月岡芳年 月百姿
『雪後の暁月』 小林平八郎
せつごのぎょうげつ こばやしへいはちろう
明治二十二年印刷
小林平八郎（こばやしへいはちろう）は江戸時代前期の武士。
生年不詳～ 元禄十五年十二月十五日（1703年1月31日）
高家吉良家家老。
国立国会図書館デジタルコレクション 094
「江赤見聞記」
上野介家来小林平八、槍を引っ提げて勢を振るって所々にて
槍を合わせ防ぎ候得ども、あまたに打ち合わせ候故終に討留る。
（吉良上野介の家来・小林平八は、槍をひっさげて激しく応戦したが
多数の赤穂義士に囲まれてついに討ち倒された）
吉良側の用人では二刀流で応戦する
清水一学のほうがカッコいいんだけどね。
小林平八郎は知らんかったわい。
月岡芳年 月百姿
『祇園まち』
ぎおんまち
明治十八年届
大石主税（おおいしちから）は江戸時代前期の武士。
元禄元年（1688年）～元禄十六年二月四日（1703年）
大石良雄（内蔵助）の長男。赤穂四十七士のひとり。
「仮名手本忠臣蔵」では大星力弥（おおぼしりきや）と
名を変えて上演された。
国立国会図書館デジタルコレクション 070
仮名手本忠臣蔵 七段目 祇園一力茶屋の場
元塩冶（えんや）家の国家老・大星由良之助は
仇討ちの心がないと敵方の目を欺くため
今夜も、祇園一力茶屋で大いに酩酊しています。
‼ 由良さんこちら。手の鳴るほうへ。‼
そこへ、かをよ御前（＝浅野内匠頭の正室阿久利）
からの密書を届けにきた大星力弥を描いたもの。
歌舞伎では敵に悟られないよう頬被りをしているんですが
こんな凛々しい姿ではバレバレじゃーないですか。
月岡芳年 月百姿
『月夜釜』 小鮒の源吾 嚆矢伴蔵
つきよのかま こふなのげんご こうしはんぞう
明治十九年届
泥棒にもいろいろ居ますが、戦国時代の大泥棒・石川五右衛門が
京都四条河原で釜ゆでの刑に処せられた。
五右衛門の子分のそのまた子分が
その恨みを晴らすため大釜だけを盗み出した。
国立国会図書館デジタルコレクション 089
豊年俵百噺 「大釜」
味噌屋の家へある夜盗人が入り、家財はおろか
着て寝た寝間着まで引ったくられ
「今夜は着て寝るものも無し。幸いあの大釜こそ商売道具」と
大釜の中に寝る。
やがて盗人昨夜の味をしめ、また入った所が何にも無し。
「この大釜こそよき金目」と引つかたげ
すたすた逃げれば釜の中で大イビキ。
これは不思議と畑の中に釜をおろせば、亭主目を覚まし
あたりを見て「南無三、家を盗まれた」。
落語「釜泥」はこちらから
https://www.youtube.com/watch?v=NiTDO22OLR4
月岡芳年 月百姿
『梵僧月夜受桂子』
ぼんそう つきよにけいしをうく
明治二十四年印刷
月に生えていると云う桂樹の種を受けている阿羅漢。
この種は不老不死の力と自由に身体を見えなくする力を
与えてくれると云われている。
国立国会図書館デジタルコレクション 086
「阿羅漢」とは、太古インドで発生した釈迦仏教で
小乗仏教といわれる仏教の信徒たちが目指すべき
最高の境涯で、釈尊の弟子たちはこの阿羅漢になることを目指して
厳しい修行や瞑想に取り組んでいた。
阿羅漢とは「世間の人々の尊敬を受けるに値せし者」という意味で
釈尊から言われたことはほぼ学んでいて
もう学ぶことが無いということから「無学位」とも呼ばれた。
阿羅漢はその生涯を終えると輪廻の世界から消失する。
月岡芳年 月百姿
『つきのかつら』 呉剛（ごごう）
明治十九年届
中国では昔から月には桂があり、蟾蜍（ひきがえる）が住むといわれている。
月の桂の高さは五百丈。その下で一人の男が斧でこの桂を伐っている。
その男、姓を呉・名を剛という。
国立国会図書館デジタルコレクション 051
呉剛伐桂（ごごうさいけい）【呉剛桂を切る】 伝説其の二
呉剛は呉権とも言い、西河人でした。（陜西省東部）
炎帝の孫伯陵は呉剛が仙道を学ぶために
三年間家を離れている間に呉剛の妻と私通しており
三人の子供を儲けていました。
これを知った呉剛は激怒して伯陵を殺し
孫を殺された太陽神炎帝は呉剛を月へと追放して
不死の樹である月桂を伐採するように命じました。
月桂は高さ五百丈に達し、伐っても伐っても、
伐った先から枝がくっついてしまうため、
炎帝は懲罰として永遠に終わらない労働を呉剛に課したのです。
呉剛の妻は夫の境遇に心を痛めて三人の子を月に行かせ
呉剛を手伝うように命じました。一人はヒキガエルに、
もう一人は兎に、もう一人は蛇に変わったと言います。
プロメテウスブログより転載
桂の枝が刈り込まれると月が欠け、枝が茂ると月が満ちていくと言います。
また、桂というのは中国では木犀のことです。
