嫌な感情に対して「降参」して行くこと。立ち向かわない心の非暴力

人間を構成する五つの要素である五蘊（ごうん）が起こす執着を断ち切りなさい。
五蘊とは、自分自身が生きている（心身の活動をしている）だけで湧き起こる感覚であり、これに愛着や執着を持ち過ぎますと、苦しみが次から次へと心に湧き上がって来ます。
五蘊とは以下の五つを指します。

・　色（しき）＝「身体」機能が活発であるために湧き起こる攻撃性や性的反応などの苦しみ。
・　受（しゅ）＝物事からの刺激を受ける「心」の反応。悪口などを受けても、なんでも被害妄想的な過大に受け取る癖。
・　想（そう）＝見たものについて何事かをイメージする「心」の機能。自分が見た現実以上の過大な妄想を見ること。
・　行（ぎょう）＝イメージしたものについて、自分の意志判断を下す「心」の機能。
・   識（しき）　＝外的作用（刺激とイメージ）、内的作用（意志判断）を総合して状況判断を下す「心」の機能。

この五蘊が引き起こす愛着や憎悪を断ち切り、心の安定への障害を放棄（手放すこと）しなさい。
そして、いかなることにも公平性・中道（ほどほど）から離れては生けない。

どんな交わり、集団の中に自分が居ましても、自分一人で歩く覚悟を持ちなさい。
まるで１本角（ツノ）が立つサイのように一人で歩みなさい。

（原始仏典　スッタニパータ　第１章３節－No.66）

（感想）
これはまさに現代社会で病んでしまう人間への注意点を、２５００年前に生きた釈尊が示唆されています。
人間は自分の五感・五蘊（色・受・想・行・識）をストレスから過剰に暴走させてしまいますと、

＊　苦しみが次から次へと、その人間に湧き上がって来ます。

と釈尊が断言されています。
そのすべては他人だけが原因では無いのです。それを過大に受け取る自分の心のサガが心の深奥に原因として有るということです。

他人からの刺激を、自分が過大に受け取ってしまう原因には、
＊　他人と自分を比較（作業能力・貧乏・美醜・学歴・持ち物・家族の問題・・・・）してしまう自分のコンプレックス。
に注意が必要だと感じます。

そのことを認めたくは無い自分のサガを、冷静に自分で観察するのです。
そして釈尊いわく、

＊　五蘊が引き起こす愛着や憎悪を断ち切り、心の安定への障害を放棄（手放すこと）しなさい。
自分で自分自身が他人から受ける反応を静観し、
そのような自分のコンプレックスから過大な感情の反応が起こると察知した時には、

＊　その過大な感情を「手放しなさい」。
手放すとは、とても良い表現です。過大な感情を断ち切りなさい、と言われましても「どうすれば良いのか？」と思うものです。

自分に湧き起こる嫌な感情を、手放すのです。
もう自分で分かったからと、嫌な感情に対して「降参」して行くのです。
この自分でする「認識」により、冷静な中道に戻ることが可能です。

＊　そして心は、いかなることにも公平性・中道（ほどほど）から離れては生けない。

これを忘れないで置くのです。
以上の内容から思いますのは、釈尊こそは人間の心の動きを極限まで熟知されていることです。
釈尊の言葉を真に理解した人は、心の問題から離れ、何ものにも害されない心の安定を勝ち取ることでしょう。

今日も自分に湧き起こる過大な感情があれば静観し、「五蘊の戒め」（ごうん　のいましめ）として、思い出しましょう。
人はどんな環境・条件の中に居ましても、心の絶対安定を勝ち取ることが可能なのです。そして輪廻（りんね：生まれ変わる修行）から卒業することも可能なのです。
今日も明るく生きましょう。

生かして頂いて　有り難う御座います

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