちょうどかゲスらとごちょうどかゲスらとおんちょうどかゲスらですか？
オオアアママッッタタレレレレレレレレノレレだましいさくらでそもそものちょうどかゲスらとしてのうんどうかいの理念にほしする？
ちょうどかゲスらの論理はそれは約半世紀でしっかりそれをしてきましたからというもうそうしんこうかいいっちょくりまくりせんのおいえげい？
それともそのおかしなおはなしも大前提にないと、ちょうどかゲスらとしてのうんどうかいそのものがあんていざになりはしないというバランス感覚？
おらりぃさくらどお？
おあだぁさくらどお？
そんなちょうどかゲスらとしての喜びと悲しみに耐え忍び続けているという、
ちょうどかゲスらやくとちょうどかゲスらやくとちょうどかゲスらやく、
ちょうどかゲスらかまとちょうどかゲスらかまとちょうどかゲスらかま、
ちょうどかゲスらくそとちょうどかゲスらくそとちょうどかゲスらくそ。
そして、
ちょうどかゲスらくすりとちょうどかゲスらくすりとちょうどかゲスらくすり、
ちょうどかゲスらほもとちょうどかゲスらほもとちょうどかゲスらほも、
ちょうどかゲスらしょうべんとちょうどかゲスらしょうべんとちょうどかゲスらしょうべん。
全人類、同じでしょ。
英語はすげぇなと思ったこと多いんだけど、日本語も凄いよね。
全人類全く同じ言葉だよね。
最初からくさってるということとしてのちょうどかゲスらさんですから、ちょうどかゲスらさんじゃないとくさってしまうという世界平和の最大の不利益という基本原理ですね。
あれちゃうでしょ。
ちょうどかゲスらさんとしてのあんていざがあんていざそのものですから、ちょうどかゲスらさんでいないとあれてしまってこれまた世界平和と逆行してしまうという緊張感もあるわけですね。
こぎたないちょうどかゲスらさんがこぎたなくなってしまうとちょうどかゲスらさんがこぎたなくなってしまいますからちょうどかゲスらさんということで相乗効果の美しさで世界平和の一環ですね。
あほんだらのちょうどかゲスらさんがあほんだらでなくなってしまうとちょうどかゲスらさんではなくなってしまう危機感は人一倍旺盛ですから、ちょうどかゲスらさんともどもの人間愛としてそしてそれに規律と礼節と一体感と連帯感が生じるわけですね。
みなさまざまということの最大の利益は、それそのものでございますけれども、しらきりまくりということのまともさだけはみなさまざまおもちですけれども、それすら人種枠によってはおしらきりしんこうかいまるだしのちょうどかゲスらさんともどもかいのおきづかいとおおもいやりさくでそれらのおさくらちゃんがはなみちのとりであがりしょうなんですね。
土台さんこんおうで、ちょうどかゲスらでいることだけが最大にして最高の目的であり、後の事は派生ですからさまざまな人間愛のうんどうかいが行えるというあんていざとぎょうざ。
私もそんなみなさまざまが恥ずかしいけれども、そんな恥ずかしいみなさまざまということを基本的にも人間愛として育んで助け合っていけるちょうどかゲスらとしてのほこりとほこりとめいよとめいよの人種枠としての生存の要。
誰もが恥ずかしいというのは人類の特質ですけれども、どのような恥ずかしい人種枠になるか、どのような恥ずかしい人間になるかということでの、夢や希望の有無でのたんなるちょうどかゲスらとしてのじじょうとじじょうがあるわけでね。
ちょうどかゲスらさんさんくすどのちょうどかゲスらさんの普遍性というより伝統と格式を重んじているわけでしょ。
人間愛のうんどうかい自体が出来ないし、辞退は出来ないし、事態を出来ないというさんこんおうとしてのたんなるちょうどかゲスらさんうんどうかいのつみかさねかいどうの人間性と社会性のつのりりょぐタミとちょうどかゲスらさんる芽でタミだからね。
さんこんおうだましいというたまきちこんじょうでのしゃーしゃーだましい、ごろごろだましい、りんりんだましい、みゃーみゃーだましい、にゃーにゃーだましいで、おいぬさくらさんを守り抜いみせますというさまざまなおとりをあがりしょうの人間愛うんどうかいとして、おぼらんてぃあせいしんとしても、ゆめのしまに相応しいさんこんおうだましいとしてのみなさまざまであるということのイッコニコサンコンオウが最早ほこりながらのジレンマでもございます程度の共通化にもなれて、目でたし芽でたしのつみかさねなんだけれども、ちょうどかゲスらさんは、そんな流動的なことよりも普遍的なちょうどかゲスらさんとしてのあんていざがになっているかということが余程の人類愛であるということの視点と始点がありますから。相乗効果なんだけどね。
ちょうどかゲスらさんはいくつになってもちょうどかゲスらさんとしてのあんていざという自覚と責任のある正義感の強いちょうどかゲスらさん。
ちょうどかゲスらさんでないと出来ない人間愛うんどうかいです。
ちょうどかゲスらさんのちょうどかゲスらさんとかね。
なにをしようがちょうどかゲスらさんに変わりはないのと替わりはないといった人間愛うんどうかいだからね。
さんこんおうだましいという人種枠のほこりとほこり、めいよとめいよで。
神様、仏様、ちょうどかゲスら様という生き物として失ったことのない絶対的な次元と最低限の条件というところとしてのうんどうかいにこれらの人間愛うんどうかいを充てているん向きとしての人種枠がいるね。
いつもいまだちょうどかゲスらの我らを赦したまちゃんというおいなりさんとしての交通安全しゅうかん。
交通事故が起こらないわけだよね。
さんこんおうとして初っ端からたんなるちょうどかゲスらさんとしてのぎょうざまつりの規律と礼節の循環とそれを害せず不利益にもならぬそのままわがままちょうどかゲスらさんでながれのままにと選ばれたほこりとめいよとして、ハナからちょうどかゲスらとしてのちょうどかゲスらかんかくをたもちつつ公共の福祉のためにたんなるちょうどかゲスらさんでいられる努力かとしてのちょうどかゲスらのおきしょうてんけつあがりしょうのつみかさねとしてのしんこうかい。
みなさまざまの現在のおかしなおはなしあいは、よんこごころっこんこくじんぎとして三年後にお茶の間への労いと安心と楽しみをおとどけするのか、それともいっこにこさんこんおうじんぎとしてじじょうどりょくの本質的成果に向かうべきなのかということがメインテーマだと思う。
侃々諤々、それほどの常識人と良識人はやはりそれからの全てに生きてきていることだからがんばりがいもあるし、そのがんばりがいの難しさがあれば心配するなかれ、たんなるちょうどかゲスらさんがいまだちょうどかゲスらさんとしていまだ安心をおとどけちゅう。
ちょうどかかわいすぎちゃってしかたがないでしょ。
ちょうどかゲスらさんは。
ちょうどかゲスらさんに。
交通安全しゅうかんそのものだからね。
だからそれにならない人類史というものがあるわけでね。
それが現れない人類史にする常識と良識があるということもね。
ちょうどかゲスらさんがちょうどかゲスらさんおさくらでちょうどかゲスらさんがそのままわがままちょうどかゲスらさんとかね。
ちょうどかゲスらさんにとってはちょうどかゲスらさんがりょう英雄だけど、ちょうどかゲスらさんでは究極的にはない人類は存在していないんだけどコントラストとしてはちょうどかゲスらさんではない人間にとっては言葉通りたんなるちょうどかゲスらさん以上でも以下でもない。
理想的にはみなさまざまがちょうどかゲスらさんとして、みなさまざまがちょうどかゲスらさんというコントラスト。
規模や目的などの違いはあっても。
神話だからでしょ。
ちょうどかゲスらの人間愛の本質的な凄みは、みだれているのではございませぬ。確かにちょうどかゲスらとしての基本でその人間性と社会性によって規律と礼節のあるちょうどかゲスらとしてのおぎょうざまつりであるけれども、みだれってるということとしてのおぎょうざしばいあがりでしばいぬこんじょうのおしょううんどうかい、おとりはいさ、ごみにしてます。
ちょうどかゲスらとしてのこんじょうとこんじょうというほこりとほこり、めいよとめいよ。
おゆめのしまとごゆめのしまとおんゆめのしまのさんこんおう。
そのあったけぇちょうどかゲスらのおこころは、
いまだいくつになってもちょうどかゲスら＋いまだいくつであってもちょうどかゲスら＋いまだいくつももってもちょうどかゲスら。
ちょうどかゲスらながら、
おあったかいがございます。
おいったかいがございます。
おうったかいがございます。
おおったかいがございます。
おかったかいがございます。
おきったかいがございます。
おくったかいがございます。
おけったかいがございます。
おこったかいがございます。
おごったかいがございます。
おさったかいがございます。
おしったかいがございます。
おすったかいがございます。
おせったかいがございます。
おそったかいがございます。
おたったかいがございます。
おだったかいがございます。
おちったかいがございます。
おつったかいがございます。
おてったかいがございます。
おとったかいがございます。
おどったかいがございます。
おなったかいがございます。
おぬったかいがございます。
おねったかいがございます。
おのったかいがございます。
おはったかいがございます。
おばったかいがございます。
おふったかいがございます。
おぶったかいがございます。
おへったかいがございます。
おほったかいがございます。
おまったかいがございます。
おめったかいがございます。
おもったかいがございます。
おやったかいがございます。
おゆったかいがこざいます。
およったかいがございます。
おらったかいがございます。
おわったがいがございます。
というようなうんどうかいが出来るというかなるしかないわけだからちょうどかゲスらがあんていしているということなんだけれども、少なくとも世界平和維持は果たされているという状態が続いていると言うことがそのあんていざで人類が認識出来ているということもあるよね。
おしるちかのきちがいのそうすさくらとおしるちかのきちがいのすというすばらしい日本語としてのおきしょうてんけつがたら。
おねこちゃん、おいぬちゃん、おとりちゃん、おさかなちゃんという四つの柱の基本的人権としての精神と運動をたもっていられるのもたんなるちょうどかゲスらとしてのにちじょうせいかつのたまものたまきちあんていざということ。
さんこんおうとしてのおとりぷるすりーですから、おいぬぷるすりー、おねこするすりーおさかなぷるすりー。
さすがおくさったからあげおさくらちゃんれつつごーさいんかいの神聖なる地でどらくえすりーのうんどうかいをそれぞれがおこなっていただけはある。
だいやもんどかどうだったかちょうっぽいきやというちょうどかゲスらの人間愛うんどうかいだからね。土台そのためのさんこんおうみんぞくは。
大きなねこちゃんいないといけなかったんでしょ。それでやりきってるし、りんりんどおりえきということもね。
宅急便精神病院だけがみなさまざまの私に対する私への公然の最大の下手打ちだと認識していたけれども何てことはない、たんなるさんこんおうとしての人間性と社会性で理由などは関係なくて淡々とねこがたこうぼっとということでの宅急便精神病院。なんてことはない、おきちがいらの人間性と社会性のためにもくそたれながしていた人権派らとしての体裁のちょうどかゲスらという人種枠のちょうどかゲスらのうんどうかいでたんなるごつごうぜんかいとごつごうぜんかいとごうつごうぜんかいのちょうどかゲスらという体裁なだけの、基本的にはちょうどかゲスらということ自体の尊厳と救済ということが目的でもあることの丸出しうんどうかいをがんばってきた人間性と社会性のコントラストとしてもの美徳と功徳と人徳としてもだろうね。
さんこんおうとしてのみんぞくせいで全てにおいて優先されるべきちょうどかゲスらとしてのあんていざでしかやっていないのだからというフェアプレーっぽさながらたんなる社会芸術にも連なるいっこにこさんこんこくじんぎで十年後にお茶の間を暖めるしかなかったということと同じ論理んりんと倫理ん。
それでごろごろいまだいくつになってもきもちよくなっちゃってるちょうどかゲスら。
それの基本で全てが進められるということの人間性と社会性としての一貫性だよね。
信頼や信用の拠り所や憩いの場といったちょうどかゲスらのおこころのふるさとでしょうね。
ちょうどかゲスらなので、いまだいくつになってもしょうしょう、みにみに、つぶつぶ、すもすも、りとりと、ここ、ちいちい、すくすく、ちびちびはみなさんくちがきたないのとくちがくさいらしいからマスクをぜんいんしていきましょうかい。くさいもなにもくさってるのにくさいなどとあまちゃんまるだしおまっくすうんどうかいの人間愛こうつうあんぜんしゅうかんのこうつうあんぜんしゅうかんとしてのちょうどかゲスらとしてのすべてのゆめのしまでのあんていざ。
私の生後三十年で主義から趣味へと変わりながらみなさまざまの生存の全てを司る。
おしゅうきょうかのおしゅうきょうかによるおしゅうきょうかのせいのおしゅうきょうかのためのおしゅうきょうか。
そして、
おまわりのおまわりによるおまわりのせいのおまわりのためのおまわり。
そして、
おそばのおそばによるおそばのせいのおそばのためのおそば。
そして、
おとなりのおとなりによるおとなりのせいのおとなりのためのおとなり。
そして、
おわきのおわきによるおわきのせいのおわきのためのおわき
そして、
おちかくのおちかくによるおちかくのせいのおちかくのためのおちかく
そして、
おさんこんおうのおさんこんおうによるおさんこんおうのせいのおさんこんおうのためのおさんこうおう。
おちゃんばらとおままごとのおごっことおこっごのあんていざとしてのみなさまざまのあんていざ。
いっしょうがいつづけられるおしあわせとおしごととしても。
ちょうどかゲスらの究極にして基本の人間愛うんどうかいの究極にして基本。
三年後にみなさまざまの人間性と社会性である基本、さんこんこくじんぎのおおああままっったたれれれのれは、その互いでちょうどかゲスらがいっしょうがいつづけられるおしあわせとおしごとになっちゃうよこんじょうまるだしなんだけれども、四十年みなさまざまのそのこーうらぴつのこんじょうは人間愛うんどうかいのためのことと、人間愛うんどうかいそのものである。
サンキチ・コンドウ
サンキチ・コンノ
サンキチ・コンダ
或いは、
サンペイ・コンドウ
サンペイ・コンノ
サンペイ・コンダ
サンタ・コンドウ
サンタ・コンノ
サンタ・コンダ
みなさまざまはその実名の日本人を見付けてタレントとして、いま育成中か？
それとも芸名でいくのだろうか。
それともアジア全体ということで、さんこんおうじんぎでこざいくりんぐだけのちょうどかゲスららしからぬこざいくりんぐしながらおきゅうさいこんじょうとおあがりこんじょうで、ちょうどかゲスらがちょうどかゲスらんどさいくるちゅうの規律と礼節というちょうどかゲスらとしてのちょうどかゲスらこんじょう。
さんこんこくじんぎにあまえっぱなしというこれまた奇跡の日本語力で、そのままわがままさんこんこくじんぎとしておあまえっぱなしにするのではなくて、みなさまざまとしてはちょうどかゲスらとしてのありがたみとおめでたみの基本的人権それによる公共の福祉といううんどうかいのおらりぃどこんじょうとおあだぁどこんじょうでもって、まるだしこんじょうによくよくまるだしこんじょうということの常識と良識の四十年の歩みから四十年のあゆみとしてのさんこんおうじんぎ。
おちょうどゲスらというバランスかんかくをたもっていきつつになっちゃうよーだましい。
ちょうどかゲスらというさんこんこくじんぎでの人生と生活への努力としての目的と手段の合致、同一だからだよね。
なんでみなさまざまらほもとかまなのに、子供がずっといっぱいいつもいるの？
女性がほもとかまなんですってか？
おこーうらぴつのだましいが人間愛であるというちょうどかゲスらとしての育成はあんていしてるよね。
いっしょうがいつづけられるおしあわせとおしごとということのちょうどかゲスらということの権利と対価程度の基本的人権の基本的人権の基本的人権の基本的人権で、基本的人権の基本的人権の基本的人権の自由、平等、博愛のちょうどかゲスらとしての規律と礼節のある人間愛うんどうかいだからね。
ちょうどかゲスらとしてのさまざまなしょぅんしっぷとしての人間愛うんどうかいで、おめーばっくすなんどんらんかぁん。
いっぱいといっぱいだよね。
さんこんこくじんぎとしてのちょうどかゲスらとしてのみなさまざまということでいっしょうがいつづけられるおしあわせとおしごとの人間愛うんどうかいだからでしょ。
人間愛うんどうかいたからでしょ。
ちょうどかゲスらとしての人間愛うんどうかいだけとしてのさんこんおうじんぎのみなさまざまですから、ちょうどかゲスらのおきゅうさいとおそんげんとしても、宅急便精神びょういんらと宅急便ドライバーらといううんどうかいをしていかなくてはというちょうどかゲスらだましいということとしてもだよね。
それは宅急便である私は、車を運転し、後部座席に一人で乗り降りし、一人で歩き、自転車も乗れ、スケートボードも乗れ、日本語能力もそれなりにあり、食事もし、排泄もし、お風呂にも入り、オナニーもし、髭もそり、髪が伸び、服を着脱し、スマホを操作し、本を読み、文字を書き、眠り、高血圧の薬を飲み、高血圧おさくらんぼのちょうどかゲスらのおらりぃとおあだぁまんらの人間愛のお恩返ししょうでの私へのやさしさにもなっていて、お買い物も出来るという凄い宅急便の私をちょうどかゲスらはせめて私にはおとどけしたということとしてのちょうどかゲスらとしての人間愛うんどうかいのあんていざとともに、そのめいよとほこりを私に与えてくれたということとしての四年以上だからだよね。ちょうどかゲスらのこんとろーらーぞくだいさくせんぐらいのおしんこうかいとねぇちゃんらが。
おんねんこんちゃんら。(ねことねずみ)
おんいんぬんちゃんらとおんとんりんちゃんなどとの恩恵と恵沢で、さんこんこくじんぎとしてのちょうどかゲスらとして当然のちょうどかゲスらでしょ。
おさくらんぼだましい。
おさくらんぼんだましいん。
ちょうどかゲスらともども。
ちょうどかゲスらだいだい。
大前提として、ほもとかまのやなぎたこうぞうとやなぎたれいこが、私をうんだちゃんら。
おあがりこんじょうとおきゅうさいこんじょうとおそんげんこんじょうのさんこんおうじんぎをさんこんこくじんぎであまえまくって人間愛うんどうかいおとどけこんじょうのちょうどかゲスらだけはあるよね。