時の流れ

昔かよっていた、ルアーとフライフィッシングの管理釣り場。たまたま近くを通りかかったので様子を見に行ったところ、以前の面影はなく、荒れ果てた光景が広がっていた。

市の郊外にあるその管理釣り場は、あたりを田圃に囲まれたロケーションのよい釣り場で、池の周りも広く、フライロッドを振るにも後を気にせずに済んだ。二つの池があり、両方とも野池のような感じで、マスのほかブラックバスもたまに釣れた。所有者はちょっと頑固そうであったが、話してみると気のいいおやじさんであった。そのおやじさんも亡くなり、後は家族が引き継いで営業していると聞いていたのだが。

今は、池の水は抜かれ、一面に草が生え、以前ここが管理釣り場であったことが想像できないほどの茫漠たる風景に変わっていた。二度と以前の風景に戻ることはないであろう。

そういえば、我が家のまわりの風景も随分変わった。家を建てた当時は、まわりはほとんど林で、散歩するにはよいが、ちょっと寂しい感じの場所であった。ところが、すぐに開発が進み、林は切り開かれ、住宅が立ち並ぶようになった。寂しい感じは無くなったが、子供たちが秘密基地を作ったり、大人が散歩する楽しみは失われた。昨年、唯一残っていた空き地も造成され、今年６軒の家が建ち、まわりの林や草地はすべて無くなった。

歩いて行ける近所の蕎麦屋も馴染みの酒屋も店を閉めた。ともに経営者が高齢になったことが理由らしい。ここに住んで３０数年、時の流れを感じずにはいられない今日この頃である。

 

熊倉雄二の油絵です。

日本の原風景

最近、「日本の原風景」という使いかたをよく目にする。しかし、私はそれを見て、なにか引っかかるものを感じてしまう。原風景とは、元々個人的なものではなかったのか？

「日本の原風景」といった場合は、農村や里山の風景に使われることが多いが、人によっては漁村の風景が原風景かもしれないし、あるいは炭鉱町が、あるいは都会の街並みが原風景という人もいるであろう。「日本の原風景」と一括りにされても困ってしまう。また、昔の懐かしい風景という意味でも、昔とはいつなのか。昭和なのか、明治なのか、江戸なのか、あるいは縄文、弥生なのか、漠然としていて分かりづらい。

ウキペディアでは、「原風景は人の心の奥にある原初の風景。懐かしさの感情を伴うことが多い。また、実在する風景であるよりは、心象風景である場合もある。個人のものの考え方や感じ方に大きな影響を及ぼすことがある」となっている。また、心理学における原風景とは、「極めて個人的な幼年期の記憶の中にある風景または青年期の自己形成における深層意識に貼りついた心のイメージ」（ネットから引用）とされている。

そもそも、「原風景」という言葉は、奥野健男が「文学における原風景」の中で初めて使ったものとされ、その後心理学や文化人類学、人文地理学、建築学などの立場からも論じられるようになったようだ。

それでは、奥野は「文学における原風景」の中でどう言っているのか。奥野は幾人かの作家を例にとり「これらの作家たちは、文学のライトモチーフとも言うべき鮮烈で奥深い原風景を持っている。それは旅行者の眺める風土や風景ではなく、自己形成とからみあい血肉化した、深層意識ともいうべき風景なのだ。彼らはたえずそこにたち還り、そこを原点として作品を書いている」とし、また、原風景を「作家を形成して来た時空間であり、風土であり、作家の美意識や作品のイメージやモチーフを支える深層意識的な舞台である」とも書いている。

このように、元々は全く個人的であった「原風景」だが、「原風景には、個人に固有のものもあれば、民族や風土に共通したものも存在する」という考え方もあるようだ。奥野も「文学における原風景」の中で、「ぼくにははたして日本民族が心の中に共通して持っている原風景のようなものがあるかどうかはわからない」としながら「言葉や風土と結びついた、多くの人間が思い浮かべる風景やパターン化したイメージは確かにある」と書いている。

いずれにしても、言葉は生き物であり、時代とともに使われ方や意味合いが変わってくることもある。しかし、単なる「字ずらのよさ」だけで言葉を使うのではなく、その言葉に込められた思いや成り立ちについて考えてみることも必要なのではないだろうか。環境問題が騒がれ、仮想現実が当たり前になりつつある現在、これからの個人の、日本の原風景とはどのようなものになっていくのであろうか。

　

金子東日和の油絵です