お初は江戸時代中期の女性
元禄14年（1701） － 明和元年（1764）
歌舞伎演目『鏡山旧錦絵』にその名を残す
安政6年（1859）出版 歌川豊国（国貞）絵
下女お初
初女は本名を察（さつ）と言い
松平周防守の奥中老尾上（おのえ）の婢（みずしめ）であった
節婦のきこえ高し女主（あるじ）尾上は
傍輩の局岩藤に耻かしめうけて自害した
密にこれを窺がいて主の仇を討ち
直ちに殿に訴えるとお褒めをいただき、猶また
亡主尾上の後を継がせ二代目尾上になったとか
（梅素亭玄魚記）
『ちいさきを 花のゆかりや 初茄子』
お初は敵討ち本懐後、牛込の日蓮宗清隆寺に帰依剃髪
法号を妙真尼と改め尾上、岩藤二人の怨親平等の菩提を
終生祈った実在の女性である。
出典：お初敵討ちの石像
加賀千代（かがのちよ）は江戸時代中期の俳人。千代女・千代尼とも呼ばれる
元禄16年（1703） - 安永4年（1775）
安政6年（1859）出版 歌川豊国（国貞）絵
加賀の千代
千代は加賀の國松任にある福増屋六兵衛といえる旅店（はたごや）の娘で
幼き時より風雅の志ふかく 行脚の俳人を家に止宿させて俳諧をたしなむ
廿三才の時京にのぼり 勢刕（せいしゅう＝伊勢國）にいたり
麥林舎乙由（ばくりんしゃおつゆう）の門人となり 廿七才のとき再び上京する
そののち薙髪（ちはつ）して千代尼、又素園と云う。
容貌美にして常に閑静を好む
画を北越の呉俊明に学びて草画をよくす
廣く俳士に因みてその名天下に芳ばし
干時（ときに）安永四年九月八日寂す 年七十四 金沢専光寺に葬す
松任の駅聖興寺に碑あり
（楳素亭玄魚記）
辞世の句に
『月も見て我は此の世をかしくかな』
松風は平安時代初期の女性
生没年未詳
松風・村雨姉妹と在原行平の伝承は謡曲「松風」の題材となった
文久3年（1863）出版 歌川豊国（国貞）絵
須磨松風（すまのまつかぜ）
在原行平（ありわらのゆきひら）卿が津の國須磨に左遷された時
潮汲む蜑（あま）の子の中に容優（すがたゆう）に艶（やさ）しく
志量（こころざし）も卑しからぬ女を見つけ
傍らに呼びよせ姉を松風、妹を村雨と呼ばせ
配処の徒然を慰めあういわれは
謡曲（うたい）で誰も知らないものはいない。
此の二人は元讃岐の國塩飽某（しあくなにがし）の娘だったが
継母に憎まれ此の國にさまよい来て
矢田辺郡（やたべごうり）田井の畑という里の
邑長（むらおさ）に使われていたと須磨の人は云い傳え
今も水鏡池に二人の蜑（あま）の墳（つか）が残っている
(柳亭種彦記）
支考の句に
『松風に 新酒をすます 夜寒かな』
紀有常娘（きのありつねのむすめ）は平安時代初期の女性
生没年未詳
文久3年（1863）出版 歌川豊国（国貞）絵
紀有常娘
昔、和州葛城郡（かつらぎのこおり）にいた人が
久しく連れ添った女を飽き心になり
河内國高安に色めきたる女がいて 立田の山越えして
はるばる遠き道も厭わず しばしば通った
本妻はこれを妬む色もみせないので もしや吾留守に
異男（ことおのこ）を引き入れてはいないかと疑い
河内に行くふりをして庭に隠れ伺えば 此の妻あらぬ方を眺めて
「風吹けば 沖津白波立田山 よわにや君が獨（ひとり）こゆらん」 と
讀み出きて内に入りて仰向けになり銅器（あかのうつわ）に
水を盛（いれ）て胸にすえかかえると其の水は湯となった
此の妻口にも慎み色さえも出ださないが 胸の焦ることかくの如し
男は見るに浅ましく 此の妻のかく慎み深きを感じ
植込みよりかけ出で妻を慰め 其の後河内へは行くことはなかった
此の男を在原業平朝臣（ありわらのなりひらあそん）
女を紀有常の娘と云う説あれど 証拠（よりどころ）あるには非ず
婦（おんな）は慎みを第一とすべきなり
（柳亭種彦記）
祐昌が句に
『色かへぬ 松にかたまる 日和哉』
千寿前（せんじゅのまえ）は平安時代末期の女性
源頼朝の官女で 後に北条政子付きの女房となった
永万元年（1165） - 文治4年（1188）
慶応2年（1866）出版 歌川豊国（国貞）絵
千壽前（せんじゅのまえ）
駿州手越宿の長者の娘にて鎌倉殿（源頼朝）の侍女（こしもと）となる
三位中将平重衡（たいらのしげひら）が生虜となって鎌倉に下向のおり
右大将（頼朝）殿は徒然を慰めようと 千寿前に酒副えて遣わせると
重衡卿は殊に喜悦し千寿に琵琶を弾かせ横笛と合奏（あわ）せ
そののちおもんばかりの契りを結ぶが
いく程もなく奈良に送られ 首を斬られたと云う
千寿はかくと聞いて哀愁やる方なく欝悶ついに病となり
久しく煩いて身まかった年廿四歳
顔色の美なる遊藝に拙からぬは云うまでもなく
性志（うまれつき）だが情深き女であったので
惜しまぬ者はいないであろう
（柳亭種彦記）
崑山集に
『ことごとし なりもなついり 庭のびわ』 矢野正恭
