月岡芳年が女性のしぐさを ～～そう と描いた美人画
「風俗三十二相」より
三十一 『 うれしさう 』
明治稔間（1868～1912） 當当今藝芸妓之婦宇曽久
明治廿一年 月 日印刷
「つかまえた」
蛍を手のひらに嬉しそうにはしゃぐ芸者
団扇を口にくわえた夏きもの姿がなんとも色っぽい。
冬に蛍｡｡｡ この曲でも聴いてみようか
沢田知可子 - 冬のほたる
目次
三十二 『 遊歩がしたさう 』 は
2017年2月27日に先行して投稿済となっています
ー 完 －
月岡芳年が女性のしぐさを ～～そう と描いた美人画
「風俗三十二相」より
廿九 『 はずかしさう 』
明治年間（1868～1912） むすめの風俗
明治廿一年十一月 日印刷
なにをそんなに恥かしがっているんだい。
八丈島で織られた「黄八丈（きはちじょう）」は
江戸時代後期より大名や御殿女中に愛好され
明治になってからは下町の女性の象徴にもなりました。
三十 『 ねむさう 』
明治年間（1868～1912） 娼妓の風俗
明治廿一年四月十日印刷
顔で笑って心で泣いて 寝顔は誰もが幸せそう
赤いシーツが艶めかしいですね。
1月31日 月の出にギリギリ見えた満月
この後厚い雲に覆われてしまいました。 くやしさう
月岡芳年が女性のしぐさを ～～そう と描いた美人画
「風俗三十二相」より
廿七 『 暗さう 』
明治年間（1868～1912） 妻君の風俗
明治廿一年三月十三日印刷
肩をはだけ、乱れ髪姿で行燈に火をつける奥さん
明治中期になると東京市内のほとんどが石油ランプによる
燈火に変わって来たという書き物も見受けられますが
一般庶民の家庭ではまだまだ行燈だったんですね。
行燈の明るさは豆電球くらいとか
行燈→ランプと来た後、東京市内に電灯が普及したのが
大正11年頃と言われていていますが
我々には電気なしでの生活は到底無理ですね。
廿八 『 あぶなさう 』
明治年間（1868～1912） 当時芸妓の風俗
明治廿一年五月一日印刷
着物の裾を持つ芸者さん
この絵の状況がつかめないのですが
下げた目線から足もとがあぶなそうなのは確かですね
草履が｡｡｡
月岡芳年が女性のしぐさを ～～そう と描いた美人画
「風俗三十二相」より
廿五 『 おきがつきさう 』
明治年間（1868～1912） 西京仲居之風俗
明治廿一年五月十五日印刷
芭蕉の葉柄の着物が斬新な京都の料亭の仲居さんが
提灯の火を調整しようとしているところでしょうか
蝋燭の炎がかなり燃え上がっています。
そこで、おきがつきそう
「お、きがつきそう」
おき（熾）とは炭が燃えきって白くなりかけた状態のこと
廿六 『 かわゆらしさう 』
明治十年（1877） 以来内室の風俗
明治廿一年四月十五日印刷
赤ん坊を抱いて頬擦りする母親
人間における感情表出の一つである「笑い」
笑いには様々な種類があります。
赤ちゃんが初めて見せる笑いには生後に学習するものではなく
生まれつき備わった能力によるものだということを御存知ですか
私達はまだ言葉を持たない頃から笑顔を表現し
周りの人達との関係を自ら作って行くのです。
そこには笑顔に込められた強い力を感じます。
東京江戸博物館 「笑顔に込められた力」 より一部転載
月岡芳年が女性のしぐさを ～～そう と描いた美人画
「風俗三十二相」より
廿三 『にくらしさう 』
安政年間（1854～1859） 名古屋嬢之風俗
明治廿一年 月 日印刷
江戸時代後期名古屋お嬢様の最先端ファッション
久々に出てきたお嬢様です。見ているほうも若返ります
「でらいやだがやぁ」
廿四 『 すゞしさう 』
明治五六年（1872、73） 以来芸妓の風俗
明治廿一年五月四日印刷
屋形船に呼ばれた芸者さん
透け感のある絽（ろ）という着物が涼しそうですが
「頬づえ」とはチョト違うポーズで怒っています
なにがあったのでしょう？
「んーたらもう」