ナチスとゾロアスター その②

その①の続き
　アーネンエルベ(アーリア民族遺産研究協会)が研究題目として採用したのは、主に以下の4項目だった。①アーリア民族発祥の地としてのチベット探検(当時、中央アジアではなくチベットがアーリア民族の原郷と考えられていた)②キリストの聖杯のためのアイスランド探検(イエスの父がローマ軍兵士だとすれば、彼は半分アーリア人となる)③純粋アーリア人であるペルシア皇帝の血液を求めてのイラン高原探検④アーリア民族発祥の地としてのアトランティス大陸を求めてのカナリア諸島探検。

　まるでオカルト雑誌の特集めいた研究題目だが、冗談ではなく真面目に純粋にアーリア民族の考えに基づき科学を民族浄化した結果である。ただ、彼らが依存したものが北欧神話だったり、アーリア民族のルーツ探しであったりしたゆえ、科学的であることを謳いながら国家の総力を結集しオカルトに没頭していく。アーネンエルベで「古代アーリア民族の英雄ザラスシュトラ」研究が推進されたのは、このような土壌の中であった。

　1937年、当時ミュンヒェン大学文学部長で古代インド学の権威だったヴァルター・ヴュスト教授は、アーネンエルベで親衛隊将校を前に講演する。題目は「アーリア民族の世界観の反映としての『我が闘争』」。講演でヴュストは厳粛にこう宣言した。「総統の一語一語は他の偉大なアーリア人と密接に共通している。つまり、民族的な存在基盤と、先祖からの遺産への聖なる意識である」と。続けて彼は“総統との共通性を持つ偉大なアーリア人”にザラスシュトラや仏陀まで含めている。前者は明らかに古代アーリア人だが、現代でも仏陀はインド亜大陸に移住したアーリア人の子孫なのか、土着していた先住民系だったのか、結論は出ていない。たとえ仏陀がアーリア系だったとしても、ナチスの広告塔に利用されたとは唖然とさせられる。

　仏陀への解釈はさて置き、この教授殿、ザラスシュトラの業績は宗教面よりも、「古代アーリア民族の英雄」の観点から評価されるべきだと言う。「純血種のインド・ゲルマン系指導者人間の天才は、我々の前にあって誰もその中を覗き見た者がいない暗黒の中から到来し、電撃的にこの道を指し示す…ザラスシュトラは現代にそびえ立つ総統の姿と同様に、時代の変わり目に立っていたのではないか？」。
　つまり、ナチス・ドイツにおいて、ザラスシュトラは単なる古代アーリア人の新興宗教の神官であってはならなかった。彼は古代アーリア民族の将来を数世紀の単位で見通し、民族が混迷の淵にある時、その帝国復活のための導きの星となった天才的指導者(総統)なのだ。この認識ならヒトラーは20世紀のザラスシュトラと言える。

　ヒトラーにとっても御用学者のもっともらしい学説は有難かっただろう。「ニーチェ的ツァラトゥストラ」が説く「権力への意志」「善悪の彼岸」「超人思想」は、冷徹にアーリア民族至上主義を推し進め、感情を交えず科学的に民族問題を処理、何時の日かゲルマン民族が世界を征服し超人に進化する指針を与えてくれるように思えた。
　戦後、アーネンエルベのスタッフの多くはニュルンベルク裁判で戦争犯罪人として裁かれ、処刑された。それと同時に「アーリア民族の英雄」としてのゾロアスター研究も消滅する。

　現代では上記のような研究は似非科学の集大成といった感がある。だが、これはナチス・ドイツだけの特異な現象だろうか。アーリア民族至上主義は近代英国にも見られ、英国でのアーリアン学説について書かれたブロガーさんもいる。そもそも、インド・イラン人のように古代からアーリアを自称した東方印欧族と異なり、欧州人が自らをアーリアと名乗ったのは近代になってからなのだ。
　あまり知られていないが、ドイツに帰化した英国人ヒューストン・ステュアート・チェンバレンの著書『19世紀の基礎』は、ナチズムにかなり影響を与えている。アーリア民族優位と反ユダヤ主義を説いたこの本は、全欧で広汎な読者を集め、ヒトラーもその1人だった。ナチスが躍進しても、英国知識人の中にはフランスよりドイツと組むことを考える者さえいたのだ。遠交近攻が目的なのか、同じゲルマン系のよしみもあったのか。

　権威筋とされた学者と権力の癒着は興味深い。欧州の絶対王政の理論的根拠となった王権神授説も、“正しき神学”の帰結である。社会科学を高らかに謳ったのは共産主義。「科学的思考」と銘打って行ったことは、外征と“劣等”民族支配の大義の詭弁に過ぎなかった。明治以来ドイツを憧憬の目で見てきた日本も、この似非科学の影響を受けている。権力に奉仕する学者はいつの時代も絶えない。
■参考:『ゾロアスター教』青木健著、講談社選書メチエ408

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