やたら早や寝覚めせらるる敬老の日

だれが年寄りやねんなど、大人げない！
若者では最早とおらぬと想ほゆ今日この頃‥

しこのうち満天星にうづもるる

今日から秋場所、
白鵬は千代の富士に並ぶ歴代二位が期待されます。

毎日一句が目標ですが、出来るなら二句でも三句でもですね。

しこのうち：四股の中でなく、指呼の内。説明も恥しい‥　アセ
うづもる：埋まる

望のよのかげなきになくかぐや姫

満月に想うことは人それぞれだけど
それなら他人ごとなんてない‥とも想う

望(もち) ： 満月



この記事、消えたので(同日付で)再掲します。
原因は私には掴めないがネットでよくあることなのかな。

ふじのねを采年の白つきみそう

月見草の品種には黄色があるらしいと噂されても
そんなこと気にせず堂々と咲き誇る正当・月見草か。
采年は秋の稔りに似合うが冠雪も月見草も夏でいい。

富士の冠雪が御坂峠・天下茶屋まで続く景観・情景、
太宰治はそこに雑じり気ない白を想像した‥と思う。
一点の曇りもない采年でなければ愛でられない想い。

冠雪の富士連峰に月見草

富士には月見草がよく似合うとは「富嶽百景」のフレーズ
待宵草と月見草を誤まって取違えたと貶められている太宰治
その真実はどうか、富獄百景に具体的に述べられている
太宰の間違いと早とちりした人たちがいるのは確かだろう
それで彼らは自らの間違いをどう取り繕ったのだろうか？
俳句歳時記に「待宵草を月見草と呼ぶ」とあるのは何故か？
歳時記が待宵草と月見草を明確に別けないのは何故なのか？
太宰治の間違い説だけは延々と一人歩きする事情はなにか？
太宰の間違い説を流した人たちを責めるつもりはないが
間違い説を流した人たちだけが守られるなら合点がいかない
その太宰の悔しさを詠む意味はちっともないと思いつつ
太宰の真実は明らかにしておくべきと思って詠んでみた。

影踏みに追はるる鬼や月煌煌

数年前に二年掛りで詠んだ句。
影を追うのは鬼ですが罰ゲームな鬼役なのです。
月夜にはみんなで影踏みして遊んだものです。
手加減してくれた母や姉の記憶は今でも強い。

焦がれ炎へ背中合せなメービウス

恋の夏、いろんな恋があったと思う。
すれ違いの恋もいっぱいあっただろう。
身を焼きつくすほど恋い焦がれたかも、
恋愛してた筈なのに いつも変だった‥

メービウス近づく振りの遠ざかり


炎へ ： (読み)もえ

たかき天めざすいきほひアロエベラ

今、アロエベラを直射日光の下に置いている。
それでグングン成長し、腕は天を貫くかにみえる。
後９０日ほど日光浴させて屋内に仕舞わねばなるまい。

どうまごえ番ふからすの高空へ

鴉はいつでも番(つが)いでやってきて番いで帰っていく。遥かな高みを飛ぶ鴉の鳴声、あの野太い鳴声は牡かも知れないな。

あさがほが朝いちばんのコスメかな

一日で萎れる朝顔の花の憐れを想ってしまう私だが、当の朝顔はどんな気持ちだろう。性もないこと想っててどうするかと見返している朝顔かも知れない。

「さあ! 心身のリフレツシュ・しっかりコスメして始めよう」な気持

然やは思ふ芥子か芥子か夜の秋

古典の表現はうつくしく想われて文語体で詠むのが好きな私は、馴染みのない言葉に戸惑いつつ傍らの古語辞典をよく引いている。遣いかたが拙くて意味を為さないことも多い。笑

然やは思うは否定文であり、「そう思うだろうか、否、思わない」の意味。
句意は「芥子か、いや違う、芥子だ。もう秋になるぜ。」程度の軽口。

曼珠沙華さてもコスメなアルラウネ

曼珠沙華には異名が多くついていて検索したら彼岸花のほかに死人花・地獄花・幽霊花・剃刀花・きつね花・捨て子花・歯っ欠け婆など出てきました。それにしても恐ろしいイメージが纏いついているのはなんでだろう。毒花に中った人は多かったのだろうけど、私の目には哀しく美しい。毒が内部から醸しだす魅力かも知れない。

想像上の毒花アルラウネは根茎が人型のマンドレイクの近親種とされ、魔女が黒魔術に使う。アルラウネがコスメに装って曼珠沙華になったのかも‥。

ぞんぶんにうるほしゆくや雨の夏

今夏の雨はよくもまあ、災害までもたらしました。
雷も恐ろしかったが、植物には恵みの雨だったのだろう。

憚ればいふかひなけれ紫蘇ひねる

今さら言っても始まらないが、雨が多かったせいか紫蘇が育ちすぎな感じだな。

皆ひとに皆もとむまじ姉帰忌なる

子規は全ての弟子に完璧さを期待しなかったのだろうな。
そのような想いを詠んでみました。
112年前の今月、1902年9月19日が子規の命日。

姉帰：時鳥・子規。
皆人：すべての人。