摂心坐禅会

昨日は、当寺で摂心坐禅を行いました。

来る１２月８日は、お釈迦様が悟りを開かれた日ですので、この日に因み、お釈迦様がおさとりを開かれた時のお姿＝坐禅に徹する修行を摂心といいます。禅の修行道場では、８日までの一週間、坐禅に打ち込む期間となっています。

当寺の所属する同宗派グループ（教区）では、研修の一環として、数年前から、少しの間でもいいから行じてみようということで、「ちょっぴり摂心」が行われるようになりました。今年は当寺を会場として使っていただきました。詳しい差定（予定）は、kamenoさんのページに詳しいので省略します。

　　　　　　　　　　　　　

１チュウとは、約４０分、昨日は５チュウです。間に経行（きんひん）という、ゆっくりと歩く禅と休憩をはさみます。後半の４・５チュウは、檀信徒も参加して行いました。

修行時代ならいざ知らず、個々の寺に戻るとなかなか長くは坐る機会がないものです。このような機会は貴重です。なかなかいいものでした。４０分はアッという間でした。

　

３チュウ目には、教区内ご寺院でもある鶴見大学の尾崎正善先生より、「禅宗における成道会の特徴と坐禅の意義、そして義介禅師の教え」という題で提唱（お話）いただきました。趣旨は、
　「お釈迦様の成道ということは、仏教のお誕生日、会社の創立記念日にあたる。そのお悟りのもととなった坐禅の意義は大きい。そして、この日の報恩感謝にあたる成道会は、道元禅師も大切にされていた行持である。やがて、この坐禅の精神が生活すべてに生かされるようになり、禅宗では作務（さむ）とか普請（ふしん）とかと呼ばれる勤労が重んぜられ、活動も禅として日常すべての行動が重視された。道元禅師は中国で典座（台所）の仕事の重要性を学んで、帰国後、『典座教訓』を著した。弟子の永平寺３世徹通義介禅師は、典座職を任されて、その教えは脈々と受け継がれている。その教えは、『典座教訓』の三心（喜心・老心・大心）に集約される。つまり、活動そのものが大切といっても、ただ仕事を行うことが禅ではない。坐禅の精神に裏打ちされた（私心を越えた）行でなければならない。」という内容でした。（かいつまんで要約しました）

　　　　　　　　　　　　　　　

５チュウ目の最後には、『普勧坐禅儀』を読誦しました。永平寺の修行時代、このお経の後半、「しかのみならず～」の辺になると、ああ今日も一日終わったと思ってジーンと胸にきたものです。久しぶりに当時の感慨にひたりました。

（掲載の写真は、昨日のチームリーダーＲ寺様より提供いただきました。この場を借りて御礼申し上げます。ご参加の皆様、お疲れ様でした。）

尾崎先生よりいただいた最近の著作をご紹介します。

　
　　唐代の禅僧（全１２巻）
　第５巻「いさん」　尾崎正善著
　　　　　　　　　臨川書店刊