暇と退屈の倫理学（３）

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ハイデッガーの退屈の三形式

第一形式：何かによって退屈させられること
第二形式：何かに際して退屈させられること
第三形式：なんとなく退屈だ
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意味がわかるかな？

例えば、駅で電車を待っている時に電車がなかなか
来ないので時計を何度もみたりするのは、第一形式
なんだよね。駅に着いたら電車がすぐに来て欲しいのに、
なかなか来ないと駅によって退屈させられるんだよね。

レストランで料理を待っている時に早く来ないかなぁと
思ったらレストランによって退屈させられているんだよね。

「人間は退屈すると気晴らしを求める」

なので、料理を待っている間にスマホを眺めたりするよね。

こんな風に説明すると第一形式はわかりやすいでしょ。

難しいのは次の第二形式なんだよね～

例えば、仲のいい友だちと一緒に喫茶店でおしゃべりして
いるところを想像してくれる？　

おしゃべりは楽しんだけど、途中でふと会話とは
関係がないことを考えてしまったとすると、それが
退屈なんだよね。

よって、この場合は、
「友だちとのおしゃべりに際して退屈させられている」んだよね。

おしゃべりは楽しいので気晴らしになっている。
だから、第二形式では気晴らしと退屈が混ざり合っているんだよね。

映画を観ている時に、映画は面白いんだけど途中でふと他のことを
考えることがあるよね。この場合も映画が面白くなくて退屈する
訳じゃないので第二形式なんだよね。

つまり、第一形式の退屈は自分の外から来る。これに対して、
第二形式の退屈は自分の中から立ち昇ってくる。その意味で
第二形式の方が「深い」んだよね。

最後の第三形式はなんとなくわからない？

例えば、やりたいことがたくさんあるけどやらなくても
いい。そんな時に何もせずにいるのが第三形式じゃないかと
思うけどね。

だから、やらざるを得ないことがないと困るということ
なんじゃないかなぁ。

結構長くなってしまったけど、最後まで読んでもらえたかなぁ（笑）

 

（2月12日　ベルク記）

暇と退屈の倫理学（２）

まず前回の記事の復習から（笑）

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暇と退屈の違いは？

暇：何もすることのない、する必要のない時間。
　　暇の中にいる人のあり方とか感じ方とは
　　無関係に存在する客観的な条件である。

退屈：何かをしたいのにできないという感情や気分を指す。
　　　人のあり方や感じ方に関係し、主観的な状態のことである。
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なので、
「やいたいことがたくさんあるのに時間が足りない」とか、
「やりたいことがたくさんあるけど、どれから手を
つけたらいいかわからない」とか、
悩んでいる時は、「時間が足りない」と思っているので、
「暇ではない」ということだよね。

では、退屈についてはどう？

やりたいことがたくさんあるから退屈していないと思うでしょ。

でも、違うんだよね～（笑）

退屈の意味を復習してもらうとわかると思うけど、
「何かをしたいのにできない」状態にいる時は、
退屈していることになるんだよね。

退屈の反対語は何か知ってる？

快楽でなくて、興奮なんだよね。

何かをやった時に生まれる感情や気分が興奮なので、
何かをやらないと退屈から抜けだせないんだよね。

バートランド・ラッセル（イギリスの哲学者）の
退屈の定義は、

退屈とは、事件が起こることを望む気持ちがくじかれたものである。

事件とは、「今日を昨日から区別してくれるもの」のこと

本に書かれた説明を抜き書きしてみると、

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人は毎日同じことが繰り返されることに耐えられない。

「同じことが繰り返されていくのだろう」と考えてしまうことにも
耐えられない。

だから、今日を昨日から区別してくれるものを求める。

もしも今日何か事件が起きれば、今日は昨日とは違った日になる。
つまり、事件が起きれば同じ日々の反復が断ち切られる。

だから人は事件を望む。しかし、そうした事件はなかなか起きはしない。
こうして人は退屈する。

これが、「事件が起こることを望む気持ちがくじかれたもの」という
退屈の定義の意味するところである。
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余談だけど、大学受験のために英語の長文読解の問題を解いた時に、
長文の作者名にBertrand Russellがよく出てきたことを思い出して
懐かしい感じがしたなぁ。

 

（2月4日　ベルク記）

暇と退屈の倫理学（１）

今、國分功一郎さんの「暇と退屈の倫理学」を
読んでいるけど、要点をまとめてみるね。

まず「倫理学」ってどんな学問か知ってる？

英語のethicsの訳だけど、
「社会的動物としての人間のありよう（倫）から
生起する規範たる道徳ないし倫理の種々相を
検討する学の総称」
のことみたいだけど意味はわかったかな。

道徳学、道徳哲学などの訳も可能。

次に、暇と退屈の違いは？

暇：何もすることのない、する必要のない時間。
　　暇の中にいる人のあり方とか感じ方とは
　　無関係に存在する客観的な条件である。

退屈：何かをしたいのにできないという感情や気分を指す。
　　　人のあり方や感じ方に関係し、主観的な状態のことである。

こう説明すると違いがよくわかるでしょ。

では、
①暇に落ちった人間は、必ず退屈するのか？
②退屈している人間は、必ず暇の中にいるのか？
と質問されると、どちらもNOだと思わない？

つまり、暇と退屈はイコールじゃないということだよね。

ここで人類の歴史を振り返ってみると、
・二足歩行する初期人類は遅くても400万年前には出現した。
・人類が定住生活を始めたのは約1万年前である。
・定住生活を始めるまでは遊動生活だった。

遊動生活では移動のたびに新しい環境に適応しないと
いけないため、やらなければならないことが
日々たくさんあったので人間は退屈しなかった。

一方、定住生活では新しい環境に適応する必要がないので
暇が生じた。これによって退屈も生じた。

400万年という長い人類の歴史から見ると、
暇や退屈が生じたのはたったの1万年前である。

こう言われると、
「へぇ～　そうだったんだった」
と思うよね～

長くなるのでつづきは次の記事で♪

 

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（1月27日　ベルク記）

身の回りの整理

3月末に引っ越しするので、1月に入ってから
週末は不要物を順番に捨てているんだよね。

今日は机の上を整理したけど、スッキリして
気分もスッキリしてよかったなぁ。

 

 

身の回りが整理されていると心もスッキリすることは
頭の中ではわかっていても、やらざるを得ない状況に
まるまで整理できないのはどうしてだろうね。

できないのは僕だけかなぁ（笑）

・捨てるのはもったいない
・そのうち使うかも
なんて考えているとモノを捨てれないよね。

特に本は強敵だよね。

1冊1冊は場所を取らないし、
面白い本だと「そのうち再読するかも」と
思ってしまいやすいしね。

再読したくなったらまた買えばいいのに、
「同じ本を買うのはもったいない」と
思ったり、「図書館で探すのも面倒だなぁ」と
思ったりするからダメなんだよね(笑)

本の魔術にかかっているのかも。

ふと、中島敦さんの「文字禍」を重し出したけど
読んだことはあるかな。

この記事を書いている時のBGM

（1月21日　ベルク記）

今年もよろしくお願いします

あけましておめでとう
今年もよろしくお願いします

今年は年始から能登地震や
羽田空港の事故が起こって、
明るい気分になれないとけど、
前向きな気持ちを持って
毎日を過ごしたいですね。

今年のキーワードは、
・すぐやる！
・言い訳しない！
・断捨離！
・自分を甘やかさない！
・好奇心を失くさない！
にしようかな。

 

（1月5日　ベルク記）