～ 何者なれば頼光に縄をば付けんとするぞ、悪き奴かな ～
『源頼光土蜘蛛ヲ切ル図』
（みなもとのよりみつ つちぐもを きる ず）
大蘇芳年筆
源頼光は平安時代中期の武将
平家物語 「剣巻」 土蜘蛛退治譚
頼光が瘧（おこり）を患って三十余日床についていたところ
身の丈七尺からなる法師が現れ、縄を放って頼光を絡めとろうとした
これに驚いた頼光が名刀「膝丸」で斬りつけると、法師は姿を消した。
翌日、頼光が四天王を率いて法師の血痕を追うと
北野神社裏手の塚に辿り着き、塚を掘り崩してみると四尺ばかりの山蜘蛛がいた
頼光たちはこれをからめとって、鉄串に刺して川原に晒した
頼光の病気はその後すぐに回復し
土蜘蛛を討った膝丸は以来「蜘蛛切り」と呼ばれる。
～ 恋しくば 尋ね来て見よ 和泉なる 信太の森の うらみ葛の葉 ～
『葛の葉きつね童子にわかるゝの図』
（くずのはきつね どうじに わかるるの ず）
大蘇芳年筆
葛の葉伝説
時は千年余り前、摂津国・阿倍野の里に住んでいた安倍保名（あべのやすな）は
父の代に没落した家の再興を願い、信太森葛葉稲荷に日参していた。
ある日のこと、稲荷の境内で、保名は数人の狩人に追われた一匹の
白狐を助けたが、その際手傷を負ってその場に倒れてしまった。
命を助けられた白狐は、葛の葉という美しい女性に化け
保名を介抱して家まで送りとどけ、その後も保名を何度も見舞った。
やがて互いの心が通じ合い、夫婦になり童子丸という子供をもうけた。
しかし、その子が五歳のとき、ふとしたことから葛の葉の正体が
狐であることが露見して、障子に「恋しくば」の歌を書いて
泣く泣く信太の森へ帰っていったという。
その時、残された童子丸が後の陰陽師・安倍晴明だと伝わる。
出典元：神使像めぐり＊余話
～ 宿るべき水も氷に閉じられて ～
『やとるへき水も氷にとぢられて今宵の月は空にこそあり 宗祇』
（やどるべき みずもこおりに とじられて こよいのつきは そらにこそあり そうぎ）
大蘇芳年筆
宗祇（そうぎ）は室町時代後期の連歌師。
月の発句
丑三の頃になったらその寺の本堂でいろいろな人が話をしよる
侍もある 和尚さんもある。集まって「はてな、はてな」って言いよる
「今宵の月は空にこそあり」 いう歌が出されて
それの上の句ができなくて困っていたんですと。
宗祇が上の文句「やとるへき水も氷にとぢられて」ってつけると
みんな「ハッ！」って言って消えてしまったって。
この歌の情趣は、水に映った月を実と見て、
天空に輝く月を虚とみる発想の逆転にある
氷が張っているために、月が本来あるべきところの
水面に宿ることができずに、中空に浮かんでいるというのである。
出典元：昔話「幽霊の歌」にみる伝承の変容
～ ついには必ず雷になって、蹴り殺してやるぞ ～
『布引滝悪源太義平霊討難波次郎』
（ぬのびきのたき あくげんたよしひらの れい なんばじろうを うつ）
大蘇芳年筆
源義平（みなもとのよしひら）は平安時代後期の武将。
源義朝の長男で 源頼朝、源義経の兄にあたる。
源義平 雷伝説
あまりの強さに鎌倉悪源太と言う異名を持っていた源義平は
平治の乱で平氏に破れ京の六条河原で処刑されてしまう
その時、処刑人難波三郎経房に対し「雷となりお前を蹴り殺してやる」
こう言い残して義平は経房によって斬首されます
時に永暦元年（1160年）の事でした。
それから8年後
経房は清盛ら平家一門と布引の滝を訪れる事となりました
しかし経房は何か胸騒ぎがして供をする事に躊躇していたが
周りの武将らに促されて改め直して馳せ下ります。
人々は滝を眺めて感にいっているところで、天がにわかに曇り
おびただしく神鳴りが鳴って、経房の上に黒雲が覆うと
次の瞬間経房は微塵になって死んでしまった。
黒雲は清盛にも近づくように見えたが、結局空に上がっていった。
出典元：平治物語下巻・第五章
清盛出家のこと並びに滝詣、附・悪源太雷となること
～ 鬼若は後の弁慶となる ～
『鬼若丸池中に鯉魚を窺ふ図』
（おにわかまる ちちゅうに りぎょを うかがう ず）
大蘇芳年筆
平安時代末期に生まれ、後の武蔵坊弁慶となる鬼若丸の
その出生は凄まじく、母の胎内に十八ヶ月もおり
生まれた時には普通の子の三倍もあった。
父はこれは鬼子だとして殺そうとしたが、叔母に引き取られて
鬼若と命名され京で育てられていたが
すぐに比叡山延暦寺に預けられたのだった。
ある時、身の丈八尺もある鯉が子供や女ににいたずらをし
比叡山横川の池で大暴れしていました。
それを聞いた鬼若丸は短刀ひとつ携えて池に飛び込み
激闘の末に見事に鯉を退治したと言う。
