～ 誰かいないか 誰かいないか ～
『清盛福原に数百の人頭を見る図』
（きよもり ふくはらに すうひゃくの じんとうを みる ず）
大蘇芳年筆
平清盛（たいらのきよもり）は平安時代末期の武将
清盛が都を福原に都を移して以来、夢見も悪く
いつも胸騒ぎばかりして、変化の物たちが多く現れた。
ある夜、入道（清盛）がいつも寝ている場所に
一間（約1.8m）に余るほどの化け物の顔が現れて清盛を覗いている
入道は少しも恐れず じっと睨んでいると
怨霊は怖れをなして消え伏せていった。
『平家物語 第五巻 物怪之沙汰』では
清盛に討たれた源氏武将たちの怨霊が
多数の髑髏となって清盛を襲ったと伝う。
～ 源頼政・猪早太の鵺退治 伝説 ～
『内裏に猪早太鵺を刺図』
（だいりに いのはやた ぬえをさす ず）
大蘇芳年筆
猪早太（いのはやた） は平安時代末期の武将
時は平安末期、仁平年間（1151～1154）の頃
近衛天皇が毎晩何かに怯えるようになり、源頼政が警護にあたる。
深夜丑の刻、頼政が御所の庭を警護していたところ
艮（うしとら）の方角（北東）より、もくもくと黒雲が湧き上がり
その中に不審な影が見え、頼政が弓を放つと手応えがあり
何か落ちて来て、暗闇の中に怪しい姿がうごめいていた。
すかさず、猪早太が駆け寄って小太刀でとどめをさして
火明かりで見ると、これまで見たことがないような怪物であった
その変化のものの死体は丸木舟に入れて流したという。
鵺は日本で伝承される妖怪や物の怪である伝説の生物
この意が転じて、得体の知れない人物をいう場合もある。
月百姿での鵺退治は こちら になります。
～ 勝五郎首尾よく 敵滝口上野が首を討て ～
『節婦の霊滝に掛る図』
（せっぷのれい たきに かかる ず）
大蘇芳年筆
『箱根霊験躄（いざり）の仇討』
飯沼勝五郎は兄・三平の敵、滝口上野（たきぐちこうずけ）を討つため
北条家の家臣・九十九新左衛門の下僕となって奉公しているうちに
新左衛門の娘・初花（はつはな）と相思の中になり
夫婦となって敵討ちの旅に出るが途中、風疾を患った勝五郎は躄となり
初花は夫を躄車に乗せ献身的に尽くす。
箱根阿弥陀寺の北条時政回忌法要の場で
仇滝口上野に出会うが、初花に横恋慕する滝口上野は勝五郎と
虜にした初花の母・早蕨（さわらび）を殺すと脅迫し
初花を自分の意に従わせようとする。
母と夫の命を助けるために従うふりをし、返り討ちにあい命を落とした初花
しかし、幽霊になっても なお滝に打たれ水垢離をとり
歩行回復を箱根権現に祈ると、不思議にも勝五郎の足腰が立ち
心願成就を見届け滝つぼに消える。
～ 洞窟の先に異世界を見た？ ～
『仁田忠常洞中に奇異を見る図』
（にったただつね どうちゅうに きいをみる ず）
大蘇芳年筆
仁田忠常は平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての武将
吾妻鏡 第十七巻より
建仁三年（1203）六月 源頼家は富士の裾野で狩りをおこなった時
家臣の仁田四郎忠常に剣を与え人穴探索を命じた。
忠常は家来５人と人穴に入るが、この穴は狭くて振り返ることも出来ず
仕方なく前へ進んでいきます。又、真っ暗なので不安でなりません
松明を灯すと蝙蝠が顔の前を飛び交い、その数は幾千万とも知れず
その先に大きな川が流れていて、渡ろうにも手段がなく途方にくれる。
その時、突然光が当たってきて、川の向うに怪奇を見ると
たちまち家来４名が急死した。しかし忠常は霊からの訓えにより
主君から授かった剣を川に投げ入れてこの難をまぬがれ
そして翌日になって忠常は、ようやく人穴から出ることが出来た。
土地の古老によると 「この穴は浅間大菩薩が住み給う場所であり
昔からあえてそこを見に行く所ではありません
とても恐れ多いことです。」 と云うことであった。
～ 鎮西八郎為朝コノ家ニ在リ ～
『為朝の武威痘鬼神を退くの図』
（ためともの ぶい もがさきしんを しりぞくの ず）
大蘇芳年筆
源為朝（みなもとのためとも）は平安時代末期の武将
為朝は幼少の頃から兄・義朝たちを事ともしない乱暴者で
もて扱いに窮した父により、十三歳で鎮西（九州）に追放されてしまう。
三年もたたないうちに九州全域を制覇して鎮西八郎を名乗り
勝手気ままに振舞いその狼藉ぶりは目に余るものがあったという。
保元の乱では父・為義とともに崇徳上皇方に参加し
強弓と特製の太矢で敵を震え上がらせるが敗れ
近江国で捕らえられ、伊豆大島へ流される。
そこでも十年で伊豆七島を完全支配し、為朝の武力を恐れて
疱瘡の神が島によりつかないという伝説が生まれた。
