ブッダの四諦と八正道の瞑想への応用

釈尊は、四つの真実（四諦）を熟知し、八正道を実践すれば、一切の苦しみから解脱できると説かれたのです。
一． 苦諦：人生は「苦」であるという真理
二． 集諦：苦の原因は「割愛」にあるという真理
三． 滅諦：その苦を滅した境地が「悟り」であるという真理
四． 道諦：その悟りに到達する方法は「八正道」の実践であるという真理
以上の四つです。そのため「苦集滅道」ということもあります。


八正道とは、理想の境地に達するための八つの道、すなわち次のような八種の正しい生活態度のことです。
【１】正見(しょうけん)正しい見解。自己中心的な見方や、偏った見方をせず、正しい物の見方を心がけること。
【２】正思惟(しょうしゆい)正しい決意。自己中心的な考えを捨て、貪瞋痴の三毒に惑わされず正しく考えること。
【３】正語(しょうご)正しい言葉。妄語（嘘）、綺語（無駄話）、両舌（両方の人にそれぞれ相反することを言って仲違いさせる言葉、二枚舌）、悪口(あっく)（粗暴な言葉を使う、人をあしざまにののしること）をせず、正しい言葉使いを心がけること。
【４】正業(しょうぎょう)正しい行い。貪瞋痴の三毒を離れ、正しい行いをすること。
【５】正命(しょうみょう)正しい生活。世の中の為にならないことや、人の迷惑になることをせず、収入を得て、規則正しい健全な生活を送ること。
【６】正精進(しょうしょうじん)正しい努力。正しく励み、努力をすること。
【７】正念(しょうねん)雑念をはらった心の安定した状態。物事の現象にとらわれないで常に真理を求める心を忘れないこと。
【８】正定(しょうじょう)精神を統一して心を安定させること。心の動揺をはらって、安定した迷いのない境地に入ること。以上が八正道の内容です。


一． 苦諦：五蘊への執着が苦である。
二． 集諦：我がものという執着が原因している
三． 滅諦：私という現象から苦が始まる。無知と渇望と嫌悪、の我が姿。無知を止め、反応を止め、感覚を止め、渇愛を止める。
四． 道諦：盲目的な今の連続・輪廻転生が苦痛をつくる。悪意・不安などの感情から離れると、苦は止み涅槃に至る。


・【３】正語：真実を語る。
・【４】正業：戒律。
・【５】正命：自分を傷つけず、他の人も傷つけない。
・・【６】正精進：アナパーナサティ（呼吸の気づき）
・・【７】正念：「今・ここ」
・・【８】正定：呼吸に今、ここで気づきの継続（集中）サマーディ：「呼吸の観察」
・・・【２】正思惟：雑念が起きたら、呼吸にもどる。
・・・【１】正見：知恵を得る（ヴィパッサナー瞑想）：洞察力の育成・見る・体の感覚を追いかける・「全身の感覚を冷静に観察する」・心も観察する。
　　　　　　　　　　　　　　　　　「ゴエンカ氏のヴィパッサナー瞑想入門より整理しました」