過去記事:
「コノ世は、「代償行為」（違う形での行為）が生きます」（No.76）
「冷静さと安心感は、心の改革を起こします」（No.77）
「形や名称に執着することの愚かさ」（No.78）
「拘束・束縛により悟ることも有る」（No.79）
以上のようにして、私・釈尊の心の農業の耕作は完成されます。
このような心の農業こそが、決して心は死なないという不死性の作物をもたらします。
人は、このようにして自分の心を耕作したならば、あらゆる苦悩から解脱（げだつ：苦悩や迷妄の束縛からの解放）して、完全な心の自由に至ります。
以上の釈尊の話を聞いていた農夫は、大きな真鍮製（しんちゅうせい）のボウルに並々と乳粥（ちちがゆ：御米と牛乳と塩で煮込みます）を盛って差し出し、
「ブッダ様、あなたこそ、この乳粥を食べるに相応しい御方です。
あなたも真に農業を営む御方でした。
ブッダ様は、心の不死という作物を耕作される農業をされていることが良く分かりました」
（原始仏典 スッタニパータ 第１章４節－No.80）
（感想）
果たして、農夫は釈尊が農業をしていると、心から本当に理解をしたのでしょうか？
厳しい労働を日々にする人間が、釈尊の上記の４つの話を聞かされただけで納得するには、高度な精神性が農夫にも無ければ理解ができないことだと思います。
でも、農夫は理解をされました。
私が思いますには、農夫は害獣から作物と自分の身を守りながら、厳しい自然環境の中で作物を作るという命懸けです。
そこに突然に現れた修行僧・釈尊に、「私も農夫だ」と言われて腹が立ったことでしょう。
そして釈尊の説明を聞いて農夫が分かったことは、
＊ この人（釈尊）も、真剣なんだな。
＊ 鬼気迫る命懸けで生きている。
ということは農夫にも確実に伝わり理解をされたと感じます。
つまり、厳しい労働をする人間からは、「心の修行」という良く分からないことをする人間に最初は腹が立ったが、
＊ 相手も真剣に生きている人だ。
という自分との共通点を見出した時に、
「もういいよ。分かったよ」
という理解が農夫にもたらされたと感じます。
私の小学生時代を思い出しますと、体が小さくて病弱な男子でも、
＊ 真剣に頑張っている生徒
＊ 大人しくて弱くても、怒らせれば何をするか分からない奴
このような男子には、イジメっ子は何もしなかったと記憶します。
その一方で、
＊ 何も自信が無い、ビクビクしている、ヤル気の無い男子
こういう男子は、繰り返しイジメられていた記憶があります。
小学生の年齢では、思いやりの無い残酷性が人には有るものです。
「弱い者は、更に叩け」
というレベルが有るものです。これは生けません。
大人に成っても、国柄によっては、こういう間違った心理が根底に有る国家が今でも有るから注意が必要です。日本人には無い気質です。
これは先進国の米国であっても、
＊ 頑張る人間だけを認める
という風潮は、社会の中に厳しく浸透していますし、これが大切なプライド（誇り）にも成っています。
私たちも日々を真剣に生きることで、その姿を周囲も見ているものです。
「何でも良いから」真剣に打ち込む姿は、誰もが求道者です。
それを極めれば、自分の心が悟ることも起こります。
主婦道、サラリーマン道、武道、陶芸道、ゴルフ道、・・・・伊勢白山道。
何でも真剣ならば、
＊ 「セレンディピティ」（serendipity）（大切な心に気付けば変われます）
が起こるということです。
今日の休日も、真剣に遊んで見ましょう。
生かして頂いて 有り難う御座います
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