最後の戦国武将-伊達政宗 展

　先日、仙台市博物館の企画展である「最後の戦国武将-伊達政宗」を見に行った。観覧料が一般4百円と手頃なのは、既にこの博物館に収蔵されている品々を一堂にまとめ、展示したからだろう。それでも地元の人間にも見ごたえがあり、特に政宗ファンには堪らない企画展のはず。「本当の政宗が、ここに―」のコピーも必ずしも誇張ではなかった。

　この企画展で最も多く展示されていたのが政宗の書状。戦国大名の他、部下や家族への手紙も多数公開されており、かなり筆まめだったのだろう。ただ、達筆過ぎて文面がかなり読めないのは残念。信長や家康が政宗に当てた手紙も展示され、こちらは端整で見やすい書体だった。現代のように携帯のない時代、連絡は書状で書かざるを得ないので、字が上手くなったのだろうか。政宗は金屏風にも和歌など書いているが、解説によれば屏風に字を入れるのは当時公家の間で流行っており、彼もこれに倣ったとのこと。

　政宗の心境が伺える手紙も展示されていた。合戦勝利後、興奮冷めやらぬ様子で左上の隅に「敵は裸同然で逃げた」と追伸が書かれていたり、天下人・秀吉との会見後、さすがに緊張したのか誤字があったりで興味深い。政宗は酒好きでも酒豪ではなかったらしく、飲みすぎて予定していた公務を断る際、部下に「むつけ(腹痛)」のため、と言うよう支持した手紙もある。
　政宗に限らないが、戦国武将は衆道をたしなむのが当り前であり、小姓と関係を持つのは不道徳ではなかった。寵臣に当てた書状には、他の男との浮気を疑った政宗が酒の席でそれをなじり、後で詫びた内容だったのは笑えた。とても子供向けの郷土史には載せられない。

　家族に当てた政宗の手紙や、家族が彼に当てた家族のそれも幾つか展示されており、家族との交流も浮かび上がる。戦国武将と現代庶民とは価値観が異なるも、家族愛はさして変わりないだろう。政宗をめぐる女性たちとの手紙も残っているはずだが、せいぜい母や正室のものくらいで、側室の手紙が公開されないのは理由あってだろうか？側室が数多いたのだから、彼女らとの手紙はさぞ面白いと思われるが。

　合戦時で誰が誰の首級をあげたのか、記録した陣首録なるものも展示されていた。とった敵の首を誇らしげに曝す戦国武将は柔な現代人の感覚からすれば、次元が違いすぎる。当時は武家の女性さえ、生首を見ても顔色一つ変えなかったはずだ。
　伊達家の紋章だと「竹に雀」が有名だが、その他にも多くの紋章を使っており、それを紹介したサイトもある。また、戦では日の丸を好んで掲げ、会場にも日輪を描いた巨大な旗が飾られていた。現代の国旗とは太陽と余白の大きさやバランスが異なっているも、すっかり色あせた旗は展示されているだけで迫力があった。左翼ならこの種の文化財公開を、軍国主義の復活を狙うと言いかねないにせよ。

　もし政宗が20年早く生まれていたなら、天下を取れたかも…と想像する戦国ファンの方もいるし、彼自身も遅い生まれを悔やんでいたといわれる。しかし、天下の趨勢が定まった以上、独眼竜と謳われた彼もどうすることも出来ない。『歴史にはウラがある』(ひろさちや著、新潮文庫)は、「英雄も老いればたいこ持ちになる!?」と政宗をかなり辛辣に書いている。老齢となった政宗は、「どこか飼いならされた猫を思わせる、保身の策を弄する平凡な大名になってしまったようである」と。ひろ氏は3代将軍家光に仕える政宗は、まるで幇間(ほうかん)ではないか、とまで書いている。

　晩年の政宗は城下町・仙台の建設及び開発に力を入れた。政宗なくして仙台はありえず、領国の基礎を築き発展させたのは平凡な大名ならやれないはずだ。中央から仙台藩は常に警戒されており、寛文事件こと伊達騒動(寛文11年/1671年)も起きているので、政宗の幇間は生残りの処世術として当然だろう。戦することだけが武将ではなく、少なくとも生残りではひろ氏の故郷・大阪の城主より見事である。
　政宗が病床に就いた際、正室・愛姫は介護を何度も申し出るも、「かかる見苦しき所」に来るに及ばず、と退けている。庶民と違い殿様ゆえ介護する者に不足はなかったにせよ、正室にさえ無様な姿を見せたがらなかったとは、最後まで伊達者を貫いた戦国武将だった。

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