奉仕という行為

奉仕という行為

他の人に奉仕したいが、その方法がわからない場合は、聖霊の優しい促しに耳を傾けてください。

‭‭ローマの信徒への手紙 12:1-8 新共同訳‬‬ [1] こういうわけで、兄弟たち、神の憐れみによってあなたがたに勧めます。自分の体を神に喜ばれる聖なる生けるいけにえとして献げなさい。これこそ、あなたがたのなすべき礼拝です。 [2] あなたがたはこの世に倣ってはなりません。むしろ、心を新たにして自分を変えていただき、何が神の御心であるか、何が善いことで、神に喜ばれ、また完全なことであるかをわきまえるようになりなさい。 [3] わたしに与えられた恵みによって、あなたがた一人一人に言います。自分を過大に評価してはなりません。むしろ、神が各自に分け与えてくださった信仰の度合いに応じて慎み深く評価すべきです。 [4] というのは、わたしたちの一つの体は多くの部分から成り立っていても、すべての部分が同じ働きをしていないように、 [5] わたしたちも数は多いが、キリストに結ばれて一つの体を形づくっており、各自は互いに部分なのです。 [6] わたしたちは、与えられた恵みによって、それぞれ異なった賜物を持っていますから、預言の賜物を受けていれば、信仰に応じて預言し、 [7] 奉仕の賜物を受けていれば、奉仕に専念しなさい。また、教える人は教えに、 [8] 勧める人は勧めに精を出しなさい。施しをする人は惜しまず施し、指導する人は熱心に指導し、慈善を行う人は快く行いなさい。

霊的な賜物の評価が人気があるのには十分な理由があります。自分自身について学ぶことは、特に教会における私たちの役割に関しては興味深いものです。 しかし、今日の箇所でパウロは、私たちは自分の賜物を知るだけではいけない、と言っています。 私たちはそれらを「適切に使用」しなければなりません（6節、強調追加）。 それでは、次の 4 日間をかけて、奉仕から始めて、彼が言及したいくつかのことを見てみましょう。

この使徒は、やや冗長な文章を書いていますが、奉仕の適切な方法は「奉仕するという行為において」であると語っています（7節）。 これ以上続けることはあまりないように思えるかもしれないが、彼の発言の正確さには美しさがある。 彼が言いたいのは、他人を助けるときに守るべき派手なルールはない、正しい奉仕の方法はただ奉仕することだ、ということだ。

パウロが「奉仕」という意味で使用しているギリシャ語は、ある程度の明確さを与えています。 最も基本的なレベルでは、ディアコニア (「執事」という言葉の由来) は「待機テーブル」を意味します。 それは「積極的な奉仕、意欲的な態度で行う」という考えを指します。 さらに、新約聖書の著者は、この言葉を、「信仰、信頼、自信」を意味するギリシャ語のピスティスと組み合わせてよく使用します（6 節参照）。

これは私たちにとって何を意味するのでしょうか？ 私たちは聖霊が私たちに力を与えてくださることを知り、信仰をもって進んで助ける必要があります。 彼は何をどのようにしなければならないかを教えてくれます。 私たちがしなければならないのは、神の導きに従って、いつでもどこでも呼ばれたときに参加することだけです。 それはとても簡単です！