希望列車278

池田先生が、聖教(せいきょう)新聞に掲載(けいさい)してくれている、新・人間革命に、このような話しがのっていました。

それは、未来になんの希望も見いだせないでいた青年の話しでした。

彼は、思った。
「俺(おれ)は、このまま、何もできずに、年を重(かさ)ねていくのか・・と思うと、居(い)ても立ってもいられない気持ちがした。しかし、創価学会に入会し、創価学会の活動に参加すると、自分にも成(な)すべき大事なことがあるように思え、次第(しだい)に元気が出始めた。

そして、ある会合で、池田先生の話しを聞く機会(きかい)にめぐまれ、そこで彼は、池田先生の話しに圧倒(あっとう)される。そして、未来に希望が見えず、ひっそりと埋(う)もれていくように思っていた、自分のいじけたような人生観(じんせいかん)が砕(くだ)け散(ち)り、自分の使命(しめい)に目覚(めざ)めていった。」


こういう体験は、創価学会の人だったら、多かれ少なかれ、あるのではないかと思う。

確かに、人生の荒波(あらなみ)にもまれていると、自分という存在(そんざい)が、だんだん小さく見えていくことがある。自分の価値(かち)が見えてこない。 自分の存在に希望を見いだせず、だんだん無気力を感じることが、とくに若いうちは、あるかもしれない。

その無気力、無関心、希望の見えない自分という存在を、打ち破り、無限の希望を見いだしていけるのが、実は、創価学会が実践(じっせん)している、南無妙法蓮華経を、となえる仏法(ぶっぽう)の信仰なんです。

創価学会の南無妙法蓮華経をとなえる仏法の信仰は、自分の存在を輝(かがや)かせる。自分が生きている価値、自分の存在自体の意味を、はっきりと意識(いしき)できるようになり、やがてそれは、大きな使命として、その人とその人の人生を飛翔(ひしょう)させていく。

いわば、自分自身の復活(ふっかつ)、生命の復活、人生の復活、希望の復活を、決定的にもたらしていけるのが、創価学会の南無妙法蓮華経の仏法なんです。

確かに、真剣に南無妙法蓮華経をとなえて、創価学会の活動をやっていくと、元気が出てくる。なんともいえない生命の高揚感(こうようかん)を感じ、すがすがしく、気持ちが良くなり、本当の意味でリフレッシュした感覚を感じることができる。

そして、創価学会の南無妙法蓮華経の仏法(ぶっぽう)のスゴイところは、ただ単に自分の生命が歓喜(かんき)してくるのではなく、それが、現実に悩みを解決する力となり、人生を大きく転換(てんかん)し、夢や希望の実現など、未来を現実に幸せに変革(へんかく)していける点です。

これがあるから、創価学会の活動は、楽しい。創価学会の南無妙法蓮華経をとなえる仏法の信仰には、かぎりない無限の価値がある・・！！


ゆえに、最初に話したように、未来になんの希望も見いだせなかったような青年たちを、どれだけ蘇生(そせい)させ、どれだけ希望をいだかせ、どれだけ幸せにしていったか、それこそ、計(はか)り知れないと思う。

だから、創価学会は、青年たちが集まり、世界中に素晴らしい青年たちが活躍(かつやく)し、夢や希望をつかんで輝いている。

未来に希望がないのではない・・。

未来に希望を、見いだせないでいるだけだ・・。

その希望や夢、自分の価値や存在を、最高に輝かせ、無限の可能性を開いていけるのが、創価学会が実践してる、南無妙法蓮華経をとなえる、仏法の信仰なんです・・・！

希望列車277

池田先生(創価学会インターナショナル会長)が、言っています。

『人は困難(こんなん)に負けるのではない。闘魂(とうこん)を失うことによって、自(みずか)ら敗れるのだ。打ち倒(たお)され、地に伏(ふ)しても、闘魂ある限り、人は立ち上がることができる。』

困難に負けるのではない・・。
闘魂を失うことによって、自(みずか)ら敗れている。

それが、現実なのかもしれない。

闘魂とは、なんだろうか・・？

闘魂とは、自分の中から燃え上がる情熱(じょうねつ)であり、その元(もと)はと言えば、それは『生命力』だと思う。

だから、その生命力があると、人は負けない。どんな困難も跳(は)ね返す力があるからだ。

だから、実際(じっさい)は、その生命力があるか、ないかで、勝敗が分かれる。
生命力がある人が幸せになっていけ、勝利していける。なぜなら、生命力は、すべてにおいて原動力(げんどうりょく)となり、すべての希望も、夢をかなえる力も、戦い努力していく力も、この『生命力』から生まれてくると言えるからです。

けれど、その『生命力』を強くしていく方法が、わからない。生命力を無限を湧(わ)き上がらせ、どこまでも挑戦していける方法がわからない。

もっとも大切な生命力のはずなのに、その生命力をどうやって強くし、輝(かがや)かせていくかが、わからない。

だから、世間には、敗れていってしまう人たちもいる。幸せをつかめないまま、人生を終わってしまう人たちもいる。
けれど、それでは、かわいそうだ。

生命力を強くする方法。生命力を無限にわき上がらせて、どんな困難(こんなん)も乗り越(こ)えていける方法・・・。

実は、その生命力を強くする、生命力を無限に湧(わ)き上がらせていける、決定的で、唯一(ゆいいつ)の方法といっていいのが、創価学会が実践(じっせん)している、南無妙法蓮華経をとなえる仏法(ぶっぽう)の信仰なんです。

創価学会の人たちは、だから幸せになっていけるんです。だから悩みを解決していけるんです！だから、どんな困難も乗り越えて、夢や希望をかなえていけるんです！

それが、創価学会が実践する南無妙法蓮華経の仏法なんです。

南無妙法蓮華経とは、生命力の元(もと)みたいなものなんです。ごはんを食べれば、元気になるように、南無妙法蓮華経をとなえることは、生命そのものを蘇生(そせい)させていくんです。だから、病気の時も、南無妙法蓮華経を、真剣に、となえていくことによって、その病気を克服(こくふく)する大きな力になっていくんです。なぜなら、南無妙法蓮華経をとなえることは、生命そのものを元気にしていくからです。自分自身の生命にエネルギーが満(み)ち溢(あふ)れていけば、当然、病気に負けず、打ち勝っていける。

あらゆるものを蘇生(そせい)させ、輝かせるエネルギーとなるもの。宇宙そのものをより良く変革(へんかく)していけるエネルギーとなるもの。それが、南無妙法蓮華経なんです。

だから、南無妙法蓮華経をとなえることは、どんな状況(じょうきょう)であっても、どんな悩みに対しても、またどんな困難があったとしても、それに負けないで打ち勝つエネルギーとなっている。

ほんとうは、南無妙法蓮華経をとなえることほど、スゴイことはないんです。
南無妙法蓮華経を、となえることほど、人生を、未来を、そして自分自身を、幸せに、勝利されていってくれるものはないんです。

だから、南無妙法蓮華経をとなえぬいていると、闘魂を失うことはない。自らに敗れることがない。池田先生が言うように、打ち倒(たお)され、地に伏(ふ)したとしても、必ず立ち上がって、希望を見いだし、勝利していける。

それが、絶対の希望と言える、また生命力を無限に強くしていける唯一(ゆいいつ)の方法と言っていい、創価学会の、南無妙法蓮華経をとなえる仏法(ぶっぽう)の信仰なんです・・・！

希望列車276

創価学会の、南無妙法蓮華経をとなえる仏法(ぶっぽう)の信仰をやってみるきっかけは、いろいろ、あると思うけれど、何かの悩みや問題があって、その解決(かいけつ)のために創価学会の信仰をやりだした場合が、多いかもしれない。

そして、その悩みや問題が、ことごとく解決していくから、創価学会は広がり、世界192カ国にまで、発展(はってん)している。

それは、現実に、創価学会の、南無妙法蓮華経を、となえる仏法の信仰に、悩みや問題を解決していく、大きな大きな力(ちから)と無限の可能性があるからだけれども、別の観点(かんてん)から、悩みや問題が解決できる理由を考えることもできる。

それは、創価学会の、南無妙法蓮華経をとなえる仏法(ぶっぽう)の信仰が、間違(まちが)いのない、人々を幸せにできる、本当に正しい、正義(せいぎ)とプラスの信仰だと言うことですが、それとは逆(ぎゃく)に、葬式仏教(そうしきぶっきょう)にしても、神社信仰にしても、観光宗教にしても、日本にはびこっている、それらの宗教は、あきらかに間違(まちが)った宗教であり、人々を不幸にする宗教だということです。

それらの葬式仏教(そうしきぶっきょう)や神社信仰、観光宗教が間違った宗教であることは、ちょっと考えれば、わかりますし、仏法哲学(ぶっぽうてつがく)をひもとけば、完全に間違った宗教であることが、わかります。

間違った宗教に祈るということは、その間違った宗教に、自分の生命と人生を、ゆだね、ささげていくことになります。間違った宗教に自分の生命と人生を、ゆだねていけば、当然(とうぜん)、自分の生命と人生は、間違った、デタラメなものになっていく。

自分の生命と人生が、間違ったデタラメなものになっていったら、その当(あ)たり前の結果として、さまざまな不幸が、もたらされてしまいます。

それが、葬式仏教や神社信仰、観光宗教などの間違った宗教です。

だから、そのような宗教にかかわってきたということは、当然、その間違った宗教の悪影響(あくえいきょう)と害毒(がいどく)を、自分の人生に受けていくことになります。

だから、先祖代々、受け継(つ)がれている宗教が、さっきも言ったように間違った、人を不幸にする宗教である場合、その悪い影響、弊害(へいがい)を、自分の人生と生命に受けてしまうということが、できます。

また、自分が過去世(かこせ/過去に生きていた時代)にかかわった宗教が、間違った悪(あ)しき宗教であったがゆえに、その間違った影響、さまざまな不幸を背負(せお)って、自分が生まれてしまったと、考えることもできます。


人は、悩みの根本原因までは、考えがおよびませんが、さまざまな悩みや苦しみ、不幸は、間違った宗教から起ってくると、断言(だんげん)することができます。

ところが、創価学会の南無妙法蓮華経の仏法の信仰につくということは、逆に、その、自分が今までかかわってきた間違った宗教を捨てて、断(た)ち切ることを意味しています。

不幸の根源(こんげん)には、その間違った宗教があるわけですから、悩みや苦しみ、不幸の根本的な原因は、その間違った宗教にあるわけです。ところが、その間違った宗教を捨てるということは、その不幸や悩みの根本原因を、捨てることになります。不幸の根本の原因を捨てたんだから、それは、結果として、不幸や悩みを消(け)し去(さ)ることになります。

原因がなくなれば、それは結局(けっきょく)、悩みや問題を解決することになっていきます。

そう考えると、この創価学会の南無妙法蓮華経をとなえる仏法の信仰をやっていったとき、ことごとく悩みや問題を解決していけ、それがかりに大変な悩みや問題であっても、創価学会の信仰を真剣にやっていくことによって、解決していけるのも、納得(なっとく)いくかもしれません。


問題は、宗教には、正邪(せいじゃ)がある！ということです。

間違った宗教をやっていけば不幸になるし、正しき宗教をやっていけば、幸せになります。

その間違った、人を不幸にしてしまう宗教が、日本にはびこっている葬式仏教や神社信仰、観光宗教などです。

人は、このことに、早く気づくべきでしょう。

そして、どんな不幸も、悩みも打ち破(やぶ)り、夢や希望をかなえて、太陽のような幸せを勝ち取っていける、唯一(ゆいいつ)、真実に正しい宗教と言えるのが、創価学会の、南無妙法蓮華経をとなえる、仏法(ぶっぽう)の信仰だということです・・・！

希望列車275

池田先生(創価学会インターナショナル会長)が、言っています。

『なぜ、自分の人生は、苦悩ばかり続くのだ。あまりにも不公平(ふこうへい)だ！と、暗雲(あんうん)を仰(あお)ぐ思いで宿命(しゅくめい)を嘆(なげ)く人もいよう。

仏法(ぶっぽう/創価学会の南無妙法蓮華経の仏法)では、生命の因果(いんが)の理法(りほう)によって、その原因を明快(めいかい)に説き示(しめ)している。
過去世(かこせ)からの自身の言動や心が、宿業(しゅくごう)を形成する。そして、現在の自身の生き方が、未来を決していく・・・と。

さらに、日蓮仏法では、過去の宿業を今生(こんじょう)で転換(てんかん)し、絶対的幸福を築(きず)く直道(じきどう)を明かしているのだ。しかも、自身のあらゆる「宿命」は、それを転換(てんかん)して幸福の実証(じっしょう)を示し、人びとに希望と勇気を与(あた)えるための、尊(とうと)き「使命」となることを教えているのである。』

ちなみに、宿業(しゅくごう)とは、自分の人生と生命に宿(やど)ってしまっているような悩みや苦しみ、不幸を形づくる決定的とも言えるような現象(げんしょう)や環境(かんきょう)など、どうしても避(さ)けられないような自分のもっている悩みや苦しみの根本原因のようなものだと思います。


『なぜ、自分の人生は、苦悩ばかり続くのだ。あまりにも不公平だ・・。』

それほど、大げさではなくても、そういうことを考えることも、あるかもしれない・・。

そんなこと、考えたくはないけれど、なぜだか考えてしまうこともある。

けれど、答えは、どこにも見あたらない・・。
人に文句(もんく)を言っても、愚痴(ぐち)を言っても、どうにもならない。

けれど、やはり、それには原因(げんいん)がある。理由がある・・。
だれも、答えようとはしないけれど、なにかの原因が存在(そんざい)している。

その原因と解決策を、明確に、みごとに説(と)いたのが、創価学会の南無妙法蓮華経の仏法(ぶっぽう)です。

池田先生が言うように、生命には因果(いんが)があり、過去世からの自身の言動や心が、宿業を形成する。そして、それは継続(けいぞく)し、現在の自分の生き方が未来を形づくっていく。

口で言うのは、たやすいけれど、現実は、生(なま)やさしくない。ひとりひとりの抱(かか)える宿業や悩みは、計(はか)り知れないし、大変な苦難をともなうこともある。理屈(りくつ)など、到底(とうせい)、通用(つうよう)しないこともある。

問題は、はたして、その現実の悩み、苦しみ、宿業を、解決することができるかどうか・・・？

これしかない・・！

そして、その現実を変えることができるから、創価学会は広がっている・・！

ここに、決定的な創価学会の価値(かち)と必要性が存在している。

世間では、いろいろなことを言う。偉(えら)そうなことを言う人もいる。いかにもそうだと思うような素晴(すば)らしいことを言う人もいる。

けれど、そこに、現実を変えていく確証的(かくしょうてき)なもの、決定的なものは存在しない。

その時まかせの、その時だけの話しとして終わってしまう。

だから、それらは、結局、現実を変える力、悩みや不幸を根本から変える力にはならず、人生は過(す)ぎていく。それが世の中であり、現実のありさまだと言うこともできます。

悩みや苦しみ、不幸を解決する決定的なものを、だれも示(しめ)すことができない。

だから、世の中には、不幸が溢(あふ)れている。

その不幸を打ち破(やぶ)る、悩みや苦しみを、決定的に解決する、現実的に幸せという結果をもたらす唯一(ゆいいつ)の方法といえるのが、創価学会の南無妙法蓮華経をとなえる仏法(ぶっぽう)の信仰なんです。

だから、人々は、創価学会の仏法の信仰を、やるんです！！

理屈がどうとかではなく、どんな人でも、年寄(としよ)りでも子供でも、どんな人の悩みでも解決していける方途(ほうと)と現実の結果が出るから、世界中に創価学会は、広まっているんです。

もっと言えば、不幸を打ち破る、悩みや苦しみを根本から解決できる方法が、これしかないから、創価学会の信仰をやるんです。

ここに、創価学会を、燦然(さんぜん)と輝(かがや)かせる大きな理由がある。また、だから、世界の有識者たちは、創価学会を大絶賛(ぜっさん)し、大きな期待をたくしている。

その、自身の生命を、輝かせ、悩みや困難を解決し、無限の可能性を開いていける、決定的で唯一(ゆいいつ)の力といえるのが、創価学会の、南無妙法蓮華経をとなえる、仏法(ぶっぽう)の信仰なんです・・。