もう、服従しない その①

『もう、服従しない/イスラムに背いて、私は人生を自分の手に取り戻した』（原題:Infidel、アヤーン・ヒルシ・アリ著）を先日読了した。アヤーンの名は『イスラーム世界の論じ方・増補新版』（池内恵著、中央公論社）で初めて知ったが、なかなか興味深い女性なので、邦訳されている自伝『もう、服従しない』を読んでみたら思った以上に面白かった。以下は巻末にある著者紹介。

「1969年にソマリアで生まれ、ムスリムとして育つ。ソマリア、サウジアラビア、エチオピア、ケニアで子供時代と青春時代を送る。1992年に、会ったばかりの遠縁の男性との結婚を強いられ、オランダに逃れて難民申請をする。オランダ語を学び、中絶クリニックや虐待された女性のシェルターなどで通訳として働く一方、ライデン大学で政治学を学ぶ。在学中の1997年、オランダに帰化。卒業後、労働党のシンクタンクに勤務する。
　9.11テロ以降、イスラムに対する批判的な発言によりオランダで物議をかもし、それ以降ボディーガードつきの生活を余儀なくされる。下院議員に当選後も、イスラム社会における女性の解放をテーマにした映画制作に携わるなどして命をねらわれ、24時間態勢の厳重な警護下で生活。
　現在はシンクタンク、アメリカン・エンタープライズ研究所に勤務しながら、ヨーロッパのムスリム女性の人権やイスラム社会に対する啓蒙、欧米の治安等に関する発言を続けている。2005年には、タイム誌の「世界で最も影響力のある100人」に選ばれた」

　一般に日本人にはなじみの薄い国ソマリア。せいぜいイメージとして浮かぶのは内戦や海賊くらいだが、ソマリア出身の著名人にはトップ・モデルのワリス・ディリーやイマン（デヴィッド・ボウイの後妻）がいる。アヤーンは自伝の第1部「子供時代」の第1章「血統」で、ソマリア社会をこう述べている。
「ソマリ人の子供は自分の血統（リネージ）を暗誦できなければならない。それ以上に大切なことは、ほとんどない。ソマリ人同士がはじめて会うと、互いに出自を訊く。共通の祖先が出てくるまで、それぞれの血統をさかのぼる…」（13頁）

　著者の祖母（母方）も鞭を振るってこう諭す。
「名前はおまえを強くする。おまえの血統だ。祖先に敬意を払えば、おまえは祖先に生かされる。祖先を辱めたら見捨てられるだろう。そうなれば、おまえは何者でもなくなる。みじめな人生を送って孤独に死ぬんだ。さあ、もう1度」（同上）
　同頁のカッコ内解釈には、「ソマリアの社会は6つの主要な氏族に分かれており、その下に氏族から分化した「支族」、さらにその下位に「ディヤ集団」というピラミッド型の構造をなしている」とあり、ソマリアが厳格な氏族社会なのが伺えた。著者も書いていたが、この氏族社会こそか内戦で国を破壊することになったのだ。

　日本とはあまりにも違うソマリア社会風土には言葉もないが、著者はこう書く。
「ソマリアの子供は、幼いうちから裏切りに敏感になる。ものごとは、いつも見えているとおりとはかぎらない。ほんの小さなことを見逃しただけで、命を落としかねないのだ。祖母のお話の一つひとつが含む教訓を、私たちは胸に刻み込んだ。私たちは強く、賢くなければならない。警戒心を忘れてはいけない。氏族の決まりに従わなくてはいけない。
　警戒心は役に立つ。とくに、女の子には大切だ。女の子は男に襲われ、あるいは自ら誘惑に負けるかもしれない。結婚前に処女を奪われたら、本人の名誉が跡形もなくなるだけでなく、父親やおじ、兄弟、いとこの名誉も傷付く。そんな不幸のどん底に落とされるほど悲惨なことはない」（16頁）

　著者の母の話も興味深い。母は子供の頃から家族の動物の世話をしていたそうで、幼い少女はヤギ同様捕食生物の格好の獲物になるというのだ。母やその姉妹が砂漠で男に襲われたら、それは母たちの落ち度なのだ。見知らぬラクダが視界に入ったら、すぐ逃げなければならない。
　もし捕まったら、「アッラーがご覧になっています。あなたといさかいを起こしたくありません。どうか放っておいてください」と3回言う。レイプされるのは、死ぬより遥かに悪く、女性の家族全員の名誉を傷つけることになるからだ。
その②に続く

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