お松は江戸時代中期（宝暦（1751-64） のころ）の遊女で
落語「出世夜鷹」の題材にもなった。
生没年不詳
文久1年（1861）出版 歌川豊国（国貞）絵
掃溜於松（はきだめおまつ）
江戸・芝三田の局見世（つぼねみせ）なり
その身賤しき身ながら心清く
この女の異名を掃溜お松と言うが
ある時、夜鷹じゃないかとさげすまれて
塵塚の歌を詠んだこの時より
その名さらに高まり、實（げ）に珍しき女なり
（柳亭梅彦記）
『塵塚のちりに交わる松虫も こえは涼しき 物と知らずや』
一般庶民が給金を握り締めて通うのが「局見世」とか
お松は月岡芳年が月百姿で描くところの元夜鷹？
「田ごとある 中にもつらき 辻君の 顔さらしなや 運の月影」
と描かれた「ひととせ・おしゅん」が
落語の中では「ちり塚お松」として出世していくんですね。
地獄太夫（じごくたゆう）は室町時代の伝説的な遊女
生没年不詳
文久1年（1861）出版 歌川豊国（国貞）絵
遊女地獄
泉州・堺 高須（こうす）の遊君なり 容顔並ぶ者なく
今を盛にして気立てもたかく、 自ら地獄と呼んで
衣類は皆 地獄変相の図を画した衣をまとっていた
暇（いとま）なる時は座禅して悟道を味わい
悟りの境地で仕事に励み妙を得た故
一休禅師も噂の遊女に
『聞しより 見て恐しき 地獄かな』
（柳亭梅彦記）
返しに
『しにくる人の おちざるはなし』
田捨女（でんすてじょ）は江戸時代前期の俳人
寛永10年（1633） - 元禄11年（1698）
文久1年（1861）出版 歌川豊国（国貞）絵
栢原（かいばら）の捨女（すてじょ）
丹波の國氷上郡栢原の代官、田季繁の娘として生まれる
弱年（おさなき）より和歌・俳諧を好み秀吟が多く
「初雪や 二字ふみ出す 下駄の跡」
これは幼き時に詠んだ句で人々を驚かせた
結婚して家督をつぐが早く寡（やもめ）となり
後、盤珪（ばんけい）禅師に入門して開悟する
世に珍らしき貞烈なり
（柳亭梅彦記）
『粟のほや 身はかずならぬ 女郎花（おみなえし）』
玉菊（たまぎく）は江戸時代中期の遊女
元禄15年（1702） ー享保11年（1726）
安政6年（1859）出版 歌川豊国（国貞）絵
中万字の玉菊
享保の頃、新吉原中万字屋の遊女玉菊は人気の美女であったが
その素性（さが）が良いのは生まれつきで諸人に愛せられ
廓に比べられる者のはいなかった。
その頃拳相撲というのがもっぱら流行していて
玉菊はそれが上手で黒天鵞絨（びろうど）で拳まわしを作り
金糸で紋を縫わせ、拳相撲に用いていたと聞くが
享保十一年三月廿九日に死す。 年廿五才 浅草光感寺に葬る。
此の年の新盆より玉菊追善の軒燈篭が始まる
又、竹婦人（ちくふじん）の追善の浄瑠璃は三回忌の手向けとなる。
玉菊も河東の三弦をよく引いていたので
十寸見蘭州（ますみらんしゅう）も催して「水調子」を綴じものとした。
（梅素亭玄魚記）
だれやらの句に
『燈籠に なき玉きくの くる夜かな』
万治高尾（まんじたかお）は江戸時代前期の遊女。2代目高尾太夫
寛永18年（1641）－ 万治3年（1660）
安政6年（1859）出版 歌川豊国（国貞）絵
万治高尾
元吉原なる三浦四郎左エ門が家の名妓二代の高尾は
下野國（しもつけのくに＝栃木）下塩原郷塩釜村の産れで、父を長助という
高尾は万治三年庚子（かのえね）十二月廿五日江戸にて没す。
彼の故郷にあまたの紀念（かたみ）を送ったけれど
皆失って今は塵ばかりとなってしまった
只、高尾自筆の源氏､伊勢つれづれのたぐいのみ残っている。
これは彼が在世のとき送ったもので、真の筆蹟に疑いはなく
彼の俤（おもかげ）を今見るかの如くにかわるものである。
以上京傳の竒跡考
山谷橋の南西方寺（道哲庵）に墓あり。
（梅素亭玄魚記）
辞世に
『寒風に もろくもくつる 紅葉かな』
